□路 明 廣西藝術學院
京族女性最大的優(yōu)點是溫順,所以,其擔任了祭祀舞蹈的主要角色。京族舞蹈具有顯著的柔和、圓潤等特點,這一特點與北方女性舞蹈有著明顯的不同。北方女性舞蹈的特點是豪放。京族舞蹈有著其經典的動作,如“輪指”形式的上肢動作、“踢沙步”形式的下肢動作,這些動作將京族舞蹈的柔美展示得淋漓盡致。
京族女性在兩性角度中表現出了內斂的性格。雖然男性在京族中的地位非凡,是生產關系的核心,且哈節(jié)各種祭祀活動只能由相關的男性參與。但京族女性特有的內斂特征是男性無法表演出來的,她們在家庭背后默默地付出,正如《燈舞》《花棍舞》等舞蹈中表現的那樣,她們甜美、端莊。
斗笠、魚網一直是京族舞蹈的基本道具,再加上“輪指”“踢沙步”等富含風格特征的基本動作,人們演繹出了一曲情感豐富的京族海洋舞蹈??梢姡┳逦璧冈趦热萆鲜嵌鄻踊?。另外,在形式上,京族舞蹈包含了復雜的祭祀類型,如哈節(jié)中展示的《進香舞》《敬酒舞》等。經過長時間的發(fā)展,京族舞蹈在高校課堂上呈現出了多種組合形式,使京族舞蹈更加扣人心弦。
哈節(jié)被視為京族一年中最重要的節(jié)日,其與壯族的“三月三”節(jié)日有著相同的地位。京族人們等待著節(jié)日的到來,并以通宵達旦、歌舞不息的形式慶祝,有時活動可以持續(xù)三天。京族人們通過娛神祭神的儀式與他們的祖先交流,告知祖先最近發(fā)生的大事,如喜結連理、五谷豐登等,向祖先傳遞懷念之情。艾青在自己的詩詞中寫道:“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉?!边@正是對京族人們內心情感的真實寫照。
廣西藝術學院舞蹈學院當前把京族舞蹈男班教材作為重點課程進行教學,廣西的其他多所高校也引進了優(yōu)秀的舞蹈教師,這一舉動必將形成新一輪的京族舞蹈學習浪潮,進而推動京族舞蹈的發(fā)展。京族的男性與其他民族的男性一些一樣擔任著家庭領導的責任。一般來說,京族男子的情感表達優(yōu)勢并不在于舞蹈角度,但這并不會影響京族男子的舞蹈學習信心,只要京族男子將舞蹈與生活元素相結合,就可以用動作去表現情感。
林君桓在《舞蹈當代美學》中講到:“美感是相對的,沒有哪種美是完全獨立的,長時間的審美進化將人們對男性美和女性美的認識結合到了一起,在普通的美丑角度上,女性更占優(yōu)勢。在氣質能力角度上,男性更占優(yōu)勢?!敝行缘奈璧笇徝兰次覀兯^的現代舞審美,此時的男女分工變得越來越模糊。在京族男性舞蹈塑造過程重視剛強之美,其也能展示山野、田間的豪邁之形,常用這種形式來表達男性對女性的愛慕,并用動作進行愛情的傳遞??偠灾?,京族男子舞蹈的靈魂是陽剛與豪邁,這也是未來男子舞蹈的發(fā)展趨勢。
廣西各級政府和各大高校已經履行了舞蹈教育的責任,尤其是鼓動壯、瑤、苗、彝族等少數民族去強化舞蹈的訓練,目前已在劇目的創(chuàng)作上取得了巨大的收獲。京族舞蹈的創(chuàng)作劇目大幅度地拓展了京族舞蹈的范圍,在京族哈節(jié)上表現突出。另外,以傳統(tǒng)京族舞蹈《燈舞》為原型的創(chuàng)作形式深受觀眾的喜愛,再加上特定的“輪指”“踢沙步”等舞蹈動作,使京族傳統(tǒng)舞蹈在肢體的表現形式上耳目一新。
京族民間舞經過長時間的發(fā)展演化出了多種創(chuàng)作劇目,不同的劇目形式所展示的京族意蘊不同,而地道的京族個性漸漸被忽視,這影響了京族舞蹈的傳承與發(fā)展。為了盡可能地實現對京族民間舞蹈根源的保留,舞蹈業(yè)界實施了多種方法,例如,楊麗萍的代表作品《云南的響聲》、李紫君的代表作品《壯族大歌》等,該類作品采用了原生態(tài)的舞蹈形式,其目的是最大化地還原京族民間舞蹈的韻味。
傳統(tǒng)京族舞蹈所面對的人群年齡較大,其舞蹈內容也較為簡單,尤其是原始角度的舞蹈動作匱乏,再加上單一化的舞蹈組合形式,最終導致傳統(tǒng)京族舞蹈問題嚴重。同時,民間舞劇目的創(chuàng)作過程遇到了“巧婦難為無米之炊”的問題,極大地限制了舞蹈的發(fā)展空間。而“當代舞”的特點是實現了傳統(tǒng)舞蹈素材和外來藝術素材的融合,向人們展示了一種獨特的舞蹈藝術形式,拓寬了舞蹈范圍,其既代表了人們的生活狀態(tài),又流露了人們的生活情感,富含藝術元素,因此,人們應將京族舞蹈向現代舞延伸。