王璐+李鳳玉

[摘 要] 誠信是中華民族精神的重要內(nèi)涵，它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才及國家穩(wěn)定發(fā)展都具有重要作用。因此，結(jié)合社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人的三方力量深化誠信教育，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，并進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；誠信；價(jià)值與意義；途徑與方法

[中圖分類號(hào)]G644 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 11-0017-03

十八大以來，習(xí)近平總書記多次論述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，并將它作為其治國理政思想的重要理論來源。誠信作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一，同樣凝練于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵中，并對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國家的穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮著重要作用。在今天，伴隨網(wǎng)絡(luò)社會(huì)迅猛發(fā)展，在虛擬與現(xiàn)實(shí)、主流價(jià)值觀與非主流價(jià)值觀以及西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益最大化理論的影響下，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)社會(huì)的誠信美德將有利于進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)人格健全發(fā)展。

一 誠信的價(jià)值與現(xiàn)代意義

誠信是為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，更是維護(hù)國家平穩(wěn)發(fā)展、樹立良好國際形象的價(jià)值準(zhǔn)則。因此，深入探討誠信價(jià)值與現(xiàn)代意義將有利于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確了解誠信內(nèi)涵，從而自覺樹立起誠信為人、誠信辦事的良好品格。

（一）誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德

中國傳統(tǒng)文化十分注重個(gè)人的品德修行，《禮記·大學(xué)》中的“欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！惫糯荣t將個(gè)人修行看作萬代事業(yè)持續(xù)發(fā)展的第一步，而誠信恰恰就是所有品格中的重要環(huán)節(jié)。誠信之人能心無雜念地學(xué)好知識(shí)，更能將畢生所學(xué)貢獻(xiàn)于事業(yè)之中，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。所以，誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德至少具有以下三點(diǎn)重要價(jià)值：首先，誠信體現(xiàn)了中華民族不卑不亢的特征。誠信作為一個(gè)具有強(qiáng)烈感情色彩的詞語，它深刻表達(dá)出了人際交往的原則與藝術(shù)，同樣折射出了誠信之人的文明禮貌、不卑不亢的道德品格，如戰(zhàn)國時(shí)期藺相如完璧歸趙的故事，恰恰顯示了古代先賢在強(qiáng)權(quán)與傲慢無禮中表現(xiàn)出的有理有利有節(jié)的高尚情操。其次，誠信體現(xiàn)了中華民族互幫互助的特征。成語“一諾千金”是秦朝末年的一則典型的傳統(tǒng)誠信故事，它表達(dá)出了一個(gè)誠信之人，即使在危難時(shí)刻也有人愿意鼎力相助，這恰恰應(yīng)和了儒家傳統(tǒng)道德中“誠者，天之道也，誠之者，人之道也”的深刻內(nèi)涵，充分彰顯了誠信的價(jià)值內(nèi)涵。最后，誠信體現(xiàn)了中華民族勤奮內(nèi)斂的特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，除了中華文化本身所具有的獨(dú)特價(jià)值與精髓之外，更重要的是勤勞勇敢內(nèi)斂的中國人民不斷傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并賦予了它新的時(shí)代價(jià)值。在中國的歷史中，中國人民的誠信觀念深刻地體現(xiàn)出了自身的品格與操行。如北宋晏殊就是以他謙讓禮貌、誠信內(nèi)斂的性格特征，十四歲便獲得了“同進(jìn)士出身”待遇，并被提拔為輔佐太子讀書的東宮官?？梢?，誠信使人胸襟坦蕩，誠信之人更注重自身修養(yǎng)并時(shí)時(shí)約束自己，這樣的人不但能得到他人尊重，更有利于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

（二）誠信是社會(huì)良序發(fā)展的道德保障

誠信在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新政治文明建設(shè)以及弘揚(yáng)社會(huì)文化等方面也具有重要作用。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，誠信是保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵因素。正如馬克思所認(rèn)為的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)的實(shí)際情況、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本狀況，將直接影響國家的政治建設(shè)和文化發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們不難發(fā)現(xiàn)，誠信經(jīng)營、誠信買賣已經(jīng)成為了加快經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的重要力量。當(dāng)然，誠信所涵蓋的價(jià)值，已經(jīng)不僅僅在道德規(guī)范領(lǐng)域中，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的法制化、制度化的文獻(xiàn)和條款中，同樣顯示出了誠信的價(jià)值與意義。其次，誠信是實(shí)現(xiàn)政治文明的保障力量。政治文明發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要要求。統(tǒng)治階級(jí)為有效地進(jìn)行政治管理、履行職能需要通過實(shí)施符合級(jí)階需要的政策來保障國家各項(xiàng)事業(yè)的有序開展，并始終與人民群眾緊密聯(lián)系，公開公正地賦予人民了解政治、參與國家政治改革發(fā)展的權(quán)利，共享社會(huì)改革發(fā)展成果?？梢?，誠信在國家政治發(fā)展層面上具有了督促公職人員誠信為民辦事、加強(qiáng)自身責(zé)任意識(shí)、切實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要價(jià)值。最后，誠信是文化傳播的重要內(nèi)容。無論在傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的教化都離不開誠信內(nèi)容，誠信是社會(huì)人際交往的基本價(jià)值準(zhǔn)則，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新以及國家對(duì)外形象上都有重要作用。此外，誠信本身就是一種價(jià)值文化，它體現(xiàn)了科學(xué)、積極向上的價(jià)值內(nèi)涵，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，國家、法律會(huì)消亡，但是誠信所具有的內(nèi)涵乃至價(jià)值意義依然存在，并將成為維護(hù)社會(huì)良序發(fā)展的重要標(biāo)尺。

（三）誠信是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求

誠信作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石，它在黨員干部品德修養(yǎng)，黨群關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展等方面具有重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，誠信是黨和國家形象的重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展離不開人才與科技的貢獻(xiàn)，但良好的國家形象還需要通過國內(nèi)人民精神文化生活狀態(tài)以及國際認(rèn)可等多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)?？梢哉f無論哪一個(gè)方面都離不開黨和國家的誠信力量。一個(gè)誠信的政黨和國家能夠始終將人民利益放在首位，自覺承擔(dān)國家責(zé)任，并不斷通過自身改革與發(fā)展實(shí)現(xiàn)國家利益的最優(yōu)化；一個(gè)誠信的政黨和國家不但能明確本國未來發(fā)展計(jì)劃，更能以身作則擔(dān)負(fù)國際發(fā)展重?fù)?dān)，而主動(dòng)為世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)，本身就是中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國對(duì)世界和平與穩(wěn)定發(fā)展做出的擔(dān)當(dāng)，這顯示出了中國一如既往的誠信品質(zhì)與大國風(fēng)范。其次，誠信是黨員個(gè)人修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是中國人民的力量代表，是中國社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者。從中國共產(chǎn)黨成立之初，到黨在艱難歲月中領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，再到黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國人民取得社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的勝利，中國共產(chǎn)黨始終將人們利益置于最高地位，誠心誠意地為人民服務(wù)，并始終以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的幸福安康為己任。最后，誠信是黨群關(guān)系和諧發(fā)展的首要條件。黨群關(guān)系歷來是中國共產(chǎn)黨十分注重的內(nèi)容。它要求黨和政府在履行政治職能過程中做到政務(wù)公開、職責(zé)清晰，為民辦事不推脫不刁難；在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既要衡量國家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革需要，更要切實(shí)提高人們生活水平，保證生活質(zhì)量；在文化建設(shè)方面，通過弘揚(yáng)誠信美德提升人民的精神素質(zhì)，不斷自覺維護(hù)良好的社會(huì)環(huán)境發(fā)展。endprint

（四）失信于民終將被人民所拋棄

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到不良風(fēng)氣及錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的影響，使得很多人在義利觀等問題上出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知和行為，從而違背了誠信價(jià)值理念。而歷史也一再向我們證明失信于人必將被歷史所拋棄。首先，政黨失信于民會(huì)被歷史所拋棄。政黨是統(tǒng)治階級(jí)的力量代表，為有效保證其階級(jí)利益的實(shí)現(xiàn)，政黨會(huì)運(yùn)用各類國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行管理。當(dāng)政黨所代表的階級(jí)與人民群眾存在根本對(duì)立時(shí)，人民群眾終將通過自身的解放運(yùn)動(dòng)推翻統(tǒng)治階級(jí)。例如辛亥革命后，袁世凱竊取了共和成果，表面上他向全國人民表示會(huì)繼承共和精神，但是背地里卻與日本人簽訂了喪權(quán)辱國的“二十一條”，他的行為最終被人民識(shí)破，在人民的反抗與罵聲中走下歷史舞臺(tái)。其次，企業(yè)失信于人會(huì)被人民所拋棄。誠信之于社會(huì)而言，不僅僅是政黨建設(shè)需要恪守的準(zhǔn)則，對(duì)于企業(yè)發(fā)展，同樣離不開誠信。。鳳凰網(wǎng)在2011年就曾報(bào)道，我國每年因企業(yè)信用缺失造成的經(jīng)濟(jì)損失超過6000億，其中因產(chǎn)品質(zhì)量低劣、制假售假、合同欺詐造成的各種損失達(dá)2000億元。企業(yè)缺少誠信不僅會(huì)斷送自身發(fā)展前景，更可能對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來危害。最后，個(gè)人失信于人終將無立足之地。個(gè)人誠信不僅體現(xiàn)了良好的道德品德與精神風(fēng)貌，更能為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但現(xiàn)在社會(huì)中卻存在很多個(gè)人失信問題，2015年9月國務(wù)院新聞辦公室召開的新聞發(fā)布會(huì)中，就多次提到個(gè)人誠信問題，明確指出，目前我國已有250萬人被列入失信執(zhí)行人名單中，這些人將在乘坐飛機(jī)、信用貸款、出境等問題上受到限制?？梢?，誠信既是個(gè)人生存與發(fā)展的重要保障，更對(duì)社會(huì)發(fā)展、國家建設(shè)具有重要意義。

二 大學(xué)生誠信品德養(yǎng)成的途徑與方法

改革開放以來，中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得了巨大飛躍。但同時(shí)，思想領(lǐng)域中的各種非主流思想、資本主義國家的反動(dòng)與敵對(duì)思想也通過各類傳播媒介不斷滲透到人們的視野中。這對(duì)于心智尚未完全成熟、是非辨別能力有待提高的大學(xué)生而言，顯然在思想發(fā)展、價(jià)值觀養(yǎng)成以及優(yōu)良道德品格形成等方面存在極大挑戰(zhàn)。為此，形成社會(huì)、學(xué)校、大學(xué)生自身三方面的聯(lián)合發(fā)展顯然是培養(yǎng)具有高尚道德品格、符合社會(huì)發(fā)展需要的高校學(xué)生的關(guān)鍵力量。

（一）社會(huì)要不斷營造良好的誠信氛圍

人作為現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的人，在自身發(fā)展中受到社會(huì)環(huán)境的多方面作用，良好的社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)槿说纳硇慕】蛋l(fā)展起到推動(dòng)作用；同樣，人的行為活動(dòng)同樣對(duì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展具有雙重作用。作為當(dāng)代大學(xué)生要自覺遵守和維護(hù)社會(huì)秩序，黨和國家更要不斷為大學(xué)生營造良好的誠信氛圍。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立誠信意識(shí)。黨的十八大明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，并在公民個(gè)人層面上提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。黨和國家應(yīng)該在社會(huì)發(fā)展中不斷營造良好的誠信氛圍，強(qiáng)化馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)中誠信觀念的理論精髓，引領(lǐng)廣大高校學(xué)生緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。其次，完善法律法規(guī)，堅(jiān)決打擊失信問題。社會(huì)秩序的平穩(wěn)發(fā)展離不開法律法規(guī)的保障。自從改革開放以來，我國在社會(huì)主義法制化建設(shè)中已經(jīng)取得了重要進(jìn)步，但伴隨互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為依托的失信犯罪案件卻在與日俱增。網(wǎng)絡(luò)犯罪案件主要呈現(xiàn)出了犯罪主體信息隱匿、案件復(fù)雜、監(jiān)管難、網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法規(guī)不健全等問題，這使得很大部分網(wǎng)絡(luò)失信案件在追蹤、審理時(shí)缺少必要的法律要件。針對(duì)這些問題，黨和國家要著力加強(qiáng)各項(xiàng)法律法規(guī)的制定，尤其是針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的相關(guān)制度，使網(wǎng)民認(rèn)識(shí)到失信帶來的社會(huì)懲罰。最后，傳播主流價(jià)值觀，提升新媒體文化力量。在新媒體發(fā)展中，一部分媒體人在信息處理、新聞敏銳性和客觀性上還存在一定的技術(shù)與道德缺失，一些新媒體人為了制造輿論效果，不顧事實(shí)真相一味迎合觀眾需要的報(bào)道或是過度報(bào)道等，造成了信息真實(shí)性缺失等的問題。不明事實(shí)真相的隨意報(bào)道，不僅給當(dāng)事人造成了一定的傷害，而網(wǎng)民對(duì)相關(guān)事件的熱議或抵制也很可能使網(wǎng)絡(luò)秩序混亂不堪。因此，新媒體文化人要不斷提升自己的職業(yè)道德，誠實(shí)守信，尊重新聞的真實(shí)性，要通過新媒體的傳播與發(fā)展不斷弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，為社會(huì)環(huán)境的良序發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）學(xué)校要不斷加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

學(xué)校是培養(yǎng)人才和進(jìn)行科學(xué)研究的重要基地，在高校日常教學(xué)與科研工作中，深化誠信內(nèi)容教育將有利于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的誠信觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，具體可從以下幾方面開展工作。

首先，不斷加強(qiáng)誠信觀念教育。大學(xué)時(shí)代是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的大學(xué)生在心理、生理等方面具有明顯的特性，如身體發(fā)育較為成熟，思維邏輯性較強(qiáng)，渴望得到認(rèn)可的成人感更強(qiáng)烈，同時(shí)也存在易沖動(dòng)、好偏執(zhí)、受同輩群體影響大等現(xiàn)象。面對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)中的特殊情況，高校在開展專業(yè)知識(shí)講授的過程中，要結(jié)合學(xué)生心理與性格的實(shí)際情況，有針對(duì)性地開展思想政治教育和心理教育，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的誠信觀。在進(jìn)行誠信觀教育的過程中，高校教師既要通過傳統(tǒng)文化講述幫助大學(xué)生了解傳統(tǒng)誠信觀的內(nèi)涵與精髓，更要從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的角度，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持誠信觀念，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺樹立誠信理念，努力踐行誠信品質(zhì)，不斷為社會(huì)良好秩序發(fā)展貢獻(xiàn)力量。其次，積極開展誠信觀的實(shí)踐教育。理論教育既來自于實(shí)踐探索也需要實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。在誠信觀教育中，高校教師需要時(shí)刻為大學(xué)生誠信品格養(yǎng)成提供良好的實(shí)踐平臺(tái)。具體有以下幾點(diǎn)：一是創(chuàng)建課堂誠信實(shí)踐平臺(tái)，督促學(xué)生自覺遵守課堂教學(xué)紀(jì)律。二是構(gòu)建校園誠信文化社交平臺(tái)，定期開展社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)社員良好的誠信觀，從而豐富校園誠信實(shí)踐平臺(tái)。三是推進(jìn)社會(huì)誠信實(shí)踐平臺(tái)深入發(fā)展，即引導(dǎo)大學(xué)生“走出校園、走向社會(huì)”，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)誠信傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`鍛煉的深度轉(zhuǎn)化，為日后投入社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的品德基礎(chǔ)。最后，建立大學(xué)生誠信檔案。如在考試前讓學(xué)生簽訂誠信承諾書，發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)建立誠信問題記錄檔案，設(shè)立誠信考察期，學(xué)生在誠信問題考察期內(nèi)，若表現(xiàn)良好，問題認(rèn)識(shí)清晰，需在規(guī)定時(shí)間內(nèi)取消違紀(jì)記錄，以此鼓勵(lì)學(xué)生自覺遵守誠信規(guī)定，踐行誠信品格。當(dāng)然，誠信檔案的建立并不是以懲罰為主，而是通過這一行為引導(dǎo)學(xué)生正視失信問題，幫助大學(xué)生形成良好的思想道德品格。

（三）大學(xué)生要自覺修身立德實(shí)踐誠信品格

良好的社會(huì)誠信氛圍以及學(xué)校積極開展的各項(xiàng)誠信教育，有助于在校大學(xué)生了解誠信美德，形成科學(xué)的誠信觀。同時(shí)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)要不斷加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)的完善，自覺踐行誠信觀。

首先，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，約束自我言行。傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了中華文明幾千年的精髓，作為新時(shí)代的大學(xué)生更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，尤其是傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身、立德、忠國的思想。這些內(nèi)容能夠幫助大學(xué)生了解中國發(fā)展的歷史進(jìn)程，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中的努力與奮斗，進(jìn)而提升當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情。其次，積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提升理論道德水平。馬克思主義理論是被實(shí)踐反復(fù)證明的科學(xué)理論。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國蒙受了百年的屈辱與壓迫，在國將不國的危險(xiǎn)境地中，正是中國共產(chǎn)黨的成立，帶領(lǐng)人民走出了一條屬于自己的特色道路，并切實(shí)改變了中國面貌。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論的實(shí)踐者，更是有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)造者，在中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐中也充分證明了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就不能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大命題。所以，高校大學(xué)生，在學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)的同時(shí)，更要始終堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，要自覺擔(dān)負(fù)起馬克思主義理論的傳播者和實(shí)踐者的偉大職責(zé)，在理論素養(yǎng)不斷提升的過程中，實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)的完善，為偉大中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。最后，自覺實(shí)踐誠信觀，做新時(shí)代誠信學(xué)生。面對(duì)大學(xué)生中存在的失信問題，除了學(xué)校和社會(huì)要不斷傳播誠信理念、營造誠信實(shí)踐平臺(tái)外，高校學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到失信行為不僅影響個(gè)人良好形象的樹立，更可能因?yàn)槭艑?duì)社會(huì)秩序造成危害，甚至觸犯法律法規(guī)。為此，在校大學(xué)生要積極實(shí)踐誠信觀，為人處世規(guī)范有序，不做出對(duì)他人和社會(huì)造成危害的失信行為，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)真對(duì)待人生的成長(zhǎng)與發(fā)展，以嶄新的社會(huì)形象彰顯當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)姿。endprint