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摘要：信息網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)裂變式的發(fā)展，是后現(xiàn)代性的重要表征之一。以此為動(dòng)力，新媒體深刻地改變著大學(xué)生的交往模式、思維邏輯和生存方式。而無序化、多元化和虛擬化的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境卻給新媒體時(shí)代大學(xué)生主體性帶來了潛在危機(jī)，降低主體自主性，禁錮主體能動(dòng)性，消弭主體超越性。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治；教育；主體性

新媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，是信息傳播介質(zhì)。作為物的對象化的存在，是人類創(chuàng)造出來的生產(chǎn)勞動(dòng)成果，本身并沒有具備主體性的可能。然而，信息網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)裂變式的發(fā)展，更快速地推動(dòng)著后現(xiàn)代性的進(jìn)程。在新媒體語境內(nèi)，大學(xué)生對媒介的依賴程度加深，崇尚信息至上主義，易受到信息權(quán)力壟斷，其主體性的發(fā)揮趨于不足和過度兩種對立的極端化傾向，并在一定程度上異化為新媒體介質(zhì)的役卒。新媒體時(shí)代大學(xué)生主體性被解構(gòu)，并重塑。具體表現(xiàn)為大學(xué)生主體自主性降低、主體能動(dòng)性禁錮、主體超越性消弭。

一、 無序化新媒體信息降低大學(xué)生主體自主性

信息時(shí)代，新媒體革新并重塑了人類的生產(chǎn)生活模式。知識(shí)的控制權(quán)進(jìn)一步分散，知識(shí)被商品化、世俗化、大眾化，內(nèi)容上包羅萬象，質(zhì)量上參差不齊，直接造成了新媒體信息的無序化狀態(tài)。大學(xué)生在使用新媒體及參與新媒體建設(shè)的過程中，陷入信息的甄選、接受及不自覺被動(dòng)接受的境況之中。海量無序化的信息，作為外在的對象化的存在，非但不受大學(xué)生的意志的控制，反而裹挾著大學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)無規(guī)律前進(jìn)、碰撞，客觀上將主體的自主意識(shí)異化為與之相對立的存在。

大學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀趨于穩(wěn)定和成熟卻并未固化的階段，無序化的新媒體信息對主流思想意識(shí)形態(tài)的去中心化及權(quán)威瓦解作用影響深遠(yuǎn)，在很大程度上削弱甚至阻礙大學(xué)生對馬克思主義理論及中國特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論的接受能力、接納程度，消減大學(xué)生發(fā)揮主體自主性的原動(dòng)力，直接影響思想政治教育的效果。無序化的新媒體信息還是一切不良信息滋生和肆虐的天然屏障，這為功利主義、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義侵占主流意識(shí)形態(tài)陣地創(chuàng)造了條件，也為虛假信息、煽動(dòng)性言論的發(fā)布和傳播提供了空間?；燠E于無序化的新媒體信息之中的這些有害信息壓倒性地侵襲大學(xué)生的思想，沖擊大學(xué)生的價(jià)值觀。

這種大學(xué)生主體自主性的降低，直接表現(xiàn)為思維惰性較強(qiáng)，過度依賴新媒體信息，思考能力及主動(dòng)性下降，慣性大量援引并樂于復(fù)制、盲從新媒體信息等。在生活中，完成無意識(shí)的新媒體信息傳播，在學(xué)習(xí)上，完成無序信息復(fù)制。

二、 多元化新媒體信息禁錮大學(xué)生主體能動(dòng)性

新媒體空間內(nèi)，信息網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)對任何思想觀念和數(shù)據(jù)信息都是平等的。新媒體信息呈現(xiàn)出來源、形式、內(nèi)容和傳播的多元化特征，并通過繁復(fù)交錯(cuò)的信息來源、信息表現(xiàn)形式、信息內(nèi)容和信息傳播構(gòu)建為多元化的文化價(jià)值生態(tài)系統(tǒng)。表面看來，新媒體空間中每個(gè)個(gè)體都具有平等的主體參與意識(shí)和能力，皆可以根據(jù)自身的意志和價(jià)值選擇自由地收發(fā)信息，直接掌握新媒體信息的話語權(quán)、控制權(quán)和主動(dòng)權(quán)。但實(shí)際上，這種泛化的理解和認(rèn)知卻有失偏頗，美化了新媒體空間的后現(xiàn)代性特性。新媒體空間是人類生產(chǎn)生活進(jìn)步的必然產(chǎn)物，但卻并非按照人類預(yù)想的線性進(jìn)程發(fā)展。多元化的新媒體信息，源自多元化的信息發(fā)布出口，掌握這些信息發(fā)布出口的主體卻并不是平等的。這種不平等根源于信息資源掌控的差異、信息發(fā)布宗旨的差異和信息運(yùn)作預(yù)期的差異。在與新媒體信息相輔相成，并列運(yùn)行的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，絕大部分新媒體信息都有著深刻的社會(huì)性。而大學(xué)生，仍走在半社會(huì)化的道路上，大學(xué)生的社會(huì)生產(chǎn)能力、社會(huì)利益訴求，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于新媒體中部分特殊參與主體。而大學(xué)生具有較高的且不斷進(jìn)步的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，這使得大學(xué)生的主體性又高于一般參與主體。受中國教育體制影響，大學(xué)生在成為成熟的社會(huì)人的過程中，社會(huì)參與意識(shí)、社會(huì)價(jià)值選擇、社會(huì)行為表達(dá)等，都處于跟風(fēng)狀態(tài)，新媒體信息的多元化雖然在表面上為大學(xué)生主體性的發(fā)揮提供了可能，但卻直接給大學(xué)生帶來更多困惑和迷惘，實(shí)際上嚴(yán)重禁錮著大學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。

三、 虛擬化新媒體信息消弭大學(xué)生主體超越性

新媒體空間的虛擬性首先取決于網(wǎng)絡(luò)信息的隱蔽性。社會(huì)關(guān)系中的所有真實(shí)信息都被符號(hào)化，解構(gòu)并重塑為新媒體空間中的新的社會(huì)關(guān)系。這種虛擬化的新的社會(huì)關(guān)系是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的完全異化甚至幻化，除具備自身的美化功能外，還進(jìn)一步激發(fā)人的想象，使虛擬化的信息逐漸形成為“想成為的模樣”。絕大部分虛擬化的新媒體信息強(qiáng)烈地滿足著人類在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系中渴望卻難以達(dá)到，甚至完全不可能實(shí)現(xiàn)的欲望。同時(shí)規(guī)避現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系中可能出現(xiàn)的成本、安全、法律道德等問題。但虛擬化的新媒體信息同樣是真實(shí)的客觀存在，只是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)低于解放人的思想意識(shí)和內(nèi)心欲望方面的貢獻(xiàn)。我國大學(xué)教育現(xiàn)狀致使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)的參與度極低，自由支配的時(shí)間充沛，有大量的多余精力。虛擬化的新媒體信息極大地滿足并填充了大學(xué)生的思想空白區(qū)。大學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好，進(jìn)行毫無約束的虛擬實(shí)踐。因而，大量存在并不斷裂變更新的虛擬化新媒體信息以客體性的無序、多元的復(fù)雜文化價(jià)值生態(tài)形式直接作用于主體性的大學(xué)生，并通過技術(shù)的進(jìn)步，逐漸加深對大學(xué)生的役使，使之由全面發(fā)展走向單向進(jìn)化，從和諧進(jìn)步走向價(jià)值失衡，完成客體主體化。

虛擬化的新媒體信息模糊并改變真實(shí)世界和虛擬世界的界限。這是信息技術(shù)開啟的全新時(shí)代的客觀屬性，亦即，在信息時(shí)代，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間共同成為新媒體時(shí)代人類的生存空間，虛擬空間的存在與發(fā)展亦即社會(huì)生產(chǎn)方式變革的重要組成部分，是人類社會(huì)參與的一個(gè)必然領(lǐng)域。然而，虛擬化的新媒體信息卻容易使尚未參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)分工的大學(xué)生沉浸在虛無的狀態(tài)里無法自拔，甚至長期沉溺其中，喪失對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的興趣和信心，淪為懶惰、抱怨、暴戾的奴役，進(jìn)而在虛擬空間內(nèi)消弭大學(xué)生完善自我、超越自我的主體性。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹紅霞.大學(xué)生新媒體思想政治教育主體性的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].青年文學(xué)家，2014，（09）.endprint