（作者系江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

張菊榮校長(zhǎng)原來(lái)在蘇州市吳江區(qū)汾湖高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，帶領(lǐng)教師們把課程建設(shè)搞得風(fēng)生水起。2017年，他履新主政吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，堅(jiān)持把改進(jìn)課堂教學(xué)作為推動(dòng)學(xué)校進(jìn)步的關(guān)鍵。這一戰(zhàn)略實(shí)施的路徑，則是構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，借此有效地解決課程、教學(xué)問(wèn)題，影響、引領(lǐng)整個(gè)教師群體的專(zhuān)業(yè)化提升。

愿景引導(dǎo)是動(dòng)力

作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，靠什么凝聚人心？當(dāng)然是愿景、價(jià)值觀。薩喬萬(wàn)尼曾提出組織激勵(lì)的一條重要規(guī)則：“美好的東西使人去做?！彼f(shuō)，“這是一種要求組織因責(zé)任、義務(wù)、正義感、承諾感以及其他帶有道德意味的緣由而做出回應(yīng)的規(guī)則。”張菊榮校長(zhǎng)提出：“不為任何功利而成立的團(tuán)隊(duì)擁有內(nèi)生性基因?！薄皟?nèi)生性”在哪里？一方面就是人心向善的基本判斷，另一方面就是美好愿景、目標(biāo)的召喚。張校長(zhǎng)一直重視這個(gè)問(wèn)題，他在汾湖實(shí)小曾組織教師們多次暢想學(xué)校愿景，后來(lái)提煉為“把學(xué)校發(fā)展成為擁有堅(jiān)持品質(zhì)、充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息的學(xué)習(xí)樂(lè)園”。為了實(shí)現(xiàn)這樣的愿景，他們又提出將履行如下使命：構(gòu)建適性而有特色的課程體系；追求“教—學(xué)—評(píng)一致性”的課堂教學(xué)；形成分布式課程領(lǐng)導(dǎo)的教師共同體；涵養(yǎng)以“成長(zhǎng)”為核心價(jià)值的學(xué)校文化。有人說(shuō)教師這個(gè)行當(dāng)有四重境界：飯碗、工作、事業(yè)、使命。正是因?yàn)椤懊篮玫臇|西”讓人生成內(nèi)驅(qū)力，所以工作有了使命感，其效能可以想見(jiàn)。張菊榮到了吳江實(shí)小，也把描繪愿景、激發(fā)內(nèi)驅(qū)力作為專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的靈魂。

能力建設(shè)是關(guān)鍵

薩喬萬(wàn)尼把專(zhuān)業(yè)化理解為美德加能力，張菊榮校長(zhǎng)明曉此理，他一直致力于教師的課程能力建設(shè)，而且形成了校本特色。一是整體視野。張菊榮團(tuán)隊(duì)提出“課程三景”：學(xué)生在學(xué)校6年，應(yīng)該成為怎樣的人？課程怎么落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)？學(xué)校要有課程規(guī)劃。怎樣為一門(mén)課程做一學(xué)期的預(yù)算？因而要有學(xué)期課程綱要。怎樣保證一節(jié)課的質(zhì)量？要考慮“去哪里”“怎么知道到哪里”“怎么去”，因而要有體現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)一致性”的教學(xué)方案設(shè)計(jì)?！罢n程三景”其實(shí)構(gòu)成了教師們新的課程圖式，使他們逐漸擁有相對(duì)寬闊的視野，認(rèn)清自己課程行為的生態(tài)位置。二是技術(shù)規(guī)范。教學(xué)作為一種專(zhuān)業(yè)行為，應(yīng)當(dāng)有其規(guī)范性，而不是“跟著感覺(jué)走”。張菊榮校長(zhǎng)著意讓教師的課堂行為成為一種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，很在意教學(xué)技術(shù)的科學(xué)規(guī)范，如敘寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)對(duì)行為動(dòng)詞的選擇，課堂觀察量表的要素設(shè)計(jì)，主題研究的方法、過(guò)程，等等，其要求都是“一絲不茍”的。這樣，教師的教學(xué)行為才不會(huì)走形，專(zhuān)業(yè)能力才體現(xiàn)出“確定性”。三是整體創(chuàng)新。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中指出：“學(xué)習(xí)型組織中，組織成員能夠?yàn)榱巳〉米约合Ｍ〉玫某删投粩嗟靥嵘约旱哪芰?，并且組織成員都具有創(chuàng)新的、開(kāi)拓的思維方式，集體的靈感釋放，人們不斷地探索互相學(xué)習(xí)的最佳途徑?！睆膫€(gè)體層面說(shuō)，他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)的深度對(duì)話(huà)的促動(dòng)下，在反思中自我超越；從組織層面說(shuō)，不同個(gè)體組成的復(fù)合主體內(nèi)部新識(shí)迭現(xiàn)，意義分享，促進(jìn)發(fā)展能量的積累，迎來(lái)超越性的不斷更新。如果我們認(rèn)真讀一下《教了不等于學(xué)會(huì)了——學(xué)校如何發(fā)展課程》這本專(zhuān)著，就知道張菊榮們?cè)诩w創(chuàng)新方面取得了多么不凡的成就，甚至對(duì)課程教學(xué)的某些專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，他們都有了生產(chǎn)的能力。我這里提及的，都是張菊榮在汾湖實(shí)小已經(jīng)做的，在吳江實(shí)小正在做的。僅從這組文章看，陸麗萍老師對(duì)課堂本質(zhì)的叩問(wèn)，與她課程意識(shí)的形成緊相關(guān)聯(lián)；陳莉瓊老師課堂觀察的故事，讓我們看到教學(xué)行為具有怎樣的技術(shù)含量；趙志英老師之所以感到幸福，是因?yàn)樗钋械馗惺艿皆谝粋€(gè)學(xué)習(xí)型的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，個(gè)人和組織都在實(shí)現(xiàn)新超越。

組織環(huán)境是保障

要構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，支持性的組織環(huán)境必不可少。從張菊榮校長(zhǎng)的實(shí)踐來(lái)看，吳江實(shí)小團(tuán)隊(duì)良好的組織環(huán)境有：1﹒民主的氛圍。趙志英老師在團(tuán)隊(duì)啟航的儀式中，看到自己的粉紅色席位卡，“滿(mǎn)滿(mǎn)的存在感背后還感受到的是一份沉甸甸的關(guān)愛(ài)和責(zé)任”。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，她感受到的是相互理解和相互尊重，這正是一個(gè)共同體文化的基礎(chǔ)。有了民主和諧的人際關(guān)系，才能在需要的時(shí)候獲得信任和支持；不同的個(gè)體才能為了共同的目標(biāo)迸發(fā)創(chuàng)造的激情。2﹒實(shí)干的風(fēng)氣。吳江實(shí)小課程研修團(tuán)隊(duì)走的是“做中學(xué)”的路子。張校長(zhǎng)把“做”概括為三部曲，一是“看”課程發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)；二是“研究”課程問(wèn)題如何解決；三是“分享”心得與體驗(yàn)。用張校長(zhǎng)自己的話(huà)說(shuō)：“課程就是我們每天的勞作”，正是踏踏實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)，使他們的生活每天都有了新的意蘊(yùn)。3﹒激勵(lì)的文化。有專(zhuān)家對(duì)培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行研究，提出一些基本技能，其中之一就是“擁有豐富的激勵(lì)技巧，并對(duì)他人充滿(mǎn)信心”（利伯曼等）。張菊榮在汾湖實(shí)小，啟動(dòng)“土?xí)觥惫こ?，就是一個(gè)常被人們津津樂(lè)道的激勵(lì)案例。何為“土?xí)?？就是把自己參與課程建設(shè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，讓每位教師成為“探索者”“思考者”“寫(xiě)作者”。8年時(shí)間，汾湖實(shí)小擁有10輯共444本“土?xí)?，“土?xí)敝械牟簧倨乱驳靡怨_(kāi)發(fā)表。在吳江實(shí)小這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，張菊榮“遷移”團(tuán)隊(duì)建設(shè)的激勵(lì)文化，讓教師們自我激勵(lì)，互相激勵(lì)，用趙志英老師的話(huà)說(shuō)，團(tuán)隊(duì)的成員們?cè)诩?lì)中成長(zhǎng)，并且“一起追求詩(shī)意和遠(yuǎn)方”。在吳江實(shí)小聽(tīng)教師們講述課程故事，其和諧、融洽，務(wù)實(shí)、求真，期許、鼓勵(lì)，都深深地感動(dòng)了我。有了這樣令人愉悅、讓人充實(shí)、激人向上的組織環(huán)境，我相信，他們的遠(yuǎn)方很美好。