王李楠

【摘 要】武術(shù)在幾千年的演變發(fā)展中，成為了中華兒女的驕傲，成為我們的國粹。武術(shù)融合了各家的思想以及不同的地域文化而逐漸發(fā)展為多個流派。在文化融合的現(xiàn)代社會，武術(shù)文化內(nèi)涵的傳播離不開高校的教育，高校有了武術(shù)文化的進入，才能形成特色的高校武術(shù)文化。高校對武術(shù)文化內(nèi)涵的教育，不僅是對學生身心的教育鍛煉，更有利于武術(shù)的進一步推動和發(fā)展。通過傳播武術(shù)文化內(nèi)涵，不僅加強了高校與社會的聯(lián)系，還加強了人與人之間的聯(lián)系，同時能調(diào)節(jié)大學生的心理，增進其身心健康，進一步提高其綜合能力，培養(yǎng)大學生正確的價值觀。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)內(nèi)涵 武術(shù)教育 民族精神 哲學思想 高校教育

武術(shù)文化的內(nèi)涵與特點

1.武術(shù)文化的概念

武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要的運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。武術(shù)由其具體動作形態(tài)，動作形態(tài)的內(nèi)在原則，以及支配這種內(nèi)在原則的三種要素組成。

2.武術(shù)文化的特點

（1）武術(shù)文化的內(nèi)涵在千百年前就逐漸形成并開始成熟?？鬃拥臅r代是屬于哲學家的時代，老子、莊子、墨子等大家的哲學思想，影響社會思潮的方方面面，中國武術(shù)也在這樣的大環(huán)境下呈現(xiàn)出注重內(nèi)涵的哲理化趨向。墨家創(chuàng)始人墨翟將墨家思想融入武術(shù)當中，使武術(shù)有了重人輕己、重義輕身的俠義精神。

（2）武術(shù)內(nèi)涵中所包含的精神、倫理道德、禮儀及哲學等。武術(shù)中的禮儀在精神上最注重的是尊師重道，對傳授自己技能的人尊稱為師父，師父的愛人稱為師娘，同門學藝，先入門者叫師兄或師姐，后入門者稱為師弟或師妹，與師父同輩的稱其為師叔。在行為上是以抱拳禮來表示尊敬，這是武術(shù)禮儀的一種表現(xiàn)。武術(shù)中的哲學思想，早在古時，武術(shù)家們就將劍術(shù)上升到哲學層面?！对脚搫Α窞槲鋵W理論名篇，其中講：“凡手站之道，內(nèi)實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往?！?/p>

（3）武術(shù)有武術(shù)的精神，武術(shù)精神的首位是武德。其中描述這些精神的詞匯有不屈不撓、正氣凜然、自強不息等，這些詞匯中表現(xiàn)更多的是俠義精神，其中還包括儒家的謙遜好學、倫理精神，道家的修身養(yǎng)性等。

（4）武術(shù)可以強身，可以育人，如詩仙李白、唐太宗李世民、乾隆皇帝等都是文武兼修。武可修身，文可修心，但武更可以讓人身心得到升華，知道禮儀，懂得倫理，明白道德。武術(shù)的練習不僅僅是強身健體防身自衛(wèi)，更多的是學習武術(shù)的內(nèi)涵，在武術(shù)中我們可以修身修心，可以了解中國更多的傳統(tǒng)、道德、哲學，以及千百年來發(fā)展中各種武術(shù)智慧的結(jié)晶。

武術(shù)文化內(nèi)涵在高校教育培養(yǎng)中的意義

中國作為世界體育強國，武術(shù)是我們的國粹，弘揚國粹是我們每個武術(shù)人的責任。2008年北京奧運會上，武術(shù)以表演的性質(zhì)進入奧運，這對于武術(shù)發(fā)展是一個契機，而這個平臺僅僅只是讓我們了解了武術(shù)的攻防含義和武術(shù)套路中所展現(xiàn)的力與美的結(jié)合，卻沒有展現(xiàn)武術(shù)在千百年發(fā)展中所注入的文化內(nèi)涵，所以挖掘武術(shù)的本質(zhì)及文化內(nèi)涵，對于武術(shù)的發(fā)展是催化劑，起到的是必要性的助推作用。

1.在高校開展武術(shù)文化內(nèi)涵教育有利于武術(shù)文化的傳承和民族精神的弘揚

武術(shù)中植入了中華民族五千年的文化精髓，凝聚了中華民族的偉大精神。對學生進行武術(shù)文化的教育，就是對武術(shù)文化的傳承，并且使青少年具有較強的民族精神意識、素養(yǎng)和品格，使其能更好地繼承民族文化、傳承并弘揚民族精神。

2.在高校開展武術(shù)文化內(nèi)涵教育有利于提高高校學生人文素質(zhì)

武術(shù)在千百年來的風雨歷程中，融入了中國傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，滲透了中國傳統(tǒng)文化的精髓，它融合了儒家、道家等古代哲學思想，在武術(shù)中可以找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印。武術(shù)作為高校重要的體育內(nèi)容，那么就更應(yīng)該對大學生進行傳統(tǒng)文化的教育，從而提高大學生的人文素質(zhì)。

3.在高校開展武術(shù)文化內(nèi)涵教育有利于磨煉學生意志

武術(shù)有著積極意義的本質(zhì)，而早期武術(shù)被作為軍事訓練手段，其性質(zhì)尤為突出。普及練習武術(shù)，弘揚中華武術(shù)文化內(nèi)涵，不僅可以增強青少年的自信心，磨煉他們的意志，陶冶他們的情操，還能健全和完善青少年的道德品質(zhì)，使青少年除了有健康的體魄、頑強的意志外，還能有一個健康的心理。

4.高校對武術(shù)文化內(nèi)涵的教育有助于武術(shù)在更大范圍的傳播和發(fā)展

高校聚集了全國各地，甚至世界各地的高素質(zhì)人才，是文化教育的主陣地。而武術(shù)作為中華民族的國粹，在我國政府的大力支持下，在各個高校成為了一項不可缺少的體育鍛煉項目。高校是一個具有更高水準的平臺，擁有更高素質(zhì)人才的地方，是一個交流的窗口。武術(shù)作為我國的一個獨有的特色項目，成為了高校打開窗口交流文化的一個重要手段。而作為中華兒女，在學習武術(shù)中的美好傳統(tǒng)文化的同時，更應(yīng)該義不容辭地將這種文化傳承和弘揚。因此高校對學生武術(shù)文化的教育培養(yǎng)，更有助于武術(shù)在世界范圍內(nèi)傳播和發(fā)展。

武術(shù)文化教育中存在的問題及措施

在高校開展的各種文化活動中，很少看到武術(shù)文化活動，除了武術(shù)課程基本的技術(shù)教學外，幾乎不能看到相關(guān)武術(shù)文化的活動，這造成更多的高等學子只了解武術(shù)部分的文化，卻不能更深層地了解武術(shù)的武德、精神、哲學等文化內(nèi)涵?？梢姡斍暗男@武術(shù)文化并沒有與校園文化真正地融合在一起，而是被孤立了，這使得武術(shù)只能在有限的范圍內(nèi)傳播。

1.武術(shù)在現(xiàn)今高校教育培養(yǎng)中存在的問題

（1）高校武術(shù)普通課程。高校普通武術(shù)教學過于單調(diào)、呆板和陳舊。雖然武術(shù)在今天的國際上聲譽很高，但是這種教育方式使得很多學生雖喜歡武術(shù)，對武術(shù)充滿了渴望，卻不喜歡上武術(shù)課。

（2）高校武術(shù)協(xié)會。高校的武術(shù)協(xié)會顯得過于孤立，因為缺乏學校的支持和資深教師的支持，主要依靠的是一些技術(shù)比較好的學生在傳授，使得武術(shù)的傳播受到限制。

（3）高校武術(shù)隊。在高校武術(shù)隊中，很多隊員來自于高水平運動員的選拔，有的來自省隊，甚至有國家隊的退役運動員，他們來到武術(shù)隊主要是為代表學校參加各種比賽，為校爭得榮譽，這使得很多普通學生沒有加入其中，對武術(shù)隊望而卻步，導致武術(shù)隊與其他學生無關(guān)系，也使得武術(shù)文化的傳播變得艱難。

2.將武術(shù)文化內(nèi)涵融入大學武術(shù)教育培養(yǎng)課程的措施

在提高學生素質(zhì)教育的今天，把中國武術(shù)文化在高校中進行廣泛有效的傳播，滲入學生的道德觀念，提高學生的思想道德修養(yǎng)，將有巨大的積極意義。因此，要加速高校武術(shù)文化的傳播，武術(shù)項目應(yīng)該出現(xiàn)在各大小比賽，以及各種形式的表演中。在校園活動中進行推廣，需要校領(lǐng)導和教育機構(gòu)的支持和重視。

校園的武術(shù)文化體系包括武術(shù)課程、武術(shù)協(xié)會、武術(shù)隊。

（1）高等學校的武術(shù)課程是武術(shù)文化傳播的最好途徑。因為武術(shù)課程在很多高校已經(jīng)成為一門必修課，雖然很多同學在被迫上這門課程，但是可以在這個基礎(chǔ)上來傳播武術(shù)的文化內(nèi)涵，更好地提高高校學生的興趣，從而弘揚民族傳統(tǒng)文化。

（2）武術(shù)協(xié)會是建立在很多對武術(shù)有興趣的人群自發(fā)組成的一支武術(shù)愛好者的隊伍中的。在這個基礎(chǔ)上，可以借用這個平臺來培養(yǎng)協(xié)會中武術(shù)愛好者的武術(shù)文化內(nèi)涵，從而使協(xié)會中的人再到校園中進行宣傳，形成一個非常好的良性循環(huán)。

（3）高校中的武術(shù)隊起到的是決定性的作用。在武術(shù)隊中，不乏技術(shù)很好的學生，這樣在實際的表演中，可以讓校園其他同學對武術(shù)產(chǎn)生興趣。武術(shù)隊可以和武術(shù)協(xié)會相輔相成，在校外進行多方面交流，一是技術(shù)交流，二是武術(shù)文化內(nèi)涵的交流，這樣才能使武術(shù)文化在高校中更好地推廣開來。

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作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學院 陜西西安