申春華

摘 要：古詩詞是我國的歷史文化瑰寶，是中華五千年文明的寫照和縮影，其充沛的文學(xué)韻味、藏而不露的意境和美不勝收及豐滿的藝術(shù)形象，帶給每個中國人的是心田的滋潤、精神的浸禮和豐盛的文化教養(yǎng)。本文就如何實施小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的審美體驗進行了論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 審美體驗

在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，口碑載道的古詩詞收錄了許多，且按照小學(xué)生心理認知階梯梯度，在不同的年級教材里分布，和教育目的實現(xiàn)了比較完美的融合，給學(xué)生以適度的審美體驗，傳遞著審美情趣。在古詩詞教學(xué)中，要想對詩詞作者的情感進行深入領(lǐng)悟，需要對古詩詞的意象進行準確理解，對詩歌所表達的意境進行升華，抓住詩歌所表達的主題，反復(fù)誦讀，實施有效的審美浸透。

一、在詩句的品味中體驗語言的美

文學(xué)是需要語言表現(xiàn)的，詩歌的語言不僅需要凝練，更要講求語言的美，是文學(xué)語言表現(xiàn)的最高藝術(shù)。詩歌的語言無論是華麗還是簡樸，都是作者進行語言錘煉的結(jié)果。因此，詩的語言不論瑰麗也好，質(zhì)樸也好，都需經(jīng)過錘煉加工。讀詩詞僅僅是體會其中展示的文學(xué)形象和生活畫面是不夠的，要設(shè)法走進詩歌的意境中引導(dǎo)學(xué)生通過字詞和句子的分析體驗其中的審美情趣，獲得詩詞所表現(xiàn)出來的“詩眼”。教學(xué)中，對詩詞中的“詩眼”，要花力氣引導(dǎo)學(xué)生進行反復(fù)咀嚼，認真欣賞和推敲，感受作者錘煉語言的基本功。

例如，《游子吟》是我國唐代詩人孟郊的著名作品。詩歌的語言簡潔凝練，感情細膩豐富，讀來朗朗上口，成為千古傳頌的名篇。在教授這首詩歌時，讓學(xué)生反復(fù)誦讀“密密縫、遲遲歸”所表達的深刻的思想感情，聯(lián)想類似的生活體驗進行想像：假設(shè)自己就是詩歌中的游子形象，你想像母親會給你的衣衫里縫什么進去呢？有的學(xué)生在反復(fù)思考后說：“在昏暗的油燈下，慈母給我一針一線地縫補衣裳，她縫進去的是無限愛護和一顆溫暖的心?！庇械恼f：“縫的是母親的思兒之心和擔(dān)憂之心?！庇械恼f：“縫進衣服的是母親的殷切期望?！睂W(xué)生進入了詩的意境，感情就會隨之跟進，想到媽媽對自己平時無微不至的關(guān)懷，又想到母親為自己的辛勤操勞，在發(fā)言中不少學(xué)生還留下了激動的淚花。

二、在激情的朗讀中展示情意的美

詩人的思想感情都是包孕在詩歌的字里行間，其表達的意象包含在詩歌的格律里，展示隱含在格律里押韻的美，是需要仔細揣摩朗讀的技巧才能體會出詩中所要表達的語言和意境美。朗讀詩歌，可以在朗讀中展開想象，能夠得到情感體驗和語言優(yōu)美的體驗。詩歌的朗讀需要和著格律讀出詩中的節(jié)奏感和包含的格律的音樂美，用聲音展示音樂的旋律美及語言形式的美，將詩歌中生動形象的美和深刻的思想內(nèi)容通過朗讀再現(xiàn)出來，用強烈的藝術(shù)感染力讓人們享受詩歌的美的意境。在深層的體驗中，教師和學(xué)生或引吭高歌，或悄然低吟，感覺自己就是在和詩人進行感情交流，心與心的溝通。在余音裊裊中，學(xué)生和詩人的心理距離，在激情的朗讀中上升到了“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的美好境界。

例如，杜甫的《春望》是一首千古傳誦的愛國詩篇，寫作在安史之亂中詩人被困長安之時，表達了詩人憂慮國家、感時懷人的焦急心情。國都殘破，春城草深，一破一深，讓人驚心怵目。詩人在寫景中感慨萬千，觸景生情，移情于物，強烈抒發(fā)了國破之痛，把愛國與傷時之情，把國和家的命運緊緊聯(lián)系起來。全詩既寫詩人望中所見：淪陷中的國都滿目瘡痍，可是淪陷前的山河的樣子還在呢，眼前雖已經(jīng)是春天了，長安卻是一片凋零破敗。過去滿目繁華的國都，現(xiàn)如今卻是那樣的不堪入目。再想到百姓的慘遭屠戮，家人和自己聯(lián)系不上，詩人雖然是四十五歲，卻已是滿頭白發(fā)了。這首詩通篇飽含著詩人憂國憂民憂己的憂傷情感，在朗讀中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行這方面的體驗，通過朗讀把詩人悲悶傷痛的感情淋漓盡致地集中反映出來。

三、在美麗的意境中展現(xiàn)畫面的美

談詩歌的美實際上就是詩歌的內(nèi)容美，詩歌的語言美、藝術(shù)表現(xiàn)手法美、詩歌表現(xiàn)形式美，就是說詩歌的美和詩歌的藝術(shù)、內(nèi)容和形式、詩歌的意境是相統(tǒng)一的。中國古典美學(xué)中營造意境是很大的一個范疇，和古代詩歌的創(chuàng)作原則也是吻合的。意境是什么？袁行需說：“意境是作者的主觀感情和客觀事物交織一起后達到的一種藝術(shù)境界，這種藝術(shù)世界還能讓人深陷其中不能自拔。”在營造古代詩意境中，有靜態(tài)和動態(tài)，一般都是靜動結(jié)合，靜中有動，動中有靜，體現(xiàn)的是靈動的美。

如讀杜牧的《山行》就仿佛看到了這樣一幅畫面：山路、人家、白云、紅葉使詩人乘車而上，在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象。這篇詩作構(gòu)思十分精巧新穎，謀篇布局新奇，即便是在蕭敗的晚秋季節(jié)，讀了這首詩歌也不禁為之精神振奮，感嘆夕陽西下秋景的美麗。學(xué)生在讀詩中，或毫無感覺沉浸其中，深刻體驗作者的內(nèi)心世界。抓住學(xué)生這樣一種心理體驗，讓他們拿起筆，寫出詩人體驗家鄉(xiāng)的美景。學(xué)生在寫作中發(fā)揮自己的想象力，將自己的想象和詩歌的意境完美地融為一體。由此可見，小學(xué)語文中的古詩詞教學(xué)實質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生吸收詩詞中的意境進行再創(chuàng)作，創(chuàng)作中讓學(xué)生的想象力迸發(fā)出來。以此在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生實現(xiàn)古詩詞審美的再創(chuàng)作。

四、在審美的特征中展示情景的美

古代詩歌中有不少的寫景詩，這是對客觀事物的描摹來表現(xiàn)作者思想感情的詩歌。在古代詩歌中，山水詩和田園詩歌都是屬于這一類。寫景的詩歌在審美時候，需要抓住其景物對象和營造的氛圍，也就是意象和意境。寫景詩的景物描摹對象抓住了，詩歌的內(nèi)涵就抓住了。詩歌營造的氛圍表現(xiàn)的是作者的“真正的情感”和描摹的客觀景物相融而創(chuàng)作出來的使人感動的藝術(shù)境界。

如楊萬里在《小池》這首寫景詩中，景物描寫的四個方面“泉眼”“樹蔭”“小荷”“蜻蜓”都是情意綿綿，柔美細膩。泉眼中涌出一道細流、一池樹蔭柔和靜美、池中的片片荷葉、飛來飛去的蜻蜓，將我們帶到了一個柔美而輕柔、細膩美妙意境之中。這首詩展示的意象創(chuàng)造出的意境是獨特的，對初夏時期小池中富有動態(tài)美的景象進行了生動和細致的描摹。在導(dǎo)引學(xué)生對這些表現(xiàn)詩人情感而又具有高度藝術(shù)性的語詞進行鑒賞時，學(xué)生會被詩人所表現(xiàn)的具有藝術(shù)感染力的情感美所感染，體會詩人內(nèi)心深處熱愛自然景物的熾熱感情。陸游的《示兒》表現(xiàn)的是詩人到死不變的愛國主義激情。教學(xué)中，可以讓學(xué)生對這類詩歌反復(fù)誦讀，學(xué)生就會有感悟生命的激情涌動，就會有生命之水汩汩流動，學(xué)生夢魂縈繞的是渴望祖國大好河山的大一統(tǒng)。此時，如果再引申一下，讓學(xué)生引申到自己和母親的相處，想對母親說的話，那愛就會激蕩在學(xué)生心中?？梢姡瑦垩笠缭谛闹?，在身邊所有的愛都能讓我們感到美就在身邊，這樣的效果就是美育教育的預(yù)想效果。

重視古詩的教學(xué)是小學(xué)語文教師不能忽視的，應(yīng)當(dāng)實施多樣的教學(xué)手段和方法讓詩詞教學(xué)多姿多彩，讓師生、文本和詩人形成共鳴，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、欣賞和享受詩中的美。

參考文獻：

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