龐春

【摘 要】本文以《貨郎圖》在《古代商業(yè)的發(fā)展》的應(yīng)用為例，圍繞宋代李嵩的《貨郎圖》設(shè)計(jì)一系列問題來進(jìn)行論述，以培養(yǎng)學(xué)生挖掘歷史圖像信息能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用歷史圖像與史料相結(jié)合來實(shí)證歷史真相的方法，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】歷史圖像 歷史核心素養(yǎng) 唯物史觀 史料實(shí)證 時(shí)空觀念

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）09B-0079-02

近年來，圖像史學(xué)在歷史學(xué)術(shù)界興起。其中，英國學(xué)者彼得·伯克的《圖像證史》是其中的代表性著作。我國在圖像史學(xué)領(lǐng)域研究也逐步興起，成為一個(gè)學(xué)術(shù)研究的熱門領(lǐng)域。學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)成果也反映在高考中。

2014 年 3 月，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確提出將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來推動(dòng)教育發(fā)展。

在 2017 年高考的全國卷試題中，圖表類試題占有一定比例，三套卷中有 10 余幅圖表。其中，在全國 Ⅰ 卷中，有 4 個(gè)表格、1 幅圖像，分別為 25、26、33、42 和 34 題；在全國 Ⅱ 卷中，有 1 幅圖像、1 個(gè)表格，分別為 42、24 題；在全國 Ⅲ 卷中，有 2 幅圖片，1 個(gè)表格，分別為 24、31、26 題。2016 年全國 Ⅲ 卷的第30、34、40 題共有 3 幅圖片。高考體現(xiàn)國家意志、指導(dǎo)教學(xué)。我們?nèi)绾卧趹?yīng)對(duì)高考的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)呢？筆者在教學(xué)中作了一些嘗試?，F(xiàn)不揣淺陋，祈請(qǐng)方家斧正。

一、教學(xué)思路分析

在人教版必修二第一單元第二課《古代商業(yè)的發(fā)展》中，對(duì)宋代商業(yè)的發(fā)展有如下表述：“兩宋的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松。這一時(shí)期，商品種類迅速增加，還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣‘交子……宋朝時(shí)，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中……城郊和鄉(xiāng)村的‘草市也更加普遍。全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)……舊時(shí)日中為市的經(jīng)營時(shí)間限制也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動(dòng)也不再受官府的直接監(jiān)管?！苯滩挠煤喚毜恼Z言闡述了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因和表現(xiàn)。此外，教材為了幫助學(xué)生理解，還配了交子、清明上河圖等圖片來說明。教材對(duì)城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作了詳盡的闡述，但是對(duì)宋代農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的狀況只有寥寥幾個(gè)字“鄉(xiāng)村的‘草市也更加普遍”。這樣學(xué)生對(duì)農(nóng)村商品活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也只是停留在這些字眼上。因此，為了使學(xué)生更全面理解宋代商品經(jīng)濟(jì)，筆者圍繞宋代李嵩的《貨郎圖》設(shè)計(jì)一系列問題來進(jìn)行教學(xué)。

二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

筆者出示圖 1，并介紹這幅畫的情況，指出這是南宋畫家李嵩的作品。李嵩（1166—1243 年）南宋畫家，錢塘（今杭州）人，少年曾師從木匠，后為李從順養(yǎng)子，學(xué)習(xí)繪畫，得從順遺意。曾一度與養(yǎng)父共侍朝廷，任內(nèi)廷畫院待詔。李篙擅畫人物、山水、花鳥等題材，更擅風(fēng)俗畫。其作品大多表現(xiàn)樸實(shí)無華的民俗生活。

【設(shè)計(jì)意圖】通過圖片展示與講述畫家個(gè)人經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在看到歷史圖片時(shí)能嘗試從中去了解歷史圖片的作者，從而審視歷史材料來源的真實(shí)性、可靠性。在這一環(huán)節(jié)中，滲透唯物史觀這一學(xué)科素養(yǎng)。

出示圖 2 和圖 3。提問：仔細(xì)觀察圖片，你能從中得到哪些歷史信息？這反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的哪些現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？

教師總結(jié)：畫面描繪貨郎在鄉(xiāng)間售貨的場(chǎng)景。晴朗的秋天，村外的古柳樹下，老貨郎站在貨擔(dān)中央，手搖蛇皮鼓招徠顧客。貨擔(dān)上裝著各色農(nóng)具、日用品、食品、玩具，還有喜鵲、八哥等活物。村子里的人們簇?fù)碇s來，場(chǎng)面熱鬧。這反映了宋代商品活動(dòng)向鄉(xiāng)村推進(jìn)的草商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)深入農(nóng)村地區(qū)，給當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)帶來影響，農(nóng)民越來越多地被卷入到市場(chǎng)活動(dòng)之中。

引用材料：

以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，社會(huì)產(chǎn)品供給增加，市場(chǎng)成長空間擴(kuò)大，“商品生產(chǎn)有了更廣闊的基礎(chǔ)，商品流通有了更廣闊的市場(chǎng)”，市場(chǎng)關(guān)系以各種方式越來越深地滲透到廣大丘陵山區(qū)，山區(qū)小農(nóng)的商品意識(shí)增加，其生產(chǎn)活動(dòng)愈加以交換為目的而進(jìn)行。

“詔諸州勿得苛留行旅赍裝，除貨幣當(dāng)輸算外，不得輒發(fā)篋搜索。

禁兩京諸州不得挾持搜索， 以求所算之物……留滯三日加一等，罪止徒二年。因而乞取財(cái)物，贓重者，徒一年?！?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】觀察圖片，讓學(xué)生提取歷史信息，并對(duì)所提取的歷史信息進(jìn)行整合、分析，使學(xué)生了解宋代農(nóng)村商品活動(dòng)的狀況，并且通過史料印證，理解宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅僅是商品種類的增加、貨幣的變化、商業(yè)活動(dòng)的限制被打破，而且還應(yīng)該包括商業(yè)活動(dòng)在農(nóng)村的推進(jìn)。而商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村地區(qū)的推進(jìn)是基于生產(chǎn)力的發(fā)展、商品種類增多、市場(chǎng)擴(kuò)大、宋代政府的惠商和恤商政策等基礎(chǔ)之上。通過圖片信息提取并與史料相結(jié)合，來體現(xiàn)史料實(shí)證學(xué)科素養(yǎng)。

問題：商品活動(dòng)向農(nóng)村推進(jìn)會(huì)產(chǎn)生什么影響？

教師總結(jié)：推動(dòng)農(nóng)村初級(jí)市場(chǎng)的形成，促進(jìn)農(nóng)村與城市的交流和互動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

【設(shè)計(jì)意圖】通過問題的回答，使學(xué)生進(jìn)一步理解宋代商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市兩個(gè)空間之間的雙向互動(dòng)，滲透時(shí)空觀念學(xué)科素養(yǎng)。

問題：同學(xué)們，請(qǐng)你們?cè)僮屑?xì)觀察圖 2 中貨郎的形象是否是對(duì)現(xiàn)實(shí)中流動(dòng)的商販貨郎的描繪？請(qǐng)說出理由。

教師總結(jié)：從前面的觀察中我們傾向于認(rèn)為，這幅畫描繪了真實(shí)的鄉(xiāng)村情境。但是，這看似真實(shí)的情境卻蘊(yùn)藏不盡真實(shí)之處。如圖中，貨郎擔(dān)子是兩個(gè)大竹筐，這竹筐沒有圍邊，而且貨郎頭上、胸前、手腕上也綴滿了小東西。貨郎與小販在販賣過程中需要行動(dòng)便捷，可是畫中的這位貨郎這樣的裝飾肯定是寸步難行。由此可以判斷這不是現(xiàn)實(shí)中流動(dòng)的商販的描繪。從另一方面講，李嵩的《貨郎圖》也不是憑空構(gòu)想所能畫出，貨郎擔(dān)上的百貨，盡管有些我們現(xiàn)在還叫不出確切的名字，但大部分商品還是真實(shí)存在于當(dāng)時(shí)。藝術(shù)源于生活，高于生活。即所謂的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。如同在張擇端《清明上河圖》中，我們可以看見的兩位貨郎，分別站在“孫羊店?！蓖獯舐返膬蛇叀Ｈ鐖D 4 所示，這些貨郎絕非是某個(gè)貨郎的個(gè)人寫照，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中職業(yè)貨郎的典型形象。所以，如果我們需要把《貨郎圖》作為史料來證明宋代鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的狀況，它只能當(dāng)作二手史料，也就是說，文藝作品只能作為輔證史料，而不能直接作為第一證據(jù)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過判定貨郎形象的真實(shí)性，指出不同藝術(shù)作品中的貨郎形象不是特指某一個(gè)真實(shí)的人物形象，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)貨郎形象的典型代表，是貨郎個(gè)性的集中體現(xiàn)。使學(xué)生從中學(xué)會(huì)抓住事物的本質(zhì)，同時(shí)也讓學(xué)生意識(shí)到史料要準(zhǔn)確、史料的來源要廣，樹立孤證不立的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，滲透史料實(shí)證學(xué)科素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何 姣.宋代山區(qū)開發(fā)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（1）

[2]馬端臨.文獻(xiàn)通考[M].北京：中華書局，1986

[3]徐 帆.宋會(huì)要輯稿[M].北京：中華書局，1957

（責(zé)編 盧建龍）