張海朋

摘 要?古詩詞教學中如何培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新思維這一語文學科的核心素養(yǎng)，這應是現(xiàn)階段每一個中語教師所應努力踐行的目標。文章以教學《定風波·莫聽穿林打葉聲》為例，探索了在古詩詞教學中通過設(shè)置富有創(chuàng)造性的開放性問題，以期培養(yǎng)和提升學生創(chuàng)新思維的方法和策略，即教師如何用自身勞動的“創(chuàng)造性”火種點燃學生思維的“創(chuàng)新性”火花。

關(guān)鍵詞?古詩詞教學;開放性問題;創(chuàng)新思維;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）12-0183-01

創(chuàng)新是時代的要求，是現(xiàn)階段高中語文學科重要的核心素養(yǎng)之一。作為一名中語教師，在教學中如何有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維習慣，提升學生的創(chuàng)新思維能力，進而提高學生的語文學科核心素養(yǎng)。我認為至少應該樹立兩點意識：第一，教師設(shè)計富有創(chuàng)造性的、開放性的問題是學生進行創(chuàng)新思維的關(guān)鍵;第二，要充分利用問題的開放性最大限度地調(diào)動參與教學活動的興趣，因為參與是進行創(chuàng)新思維的前提。

開放性問題的特征是答案不固定、不唯一，表現(xiàn)在古詩詞鑒賞中可以“仁者見仁、智者見智”，可以“百花齊放、百家爭鳴”。解決此類問題，不僅要求學生調(diào)動知識積累、生活閱歷等進行直覺思維、形象思維、邏輯思維，還需要學生運用發(fā)散思維進行辨析、聯(lián)想、拓展、建構(gòu)和延伸，努力形成自己的觀點、見解以及感悟等，學生完成問題的過程其實就是一種創(chuàng)新思維活動。

基于以上淺陋之識，我以自己教學《定風波·莫聽穿林打葉聲》為例，談一談自己在古詩詞教學中利用開放性問題培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的三點具體做法：

其一，“整體感知”環(huán)節(jié)，設(shè)置的問題是：默讀小序，聯(lián)系全詞，用序中一個字概括詩人的形象特征，并簡要分析。

學生速讀小序及全詞后，經(jīng)過思考后明確：詩人形象可用序中的“獨”字概括，表現(xiàn)在“雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺”。

此問題看似不夠“開放”，似乎只有序中的“獨”字能全面概括詩人形象，好像答案是唯一的。但教學時，解決問題的過程卻引起質(zhì)疑。有學生問：為何說詩人“竹杖芒鞋”的形象就可以稱為“獨”，難道別人沒有“竹杖芒鞋”？

面對學生的質(zhì)疑，我沒有正面回答，而是引導學生：如果要把這首詞的情景畫出來，你們會怎樣構(gòu)思？學生紛紛響應：自己一定會去刻意描畫風雨之中詩人手拄竹杖、腳穿芒鞋的雨中瀟灑形象，進而感悟：即使同行者也有竹杖芒鞋，但其風骨也一定遠不及詩人灑脫。進而明確：詩歌品鑒不是還原生活，詩歌意境也不應該等同于生活本身，應該追求藝術(shù)真實和生活真實的辯證統(tǒng)一，不必去較死理。倘若在這方面較真，那詩中的“簾卷西風”，與現(xiàn)實中“西風卷簾”一對照，更應該是有悖生活、缺乏常識了。得到的結(jié)論是，鑒賞古詩詞不能固守常規(guī)、中規(guī)中矩，不應在詩歌情境與現(xiàn)實生活之間劃上等號，唯有如此，思維才能不受桎梏、才能有新思維。

其二，“真情誦讀”環(huán)節(jié)，設(shè)置的問題是：自由誦讀，你認為哪些字、詞或者句子能突出作者情感，并展示朗誦。

出示此問題之前，我先對學生作朗讀技巧指導：通過突出一些字詞語音的輕重、長短、升降等方式詮釋詩歌、表現(xiàn)情感。

與傳統(tǒng)的朗讀不同，此問題的“開放性”體現(xiàn)在：不刻意統(tǒng)一劃分節(jié)奏、指定重音字詞等，珍視了每個學生在閱讀中對詩詞的個性化的朗讀體驗。

“一石激起千層浪”，果然，學生的朗讀處理豐富而多元：即使大部分學生采用的傳統(tǒng)誦讀，對字詞語音輕重、長短、升降的處理也不盡相同;而部分學生摹仿《經(jīng)典詠流傳》的形式采用的唱讀形式，別有一番風味;更有個別學生采用的方言朗讀，其傳達的情感效果甚至比傳統(tǒng)的誦讀效果更加鮮明……可見個人體驗不同，呈現(xiàn)方式也是異彩紛呈，雖不乏稚嫩，但我想這應該就是創(chuàng)新思維的一種直觀表現(xiàn)。

其三，“提煉詞眼”環(huán)節(jié)，設(shè)置的問題是：如果把作者的情感濃縮到詞中的一個字上，你會選哪個字？為什么？

引導學生有效地進行創(chuàng)新思維，最基本的要求就是不能用二元世界里的“對”與“錯”去評定學生的觀點。個人認為，就語文學習而言，要達到創(chuàng)新思維，首先是閱讀者要有自己的“理解”。設(shè)想一下，學生對文本如果沒有自己的“理解”，人云亦云，千人一面，何談創(chuàng)新。

此問題就是以“探究詞眼”為載體，讓學生根據(jù)自己的理解自主思考，努力形成自己的觀點與見解，判斷出哪個字能作為“詞眼”，言之有理皆可，其目的就是努力讓學生在有了自己的感悟的基礎(chǔ)上，去交流、去碰撞出更多零星的創(chuàng)新的火花。

正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，課堂上，學生暢所欲言，“莫”“無”“勝”“歸”等詞中富有表現(xiàn)力和豐富內(nèi)涵的詞語被學生們根據(jù)自身對詩詞的理解一個個地發(fā)掘出來，并認定為各自心中的“詞眼”。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，不同的學生進行著不同深度、不同角度的思考，在尋找自己心中的“詞眼”、進一步深化理解詩歌的同時，其進行的創(chuàng)新思維也更加深刻。

總之，“創(chuàng)新思維”是十九大報告關(guān)鍵詞之一，習近平總書記多次強調(diào)，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。正如蘇霍姆林斯基有言：教師的勞動過程“天然地帶有創(chuàng)造性的特點”。一個教師完全有可能，也完全應該在這種創(chuàng)造性勞動中創(chuàng)造出具有個人特點和風格的教學方法，當教師的教學有了創(chuàng)造性，學生思維的創(chuàng)新性也會應運而生、應時而發(fā)。實踐證明，教師要用自身勞動的“創(chuàng)造性”點燃學生的創(chuàng)新思維，開放性問題應該是行之有效的重要途徑和策略之一。

參考文獻：

[1]李小娟.在古詩詞教學中培養(yǎng)學生形象思維能力[J].文學教育（上），2013-12-05.