趙 哲

音樂(lè)教育在陶冶大學(xué)生情操中的作用

趙 哲

音樂(lè)藝術(shù)以滋養(yǎng)生活的作用活躍于人們的情感世界，在人們的情感生活中充當(dāng)著精神伙伴、精神保健師、精神導(dǎo)師的作用。大學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，在大學(xué)生的校園生活中要加強(qiáng)音樂(lè)教育，豐富音樂(lè)感受，濃厚音樂(lè)氛圍，充分發(fā)揮音樂(lè)教育正能量的滋養(yǎng)作用，陶冶大學(xué)生具有文雅情趣和高尚情操。

大學(xué)生 音樂(lè)教育 文雅情趣 高尚情操

音樂(lè)藝術(shù)以潤(rùn)養(yǎng)人生活的作用活躍于人的情感世界，給予人以情感撫慰、情感調(diào)節(jié)、情感導(dǎo)向的作用。人類(lèi)生活因?yàn)橛幸魳?lè)藝術(shù)的存在，才生活的更有滋味和品位，才生活得更加豐富多彩，才生活的和諧愉悅。著名鋼琴家帕德萊夫斯基論斷：“音樂(lè)是唯一真正生存的藝術(shù)，它的振顫、律動(dòng)，也就是生命的要素，任何有生命的地方，也必然有快樂(lè)?！蔽覈?guó)歷史上的偉大教育家孔子也曾論斷：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！保?］大學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)的熏陶和音樂(lè)藝術(shù)精神伙伴、精神保健師、精神導(dǎo)師的作用。因而，大學(xué)生的校園生活中要加強(qiáng)音樂(lè)教育，豐富音樂(lè)感受，濃厚音樂(lè)氛圍，充分發(fā)揮音樂(lè)教育正能量的滋養(yǎng)作用，陶冶大學(xué)生具有文雅情趣和高尚情操。

一、音樂(lè)審美體驗(yàn)與音樂(lè)教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

體驗(yàn)是人的生命過(guò)程中能動(dòng)意識(shí)不斷作用的產(chǎn)物，體驗(yàn)將人對(duì)事物的客觀映像和主觀感受融為一體，在經(jīng)歷的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)性的啟示和認(rèn)知。音樂(lè)審美體驗(yàn)是人的生命體驗(yàn)中的一種特殊的精神活動(dòng)，從審美感知開(kāi)始，進(jìn)入審美體驗(yàn)，最后達(dá)到審美啟悟。而在這三個(gè)階段，審美體驗(yàn)是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是欣賞者在審美感知的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。［2］

音樂(lè)審美體驗(yàn)由人的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)入人的大腦，引發(fā)情緒變化和思維導(dǎo)向。據(jù)科學(xué)論證得知，音樂(lè)的律動(dòng)和品質(zhì)會(huì)刺激人的心跳和腦電波，人的心跳和腦電波會(huì)追隨音樂(lè)的律動(dòng)與品質(zhì)，并產(chǎn)生同頻同質(zhì)共振，被音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、意境自然而然的引領(lǐng)，或舒緩平和、或歡快熱烈、或憂(yōu)郁悲憤，或陽(yáng)光激昂，之前的情緒狀態(tài)會(huì)發(fā)生變化，逐漸的進(jìn)入到對(duì)音樂(lè)律動(dòng)與質(zhì)量導(dǎo)向的狀態(tài)，從音樂(lè)審美體驗(yàn)中獲取的信息“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效能便自然而然的體現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)教育通過(guò)給予和強(qiáng)化音樂(lè)審美體驗(yàn)的途徑進(jìn)行，音樂(lè)教育的學(xué)校教育給予學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)欣賞能力、音樂(lè)專(zhuān)長(zhǎng)和音樂(lè)愛(ài)好的培養(yǎng)，最終所要發(fā)揮的作用是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的美育。

二、音樂(lè)教育陶冶大學(xué)生情趣情操的作用

情趣即情調(diào)和興趣，情感是情趣的基礎(chǔ)；情操即品格和操守，是情趣的上乘品質(zhì)；情趣和情操的形成與固化都以情感為基礎(chǔ)。音樂(lè)教育陶冶大學(xué)生情趣和情操的作用就源自于音樂(lè)審美體驗(yàn)中的情感共鳴和情感升華。

從我國(guó)大學(xué)生情趣和情操的現(xiàn)狀說(shuō)來(lái)，很有讓國(guó)人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，感到如今的大學(xué)生的情趣和情操不夠健康、不夠文明、有“物化”“西化”的太多影響，及至以人文素質(zhì)低而一言以蔽之。這樣的社會(huì)反響說(shuō)明高校育人雖然在智育上重視并追求達(dá)標(biāo)，但在德育和美育上還不夠重視和不夠達(dá)標(biāo)，還應(yīng)該在培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方法上予以分析，加以調(diào)整。而充分認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)高校對(duì)大學(xué)生的音樂(lè)教育很有必要。

（一）以音樂(lè)教育豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

高校的音樂(lè)教育，不能停留在完成課時(shí)和教學(xué)計(jì)劃層面，不能停留在教給學(xué)生音樂(lè)知識(shí)和形成學(xué)生音樂(lè)表演能力層面，還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美情感體驗(yàn)的培養(yǎng)和引領(lǐng)，將音樂(lè)與學(xué)生的情感生活相聯(lián)系，在吮吸、放飛、導(dǎo)引、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)想象力的基礎(chǔ)上進(jìn)行，用音樂(lè)作品中的美好元素相形見(jiàn)絀于自身情趣情操的不足，將音樂(lè)作品中的美好元素充實(shí)到個(gè)性的情趣情操的養(yǎng)成過(guò)程中，正如愛(ài)因斯坦解釋的哲理：“想象力比知識(shí)更重要。想象力能推動(dòng)世界，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

（二）以音樂(lè)教育覺(jué)悟?qū)W生的修身養(yǎng)性

音樂(lè)教育的形式被大學(xué)生所喜愛(ài)，他們對(duì)與這種教育形式的反映是樂(lè)享其中，在樂(lè)享其中的過(guò)程中樂(lè)有所得。大學(xué)生的情趣和情操都屬于情商，培養(yǎng)大學(xué)生的情商和智商同步發(fā)展非常重要，因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中的人們僅僅具有足夠的智商是不夠的，因?yàn)橹巧谭从碁橐粋€(gè)人的知識(shí)和專(zhuān)長(zhǎng)的修養(yǎng)，還必須擁有足夠的情商，因?yàn)榍樯谭从碁橐粋€(gè)人的情緒、意志、耐受挫折、與人協(xié)作、舉止言談等個(gè)人形象等方面的品質(zhì)。從社會(huì)和人文角度來(lái)講，音樂(lè)教育有助于人們?cè)忈屒楦?，豐富精神文化生活。與此同時(shí)，音樂(lè)教育對(duì)人類(lèi)情商的培養(yǎng)與發(fā)展也具有不可磨滅的作用。［3］

（三）以“看得見(jiàn)的音樂(lè)”濃厚音樂(lè)教育氛圍

真實(shí)的具象的“看得見(jiàn)的音樂(lè)”能夠讓學(xué)生的情感和音樂(lè)共鳴，情趣和情操被真善美情性所感染。如，由車(chē)行和戚建波聯(lián)袂創(chuàng)造的歌曲《?；丶铱纯础?、王錚亮的《時(shí)間多去哪了》、霍尊的《卷珠簾》都是被大學(xué)生喜歡和廣為傳唱的音樂(lè)作品，這其中的中華民族的文化傳統(tǒng)都很讓大學(xué)生所折服，通過(guò)在大學(xué)生中傳唱、表演、研討這些和這類(lèi)音樂(lè)作品的藝術(shù)魅力的活動(dòng)，可以通過(guò)就是在以音樂(lè)教育輸送給學(xué)生修身養(yǎng)性的精神食糧，就是要讓學(xué)校音樂(lè)教育的形式不再囿于教材和課堂教學(xué)的有限學(xué)時(shí)內(nèi)，而是拓展音樂(lè)教育到更富有教育成效的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

［1］宋成貴.音樂(lè)藝術(shù)感染人陶冶人激勵(lì)人的作用［J］.通俗歌曲，2015（3）:70～71.

［2］孔冀平.淺談音樂(lè)審美體驗(yàn)中的情感與想象［J］.神州，2012（10）:211.

［3］郭英.淺談音樂(lè)教育與情商發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題［J］.西部大開(kāi)發(fā)，2011（12）:24.

通化師范學(xué)院）

趙哲（1982-），女，吉林通化人，碩士，通化師范學(xué)院，教師，研究方向：民族音樂(lè)理論。