江軼+劉曉林

【摘要】對民族傳統(tǒng)文化視角下的德育教育實效性進行評估具有重要意義。文章根據(jù)實效性評估原則和標(biāo)準(zhǔn)，以湖南工業(yè)大學(xué)為例，從活動開展的目標(biāo)和意義、活動過程性、活動參與主體與受眾反饋等三個方面進行評估，認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新了德育教育，有效增強了德育教育效果，但應(yīng)進一步改進教育方式來提升教育效果。

【關(guān)鍵詞】高校德育教育；民族傳統(tǒng)文化；實效性

【基金項目】本文為2015年湖南省高校思想政治教育課題（15C01）、輔導(dǎo)員骨干專項課題（15F06）、2017年湖南省大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程省級項目思想政治教育改革創(chuàng)新項目（17GC13）的階段性研究成果。湖南工業(yè)大學(xué)思想政治教育與管理項目“思想政治教育視閥下的毛澤東體育思想研究”（課題編號2013C01） 。

民族傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合，目的在于培養(yǎng)既具有馬克思主義信仰，又兼具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用?！币虼?，將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化引入到當(dāng)代大學(xué)生德育實踐中，增強德育實踐的內(nèi)涵與吸引力，在潛移默化中加強思想政治教育，具有重大的意義。近年來，越來越多的高校意識到傳統(tǒng)文化的魅力，通過各種形式加強民族傳統(tǒng)文化教育。但是我們也日益關(guān)注到一個核心問題：民族傳統(tǒng)文化教育是否真正提升了德育實效？我們以湖南工業(yè)大學(xué)民族傳統(tǒng)文化教育與實踐活動為例，開展調(diào)研，切實了解活動開展的實際效果，并作為今后德育教育的參考。

一、評估的原則與標(biāo)準(zhǔn)

一般認(rèn)為，對大學(xué)生德育教育活動進行實效性評估具有相當(dāng)?shù)碾y度。其原因在于，思想意識和價值觀的形成是一個長期的過程，且受到多方面因素的影響，而德育教育本身更多地具有潛移默化的效果。但是，德育教育活動無論是活動開展的目的、活動面對的群體還是活動本身的形式，都具有一定的特異性。因此，我們運用辯證的思維，采用定量分析與定性分析的方式，科學(xué)、合理地制定評估標(biāo)準(zhǔn)與原則，從而對其進行較為客觀、準(zhǔn)確的評價。

根據(jù)高校德育教育的特點，我們認(rèn)為德育實效性評估的總體性原則包括：是否有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；是否有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高；是否有利于營造良好的校園文化氛圍，推進和諧校園建設(shè)等。評價的標(biāo)準(zhǔn)可進一步細(xì)化，主要包括：對民族傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知程度；與當(dāng)代大學(xué)生心理特征和個人發(fā)展的契合程度；是否從大學(xué)德育工作的實際出發(fā)；開展的工作是否有明確的目標(biāo)、理論指導(dǎo)，是否有明確的面向?qū)ο?，是否具有可操作性?/p>

根據(jù)以上實效性評估原則和標(biāo)準(zhǔn)，對湖南工業(yè)大學(xué)民族傳統(tǒng)文化教育促進德育實效性進行評估，可以從三個方面進行：一是活動開展的目標(biāo)和意義評估，主要考察活動本身開展的價值與內(nèi)涵，是否有利于實現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的目的，是否有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)等；二是活動組織與開展的過程性評估，主要考察活動的面向?qū)ο?、活動開展的現(xiàn)場效果，是否有利于最廣泛地吸引大學(xué)生參與，活動的開展是否在大學(xué)生中得到熱烈的回應(yīng)；三是活動參與主體與受眾的反饋，主要考察活動的實施效果，參與活動的主體是否感受到自身對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識提高，活動的受眾是否覺得參加活動有意義等?；谝陨先c，我們制定了較為嚴(yán)謹(jǐn)、全面和具有可操作性的評估條目和內(nèi)容。

二、評估的內(nèi)容與實施

在確定了德育教育實效性評估的總體原則與標(biāo)準(zhǔn)后，根據(jù)要評估的具體內(nèi)容，我們對湖南工業(yè)大學(xué)民族傳統(tǒng)文化教育進行整理、分析，確定了評估的步驟、方式和內(nèi)容，并注重評估進程中的操作細(xì)節(jié)等。

（一）評估實施步驟

評估的組織與實施分四個步驟進行：第一個步驟是對傳統(tǒng)文化教育的組織者進行采訪，查閱資料，了解傳統(tǒng)文化教育的整體規(guī)劃和目標(biāo)，分析評價實施傳統(tǒng)文化教育的方案和措施；第二個步驟是跟蹤教育活動的現(xiàn)場，實地了解活動現(xiàn)場的氛圍，對活動組織與實施工作進行評價，包括活動組織的有序性、參與活動對象與受眾的來源如何，他們對于參加活動的認(rèn)可程度等，主要通過口頭的調(diào)查完成；第三個步驟是在整個活動完成一段時間后，通過調(diào)查問卷的形式，隨機采訪校園內(nèi)的學(xué)生，到教室、校園其他公共場合和宿舍發(fā)放調(diào)查問卷；第四個步驟是對前三個環(huán)節(jié)所有的數(shù)據(jù)進行匯總、分析，根據(jù)先前設(shè)定的權(quán)重，進行綜合評價。

（二）評估的主要內(nèi)容

評估的核心內(nèi)容是調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)匯總和分析。我們設(shè)計的調(diào)查問卷包括三個方面，六個問題。第一方面為，對于該校民族傳統(tǒng)文化團體你知道的有哪些？你參加了哪些？第二方面為，該校的民族傳統(tǒng)文化教育活動，開展了哪些活動？你參加了哪些活動？第三方面為，對于民族傳統(tǒng)文化教育活動，你認(rèn)為整體效果如何？你有哪些改進的建議？前兩個方面的問題是多項選擇，將開展活動的團體名稱列出來供被采訪者選擇，主要是考察活動開展的范圍和受眾群體，了解活動本身開展的基本情況和實施情況；第二個方面的問題則是考察活動在參與者中的影響力，考察他們對于活動的接受程度和認(rèn)可程度。該調(diào)查問卷發(fā)放60份，以湖南工業(yè)大學(xué)大一、大二學(xué)生為對象，專業(yè)領(lǐng)域涉及工、管、理、文、法等多專業(yè)，收回60份，均為有效問卷。

從調(diào)查問卷分析來看，大學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀總體上是良性的，可以通過有效手段予以提升，但存在兩個問題。一是對民族傳統(tǒng)文化的感知度有待加強。如對古典詩詞了解的人不是很多，能背誦出很多的有16人，占27%；能背誦不多的有37人，占62%；背誦很少的有7人，占11%。二是學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的力度有待加強。如對民族傳統(tǒng)文化的了解通過網(wǎng)絡(luò)、電視、傳媒的有49人，占82%；通過課外書本的有44人，占73%；通過中小學(xué)課堂教育的有38人，占63%；通過旅游、參觀、展覽等有26人，占43%；通過高校活動的有22人，占37%。

三、結(jié)論與建議endprint

對高校德育教育實踐的評估結(jié)論來源主要有三個方面：一是對開展德育教育活動的整體工作規(guī)劃、具體的活動組織與實施方案進行評估；二是對活動的組織、實施環(huán)節(jié)進行實地考察，以此作為前一方面的補充與實證；三是對前兩個方面的重要補充，它主要是對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進行匯總、分析，是對德育教育實效性評估的主要依據(jù)。

我們從以上三個維度對湖南工業(yè)大學(xué)民族傳統(tǒng)文化教育活動予以評估。

第一個方面的評估，主要是查閱資料，考察湖南工業(yè)大學(xué)運用民族傳統(tǒng)文化教育實施德育的重視程度、總體規(guī)劃等。湖南工業(yè)大學(xué)高度重視民族傳統(tǒng)文化教育活動，很早就建立了民族傳統(tǒng)文化教育研究基地，著力通過加強民族傳統(tǒng)文化教育提升學(xué)生素養(yǎng)。同時發(fā)揮課程主渠道作用，開設(shè)了《中國傳統(tǒng)文化》《近代歷史事件解讀》《中國酒文化》等多門有關(guān)民族傳統(tǒng)文化的課程。組建了湖南工業(yè)大學(xué)民族藝術(shù)團，其中包括合唱隊、禮儀隊、舞蹈隊、龍獅隊等多項包含豐富民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的專業(yè)隊伍，已經(jīng)組織學(xué)生通過參加炎帝祭祖等各類民族傳統(tǒng)文化活動實施民族傳統(tǒng)文化教育?？傮w而言，民族傳統(tǒng)文化教育做到既面向一般同學(xué)普及，又能根據(jù)專業(yè)需要因材施教。

第二個方面，從實地的調(diào)查和采訪而言，廣大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化是極為感興趣的，但他們對民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵認(rèn)識存在不足，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還停留在初級階段。在當(dāng)前的民族傳統(tǒng)文化實踐活動中，學(xué)生表現(xiàn)出較濃厚的興趣，活動的參與熱情高，活動效果亦呈現(xiàn)出兩面性：一方面學(xué)生在學(xué)與玩中感知了民族傳統(tǒng)文化的魅力，比如開展的游園活動，猜字謎，書法寫作等，有的學(xué)生成立了諸如“詩社”“書畫社”之類的社團，傳播了一定的傳統(tǒng)文化知識；另一方面是隨著活動的結(jié)束，學(xué)生的熱情有所下降，部分學(xué)生再度回到電腦桌前玩游戲，可見要保持民族傳統(tǒng)文化的吸引力非一夕之功。

第三個方面，作為評估的主體方式，調(diào)查問卷的結(jié)果分析表明：大部分學(xué)生（70%）了解民族傳統(tǒng)文化教育活動的開展情況，60%的學(xué)生參與了部分活動，40%的學(xué)生認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化活動具有較大的學(xué)習(xí)意義和現(xiàn)實意義，有5%的學(xué)生認(rèn)為開展此類與現(xiàn)實需要無關(guān)的民族傳統(tǒng)文化活動意義不大，20%的學(xué)生表示民族傳統(tǒng)文化教育活動應(yīng)該常態(tài)化，否則難以在大學(xué)生涯中形成較深的印象?？陀^而言，湖南工業(yè)大學(xué)民族傳統(tǒng)文化活動的受眾面廣，影響較大，但民族傳統(tǒng)文化促進德育的實效性有待通過積極宣傳和常態(tài)化建設(shè)進一步加強，而對于民族傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的結(jié)合，需要在今后的工作中使兩者深度融合以利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升 。

總體而言，進行民族傳統(tǒng)文化教育促進德育的實效性評估，是為了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，及時發(fā)現(xiàn)不足，進行修正，從而更好地指導(dǎo)今后的德育實踐。評估作為一種手段，其主要意義在于承前啟后，進行指導(dǎo)，今后需要進一步地完善評估標(biāo)準(zhǔn)和體系，細(xì)化評估的內(nèi)容，以此來增強評估的有效性和客觀性，更好地發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化在高校德育教育體系中的作用。

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