袁孝保

(肥西中學(xué) 安徽合肥 231201)

科學(xué)精神是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。它要求學(xué)生運用馬克思主義基本立場、觀點和方法，實事求是地觀察、分析社會現(xiàn)象，用自己的智慧做出正確的判斷和合理的選擇，解決生活實踐中的一系列問題，促進個人與社會的進步、發(fā)展。這和人教版思想政治必修4《生活與哲學(xué)》的課程目標高度契合。因此，執(zhí)教思想政治課的教師要以《生活與哲學(xué)》教材為載體，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮自己的引領(lǐng)作用，積極搭建培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的大平臺，努力促進思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根。

一、創(chuàng)設(shè)合適情境，進行理性思維引領(lǐng)

理性是人們在認識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。人們通過形成概念，進行判斷、推理、分析、綜合等獲得結(jié)論、意見和行動的理由，乃至發(fā)現(xiàn)真理?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準》(2017年版)指出，課堂教學(xué)要以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，努力促進學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。因此，思想政治教師可通過創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，巧妙設(shè)問，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的探究熱情，啟發(fā)學(xué)生進行思考，提高他們的理性思維水平。

例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》中的“用聯(lián)系的觀點看問題”時，我給學(xué)生介紹了田忌賽馬的故事：田忌按照孫臏的主意，分別用自己的下等馬、上等馬、中等馬去迎戰(zhàn)齊威王的上等馬、中等馬、下等馬，最終取得比賽勝利。然后，我要求學(xué)生從哲學(xué)的角度，說說孫臏運用的是什么樣的思維方法？他們是怎樣運用這一方法的？隨著問題的拋出，學(xué)生的探究欲被激發(fā)起來，他們通過自主學(xué)習(xí)和小組合作探究，快速形成自己的觀點，積極表達自己的看法：有的說田忌著眼全局；有的說田忌調(diào)整馬的出場次序，體現(xiàn)了順序性；有的說田忌很注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；等等。

在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師進行點撥：田忌運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認識事物和解決問題，他不在意一次比賽的勝負，而是從全局出發(fā),著眼整體性，遵循有序性，注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向并最終取勝。教師進一步追問：這對我們今天的學(xué)習(xí)和生活有什么啟發(fā)？通過教師的思維引領(lǐng)，學(xué)生間的智慧與智慧進行交流與碰撞，訓(xùn)練了學(xué)生的觀察、分析、綜合等思維能力，并最終使學(xué)生領(lǐng)悟到：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能才能大于部分功能之和，否則就會影響整體功能的發(fā)揮。因此，我們在生活中要學(xué)會運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，努力使整體功能大于部分功能之和。

二、感悟生活智慧，進行人生價值引領(lǐng)

馬克思主義哲學(xué)可以給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)從學(xué)生生活實際出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生積極思辨，努力形成正確的人生觀和價值觀，進行正確的價值判斷和價值選擇。

首先，可選用成語、諺語、古詩文等，讓學(xué)生感悟其中的哲學(xué)寓意，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。如：刻舟求劍，揠苗助長，劈柴不照紋、累死劈柴人，鄭人買履等，體現(xiàn)了辯證唯物論的運動、規(guī)律、一切從實際出發(fā)等道理。一著不慎，滿盤皆輸；山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村；一把鑰匙開一把鎖；牽牛要牽牛鼻子等，則蘊含著唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀等知識。這些生活化的事例和語言表述，使學(xué)生充分感悟到美好生活是需要智慧的。

其次，列舉生活實例，讓學(xué)生從不同的角度去感知和思考，提高認識能力。例如，為了幫助學(xué)生認清唯心主義的實質(zhì)和危害，我給學(xué)生提供了這樣一些生活素材：①過去，在邊遠的農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)人們生病時，常常以為是鬼神附體，家人請巫師來跳神驅(qū)鬼、給病人喝符水香灰；②每年高考前，一些家長帶著孩子到廟里去燒高香，祈求菩薩保佑孩子考試取得好成績。根據(jù)所學(xué)知識，要求學(xué)生分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源和帶來的后果是什么？通過討論，學(xué)生認識到唯心主義的荒謬性及其帶來的危害，人們在生活中要努力劃清與唯心主義的界限。

再次，利用媒體宣傳的先進新聞人物的正能量，幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀。如：2016年度感動中國十大人物中的支月英，堅守在偏遠的山村講臺，從“支姐姐”到“支媽媽”，36年，絢爛了大山深處兩代人的童年，卻花白了自己的麻花辮；2015年央視新聞播出《大國工匠》系列節(jié)目，其中的主角之一“焊接巧匠”高鳳林，被稱為焊接火箭“心臟”的人。在他焊接的發(fā)動機的助推下，一百多枚長征系列運載火箭順利飛上太空。通過這些人物的成長經(jīng)歷，讓學(xué)生明白：堅定信念，自強不息、頑強拼搏，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，做到個人與社會的統(tǒng)一，才是實現(xiàn)人生價值的必由之路。

三、強化情感體驗，進行社會責(zé)任引領(lǐng)

《普通高中思想政治課程標準》(2017年版)要求“課程內(nèi)容活動化”，“使理論觀點與生活經(jīng)驗有機結(jié)合”，讓學(xué)生在社會實踐中自覺踐行社會主義核心價值觀。因此，思想政治課教師可根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生身心發(fā)展的程度和特點，設(shè)置合理的活動，通過參與閱讀、討論、游戲、角色扮演等形式，引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，鼓勵他們充分表達自己的感受、想法、觀點，使學(xué)生在掌握知識的同時學(xué)會做人，在情感體驗中升華思想品質(zhì)，促進他們科學(xué)精神的形成。

例如，在學(xué)習(xí)第八課關(guān)于“做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變”時，教師可就生活中常見的隨地吐痰、亂拋果殼紙屑、亂穿馬路、乘車擁擠不排隊、爆粗口等問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么這些現(xiàn)象在我們的生活中比較普遍？學(xué)生們各抒己見，比較一致的看法是：因為很多人認為這是“小節(jié)”，無關(guān)大局。這時，教師應(yīng)將此觀點引領(lǐng)到新的高度，啟發(fā)學(xué)生重新思考：這真的是“小節(jié)”嗎？真的無關(guān)大局嗎？據(jù)我所知，在國外的旅游景點，經(jīng)?？梢钥吹接脻h字寫的標牌：“請把垃圾丟在此”、“請勿大聲喧嘩”。亂丟垃圾、不分場合亂講話等，這些在國人眼里的小事，在國外還是小事嗎？這時，課堂上靜悄悄的，顯然，學(xué)生的情感被觸動了。教師引導(dǎo)：這些小事已經(jīng)變成了一件大事——關(guān)乎中國人在國外的形象。接著，再結(jié)合課本“量變積累到一定程度就會促使事物發(fā)生質(zhì)變”的道理，號召學(xué)生從現(xiàn)在開始，從自我做起，在公共場合注意自己的一言一行，努力重塑國人的良好形象。在這樣真實、自然的情境中對學(xué)生進行引領(lǐng)，在潛移默化之中提高了學(xué)生辨別是非能力和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)了他們的公民意識，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感。

當(dāng)然，由于“教育是一種慢的藝術(shù)”，學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，科學(xué)精神也需要在政治課不同模塊教學(xué)中日積月累地形成。但是，作為思想政治課教師，在新課改的浪潮中，應(yīng)注重發(fā)揮自己的課堂引領(lǐng)作用，努力使學(xué)生掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。使學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的社會生活時，能自覺認同正確的價值標準，正確把握自己的人生方向，做出正確的價值判斷和行為選擇，則是廣大思想政治教師完成立德樹人歷史重任的應(yīng)盡職責(zé)。