楊依

摘 要： 高中歷史教學(xué)評價體系的標(biāo)準(zhǔn)很多，歷史核心素養(yǎng)是重要的一個方面。根據(jù)教育部出臺的相關(guān)政策規(guī)定，歷史核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷五個方面?；诤诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的高中歷史教學(xué)評價體系的內(nèi)容模式在這五個方面加以完善，為學(xué)生的素質(zhì)教育做出貢獻。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) 高中歷史教學(xué) 評價體系

高中歷史教學(xué)評價體系是高中歷史教學(xué)過程中重要的組成部分。評價體系指對教學(xué)活動中教與學(xué)雙方活動的效能進行綜合評判。該評價的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)原則，然后利用各種測試手段和評價技術(shù)對教與學(xué)的達標(biāo)（原則）程度給予評定，以便提供信息，改進教學(xué)或?qū)Ρ辉u對象（教師或?qū)W生）做出某種資格的證明。既要重視教學(xué)工作的總結(jié)性評價，以便鑒別、甄選，更要重視教學(xué)的形成性評價，有利于完善教學(xué)；既包括對教學(xué)系統(tǒng)的外部評價，又包括學(xué)校內(nèi)部評價。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與教學(xué)評價體系的結(jié)合將對教與學(xué)、教師與學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

一、以唯物史觀素養(yǎng)為評價導(dǎo)向

唯物史觀，即歷史唯物主義。它是馬克思主義理論體系的重要組成部分，也是科學(xué)社會主義理論的基石之一。它是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是無產(chǎn)階級及其政黨進行革命斗爭和社會主義建設(shè)的思想基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義，并把它應(yīng)用于研究人類社會發(fā)展，形成歷史唯物主義的科學(xué)理論。唯物史觀的創(chuàng)立是社會歷史學(xué)說的一次偉大革命，它第一次科學(xué)地論證了人類社會歷史發(fā)展是一種自然歷史過程，闡明無產(chǎn)階級的偉大歷史使命是推翻資本主義，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，指明社會主義發(fā)展的歷史趨勢，即必將代替資本主義。

歷史知識具有客觀性，指明了歷史發(fā)展的脈絡(luò)。歷史事件發(fā)生的時間、地點、人物均體現(xiàn)了唯物史觀。我國每一時間段的歷史畫線都是根據(jù)客觀的歷史對象進行分類。歷史人物在特定的時間、地點均具有真實性，在檔案資料中均有記載，甚至有相應(yīng)的歷史遺跡加以佐證。中學(xué)生通過歷史的學(xué)習(xí)，樹立唯物的歷史觀，培養(yǎng)歷史素養(yǎng)。在高中歷史教學(xué)評價體系中，把握歷史的發(fā)展規(guī)律、注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，以更加客觀的角度看待世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、以時空觀念素養(yǎng)為評價導(dǎo)向

自從宇宙誕生之日起，時空就已存在?！坝睢奔纯臻g，“宙”即時間，人類對時間與空間的思考，也從未停止。時間是客觀的，分秒的流逝不會因任何事物而改變，時間成為記錄與衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)?？臻g亦是如此，三維空間容納萬事萬物，將每一事物定位在坐標(biāo)上。時間與空間的組合使得每一歷史事件的發(fā)生都有精確的記載。

（一）歷史紀(jì)年

歷史時間需要被記錄。歷史紀(jì)年是表述歷史時間最主要的方式。在歷史教學(xué)中，歷史紀(jì)年方式是學(xué)生了解歷史事件的入門知識。沒有歷史紀(jì)年方式，歷史事件的時序性就難以表述，歷史教學(xué)就會陷入混亂。歷史紀(jì)年法多種多樣，有公元紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、廟號紀(jì)年法、民國紀(jì)年法等。例如，一般以基督誕生日為公元一年，現(xiàn)在是公元二〇一八年，這就是最常用的公元紀(jì)年法；甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個符號叫地支，天干地支一一組合，就是干支紀(jì)年；年號紀(jì)年就是以某一皇帝的年號為準(zhǔn)，乾隆十三年，就是從乾隆皇帝即位起到第十三年；廟號紀(jì)年就是以皇帝的廟號為準(zhǔn)進行紀(jì)年，廟號即謚號；民國紀(jì)年法即一般所說的民國多少年，民國二十一年即1932年。同時各國各個時代的紀(jì)年法也具有不同。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中需要了解歷史事件的時間，不同的時代采取不同的紀(jì)年法，有利于加強對歷史事件的記憶，同時對事件產(chǎn)生的背景也會有所了解。我國具有不同于他國的紀(jì)年方式，是幾千年以來我國傳統(tǒng)文化的精華之所在，具有鮮明的中國特色與中國記憶。

（二）歷史地圖

歷史地圖是歷史空間最直觀的體現(xiàn)。不同的歷史地圖體現(xiàn)了不同的歷史內(nèi)容。地形圖體現(xiàn)了某一區(qū)域地形地貌的情況，根據(jù)地形圖，可以還原戰(zhàn)爭發(fā)生、城市形成的情況；區(qū)域圖展現(xiàn)了一個地區(qū)的基本情況，根據(jù)區(qū)域圖，可以窺見當(dāng)時某一區(qū)域的分布等情況，如秦滅六國的線路圖，展現(xiàn)出秦國與六國的位置、殲滅的時間等，通過地圖，學(xué)生可以更加深入地了解“合縱連橫”的策略；物產(chǎn)、農(nóng)業(yè)糧食等分布圖生動地展示了物種交換的情況，是對歷史事件的側(cè)面反映。因此，無論在教師授課還是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，地圖都是很好的學(xué)習(xí)工具，可以達到事半功倍的效果。在學(xué)習(xí)歷史時，充分地利用地圖，圖文結(jié)合，可以使得歷史事件更加直觀生動，加深記憶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

時間與空間的結(jié)合，橫向與縱向的交匯，將歷史放到立體的空間學(xué)習(xí)，能夠在大腦中形成清晰的記憶。歷史不再是書本的紙片化，而是時間的動態(tài)和空間的概念。

三、以史料實證素養(yǎng)為評價導(dǎo)向

史料是歷史研究的論據(jù)，歷史事實是否真實可信，具有說服力，需要大量的史料加以證明。史料的種類繁多，包括歷史遺跡和歷史文獻。歷史遺跡一般指實物，如墓葬、宮殿、器物等。歷史文獻則包括各種文字的或口傳的記錄，如甲骨文、金文、簡牘、帛書、正史、檔案、志書、銘刻、信札、筆記、碑文、墓志、譜牒、契約、賬簿、道書、佛典、儒家經(jīng)典、報紙雜志、傳單廣告、訪問報告、民歌文字等，一切具有意義的文字記錄無一不是史料或包含史料價值。文獻史料繁多，但存在非客觀的記載。史跡遺存與歷史文獻各有特點，難以相互替代，但可相互補充。同時，在人類社會的歷史長河中，人們對史料的了解、認(rèn)識與記錄等受不同時間、空間及自身的限制，故在研究、編撰或傳播歷史時必須以科學(xué)的觀點與態(tài)度加以正確處理和運用。

在高中歷史評價體系中，讓學(xué)生了解史料的搜集、整理、運用的方式方法，去偽存真，提高辨別史料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的實證精神。學(xué)生通過真切的感受，了解歷史的真實性。比如《國家寶藏》這一欄目，就是將具有重要價值的文物實物進行展示，探尋文物背后的歷史文化內(nèi)涵，從而提高歷史的可信度。節(jié)目中精彩的講述、完美的演繹，將枯燥的歷史書本展示出來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在歷史課的講述中，也可以采用這樣的方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進博物館、紀(jì)念館，親眼親耳真切地感受歷史的變遷，更讓人印象深刻，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)。以史料實證素養(yǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是一種重要的方式。

四、以歷史解釋素養(yǎng)為評價導(dǎo)向

歷史解釋是歷史研究的基本程序之一，通常指對歷史事實的實際發(fā)生過程及其原因加以說明，亦即對“發(fā)生了什么”和“為什么發(fā)生”這兩個基本問題做出回答。它是歷史學(xué)家賴以超越簡單的描述，使自己的研究進入理論和科學(xué)規(guī)律軌道的基本手段。但是，自20世紀(jì)末迄今，對歷史解釋的含義一直存在爭論和分歧，其中最重要的有兩種觀點：（一）以W.狄爾泰、R.G.科林伍德和H.I.馬羅等人為代表的所謂“直覺主義者”認(rèn)為，解釋=通過“感覺”來理解；（二）傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義者認(rèn)為，解釋=通過揭示原因和描述事實理解。當(dāng)代著名波蘭歷史學(xué)家J·托波爾斯基在《歷史研究方法論》一書（華沙，1973）中把歷史解釋分為下列五類：（一）描述性解釋；（二）發(fā)生性解釋；（三）結(jié)構(gòu)性解釋；（四）定義性解釋；（五）因果性解釋（參見“歷史理解”、“描述性解釋”、“發(fā)生性解釋”、“結(jié)構(gòu)性解釋”、“定義性解釋”、“因果性解釋”條）。

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不僅僅是了解簡單的歷史事件，更是揭示歷史事件背后發(fā)生的真實的原因，客觀、公正、辯證地評價歷史事件。學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了應(yīng)付考試，記住簡單的歷史事實，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。比如在講述中國近代歷史中，對西方技術(shù)的引進，不能只看到技術(shù)的革新對中國的積極影響，更應(yīng)看到深層的影響，西方列強通過技術(shù)這一手段對我國的侵略滲透是值得深思的。教師在教授學(xué)生基本知識的同時，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思考能力至關(guān)重要。積極鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，運用歷史的方式方法正確地看待歷史，才是歷史學(xué)習(xí)的根本目的。以史料素養(yǎng)為評價導(dǎo)向，學(xué)生可以區(qū)分歷史中的事件與解釋，形成自己對歷史的認(rèn)識，以辯證的眼光看待歷史。

五、以家國情懷素養(yǎng)為評價導(dǎo)向

“家國情懷”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。所謂的“家國情懷”是主體對共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念?；緝?nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情；實現(xiàn)路徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下；既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對這些傳統(tǒng)文化的超越。“家國情懷”在增強民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、強化公民意識等方面都有重要的時代價值。

歷史是一個民族的精神與靈魂，只有了解一個國家的歷史，才能理解這個國家的今天。比如，學(xué)習(xí)古代思想歷史，我們會了解朱熹、王陽明等理學(xué)大家的思想；學(xué)習(xí)科技史，我們會驚嘆于古人的發(fā)明創(chuàng)造；學(xué)習(xí)經(jīng)濟史，可以了解不同經(jīng)濟形態(tài)對我國歷史的影響。歷史文化的深厚積淀是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶藏，都會受其熏陶，提高自身的文化素養(yǎng)。學(xué)生通過對我們國家歷史的學(xué)習(xí)，加深對我國文化的熱愛。經(jīng)過歷史沉淀的文化，具有豐富的內(nèi)涵與價值?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而更加熱愛自己的祖國，形成對中華民族的認(rèn)同感，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。學(xué)習(xí)歷史的最終目的是讓學(xué)生形成健全的人格，對國家、社會做出貢獻。

綜上所述，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與高中歷史教學(xué)評價體系相輔相成、密不可分。歷史核心素養(yǎng)健全了高中歷史教學(xué)評價體系，對培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)、塑造健全人格具有重要意義。這套體系的評價標(biāo)準(zhǔn)將在未來的高中歷史教學(xué)過程中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。

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