崔思璐

摘 要：分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化空間的模糊性特征，闡明了模糊美的表現(xiàn)形式，即虛實(shí)相生、流動(dòng)性和復(fù)合空間，并將這種模糊美的根源歸結(jié)為中國(guó)傳統(tǒng)的建筑空間觀念和認(rèn)知方式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化 模糊 空間

一、引言

中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑是在人在適應(yīng)自然環(huán)境過程中隨著地理環(huán)境的不同而演變出了不同的空間形態(tài)特點(diǎn)，像徽式住宅的正廳，北京四合院的柱廊，苗族，壯族住宅中高高挑出的屋檐等，無不體現(xiàn)人與自然的和諧共生，與共生思想觀點(diǎn)相契合。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)空間的形態(tài)獨(dú)特，是一種具有極強(qiáng)生命力的獨(dú)特空間形式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，大屋頂，側(cè)廊，如此便產(chǎn)生了檐下空間，即模糊空間。這種空間同樣影響了其室內(nèi)的空間布局。將這些原本在中國(guó)傳統(tǒng)住宅中存在的模糊空間形態(tài)置于共生思想的視野下進(jìn)行分析與思考，將會(huì)給以傳統(tǒng)住宅建筑模糊空間形態(tài)以新的解讀。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑模糊空間概念

傳統(tǒng)建筑是指近代、近現(xiàn)代之前的供家庭居住使用的建筑。模糊空間則是指“灰空間、中間領(lǐng)域，功能上不定性且具有雙重或多重意義的空間。”模糊空間類型多種多樣，住宅建筑空間上的半圍合，會(huì)造成所謂的功能上、空間屬性上的不確定性，造成了住宅建筑的“半空間”，而正是這些半空間帶給人們對(duì)空間上使用的靈活性、隨意性。模糊空間就是平衡中的靈活（隨意）過渡空間，該空問的實(shí)質(zhì)就是功能復(fù)合，精髓就是“無為”。舉個(gè)最易懂的例子，蘇州留園里的入口走廊，迂回曲折，在作為交通作用的同時(shí)也起到了加深空間意境的作用，這就是典型的模糊空間的一種。中國(guó)傳統(tǒng)的庭院空間和一些民居聚落中甚至于古代的城市和帝王的陵墓到處都能看到這種模糊空間的影子，模糊空間可以說是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的靈魂和精神之所在。

模糊空間自古就有，但這一概念是先由日本建筑師黑川紀(jì)章在上世紀(jì)六十年代提出來的，他憑借對(duì)本民族文化的深刻理解，把模糊性和模糊空間提高到了文化與哲學(xué)的高度上。

三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑模糊空間形態(tài)類型

中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著大量的柱廊、門廊、檐下空間等，例如北京四合院的柱廊、徽州民居的門廊、福州三坊七巷民居的檐廊、壯族干欄式住宅的檐下空間等等都是我們所常見的傳統(tǒng)建筑的模糊空間類型，是處于對(duì)立關(guān)系的室內(nèi)與室外的共通項(xiàng)、中間領(lǐng)域，是由于建筑與自然的共生而產(chǎn)生的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的模糊空間不僅僅有著因?yàn)槭覂?nèi)與室外對(duì)立而產(chǎn)生的模糊性還有著人類因?yàn)殚L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)下產(chǎn)生的更為細(xì)致的區(qū)分，比如將空間分為過道與會(huì)客空間的屏風(fēng)產(chǎn)生了功能與功能之間的模糊性，將空間分為就寢空間與起居空間的落地罩而產(chǎn)生的私密與半私密之間的模糊性，更有像壯族傳統(tǒng)住宅的承擔(dān)著多種功能與意義的檐下空間等等。中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間因?yàn)榭臻g界面圍合的不同程度而產(chǎn)生了多種形式的半圍合空間，其多義性的空間是人們長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果體現(xiàn)了古人對(duì)空間使用的靈活性。

四、中國(guó)傳統(tǒng)建筑模糊空間構(gòu)成分析

中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著多種形式的柱廊空間與檐下空間，是彼此對(duì)立的室內(nèi)與室外的中間領(lǐng)域，成為室內(nèi)與室外兩者對(duì)立關(guān)系中的共通項(xiàng)、共同規(guī)則，柱廊及檐下成為共同規(guī)則的外部表現(xiàn)形式，室內(nèi)和室外空間則形成了室內(nèi)與室外對(duì)立雙方間彼此的“圣域”。隨著城市與現(xiàn)代生活方式的迅發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化也面臨著繼承和超越.目前對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究大多僅僅停留在建筑形式與裝飾構(gòu)件的研究層面，而環(huán)境行為學(xué)雖然有對(duì)于人的行為與環(huán)境及空間關(guān)系的探索，仍然需要對(duì)具體的不同空間類型與人的行為心理的關(guān)系進(jìn)行分析.從空間分析的角度去了解人的行為，模糊空間使用者運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及使用功能進(jìn)行分析，基于人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)將模糊空間分為動(dòng)態(tài)模糊空間、靜態(tài)模糊空間及復(fù)合模糊空間；基于使用功能將模糊空間分為過渡性質(zhì)的模糊空間、作為主功能的模糊空間及可轉(zhuǎn)化為封閉空間的模糊空。

人們對(duì)于室內(nèi)與室外空間的需要?jiǎng)t使共生思想下的建筑內(nèi)部與外部的共生得以成立，相反使共生成立的條件中的中間領(lǐng)域又反過來成為共生的特征。可以看出柱廊空間與檐下空間是中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中共生思想表現(xiàn)的重要表現(xiàn)特征。

五、總結(jié)

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑模糊空間設(shè)計(jì)的探析是站在新時(shí)代思想理論的角度給以中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑模糊空間以新的解讀，中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑模糊空間的兩義、多義性的高度契合有助于對(duì)傳統(tǒng)模糊空間系統(tǒng)化的分析、總結(jié)，為當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)提供新的思路與方法。

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