郭宇杰，高 沫

（東北師范大學(xué)，吉林 長春 130024）

2017年全國青少年男子足球超級(jí)聯(lián)賽于4月拉開帷幕。作為《中國足球青訓(xùn)體系建設(shè)——“165”行動(dòng)計(jì)劃》的重要組成部分，青超聯(lián)賽打破了職業(yè)俱樂部梯隊(duì)與校園足球的界限，實(shí)現(xiàn)了體育與教育融合的新嘗試[1]。青超聯(lián)賽的推出，將使校園足球水平得到更快的發(fā)展。但在2016年中國足球協(xié)會(huì)舉辦的不同級(jí)別賽事的全國青少年足球比賽中，出現(xiàn)了多起青少年球員違反體育道德的事件，中國足協(xié)紀(jì)律委員會(huì)依據(jù)《中國足球協(xié)會(huì)紀(jì)律準(zhǔn)則》相關(guān)規(guī)定，對(duì)22名青少年球員給予了相應(yīng)的處罰。通過檢索中國知網(wǎng)（CKNI）近5年數(shù)據(jù)，關(guān)鍵詞分別為“教練員”“青少年”“校園足球”并含“體育道德”的文獻(xiàn)44篇，關(guān)鍵詞為“青少年”并含“道德意識(shí)”的文獻(xiàn)48篇，查閱相關(guān)書籍7部，并大量查閱主流體育網(wǎng)絡(luò)媒體的相關(guān)評(píng)論與報(bào)道后發(fā)現(xiàn)，在提高競技水平的同時(shí)，教練員在加強(qiáng)青少年足球運(yùn)動(dòng)員的思想道德建設(shè)、提高體育道德意識(shí)方面擔(dān)負(fù)著不可或缺的責(zé)任。

1 青少年足球比賽中的體育道德失范行為

據(jù)足紀(jì)字﹝2016﹞025號(hào)處罰通告，在全國青少年男子足球U17聯(lián)賽中，延邊富德U17隊(duì)1名球員“在比賽過程中對(duì)裁判判罰不滿，2次向裁判做出吐口水的動(dòng)作”，紀(jì)律委員會(huì)對(duì)該名球員予以停賽3個(gè)月的處罰。據(jù)足紀(jì)字﹝2016﹞98號(hào)—104號(hào)處罰通告，在中國足協(xié)第19屆“貝貝杯”青少年12歲男子足球賽中，青島隊(duì)2名球員“在比賽結(jié)束時(shí)，辱罵裁判員”，受到停賽1個(gè)月的處罰。據(jù)足紀(jì)字﹝2016﹞170號(hào)、171號(hào)處罰通告，2016年全國青少年男子足球U19聯(lián)賽中，云南足協(xié)U19隊(duì)與青島中能U19隊(duì)的比賽，有多名球員參與打架，受到紀(jì)律委員會(huì)的處罰。云南足協(xié)U19隊(duì)12名球員參與打架，視情節(jié)嚴(yán)重程度，2名球員停賽18個(gè)月，3名球員停賽12個(gè)月，7名球員停賽6個(gè)月。青島中能U19隊(duì)中，7名球員參與打架，4人停賽12個(gè)月，3人停賽6個(gè)月。

從以上幾則處罰通告可以看出，受處罰球員的年齡從12歲到19歲不等，違規(guī)違紀(jì)的行為既有言語攻擊行為，也有肢體攻擊行為，在足球職業(yè)聯(lián)賽中運(yùn)動(dòng)員因吐口水（足紀(jì)字﹝2016﹞17號(hào)）、參與打架（足紀(jì)字﹝2016﹞49號(hào)）、辱罵裁判員（足紀(jì)字﹝2016﹞34號(hào)、58號(hào)、59號(hào)、106號(hào)）等受到紀(jì)律委員會(huì)處罰的違反體育道德行為，同樣出現(xiàn)在青少年足球比賽中，這不得不讓我們警惕并思考青少年球員的體育道德失范問題。

2 體育道德失范

“道德失范”（disordered moral）是指因作為存在意義系統(tǒng)的道德價(jià)值及其規(guī)范要求，或者缺失、紊亂，或者缺少有效性，不能對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮正常的整合調(diào)節(jié)作用，從而社會(huì)所表現(xiàn)出的道德價(jià)值混亂、道德行為失范現(xiàn)象[2]。

根據(jù)道德失范的定義，體育道德失范可定義為體育范疇內(nèi)的體育道德價(jià)值系統(tǒng)受到破壞，體育道德價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，在行為上出現(xiàn)違背體育道德規(guī)范要求的現(xiàn)象。體育道德失范包含著2方面的內(nèi)容：1）體育參與者的行為不符合體育道德規(guī)范，表現(xiàn)為體育現(xiàn)象界的行為失范；2）體育參與者內(nèi)在公平競爭意義系統(tǒng)受到動(dòng)搖或破壞。體育現(xiàn)象界中的行為失范只不過是內(nèi)在精神世界狀態(tài)的具象化[2]。體育道德失范行為范疇既包括體育競賽過程中的行為，也包括體育競賽過程以外的行為。球場暴力、侮辱性語言和手勢、消極比賽、假球、黑哨、服用興奮劑等行為，都在體育道德失范行為之列。體育道德行為的失范，是內(nèi)在體育道德意識(shí)錯(cuò)位的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)反映的是體育道德觀的迷失。青少年足球運(yùn)動(dòng)員的體育行為是否符合道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范，源于其體育道德觀正確與否，而體育道德意識(shí)的發(fā)展過程對(duì)樹立正確的體育道德觀意義重大，因?yàn)榈赖乱庾R(shí)是道德理想、道德準(zhǔn)則、道德義務(wù)感和道德良心等組建成的相關(guān)關(guān)系，在任何一種道德體系或形態(tài)中處于領(lǐng)先和統(tǒng)帥地位[3]。

3 教練員在青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)形成過程中的作用機(jī)制

2016年2月，全國青少年校園足球?qū)＜椅瘑T會(huì)主任金志揚(yáng)在“全國青少年校園足球?qū)＜椅瘑T會(huì)集中研討會(huì)”中指出，足球改革任重道遠(yuǎn)，須從思想上和教育上入手，“校園足球第一是教育，第二是立德樹人?！苯鹬緭P(yáng)曾執(zhí)教北京國安足球隊(duì)、天津泰達(dá)足球隊(duì)和北京理工大學(xué)足球隊(duì)，作為曾帶隊(duì)參加中國足球職業(yè)聯(lián)賽的主教練，他所強(qiáng)調(diào)的并非是比賽成績，而是教育和道德建設(shè)。他認(rèn)為，青少年是根，聯(lián)賽是本，要抓根促本，不能抓本忘根。教育在足球改革中占據(jù)重要位置，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，注重培養(yǎng)青少年足球運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人道德意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)[4]。

3.1 教練員體育道德行為對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)的影響

3.1.1 青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德認(rèn)知特征學(xué)校是青少年道德意識(shí)發(fā)展的主要陣地，特別是學(xué)校關(guān)于道德意識(shí)系統(tǒng)的宣傳教育相對(duì)于家庭中父母長輩的“模糊”教導(dǎo)來說，對(duì)青少年道德意識(shí)發(fā)展有著更為規(guī)范化、模式化的影響[5]。作為來自校園的青少年足球運(yùn)動(dòng)員，其身份首先是學(xué)生，接受學(xué)校系統(tǒng)化的知識(shí)教育是他們道德意識(shí)發(fā)展的第一環(huán)節(jié)。道德理性是個(gè)體道德意識(shí)的起點(diǎn)，是建立在一定的文化知識(shí)與邏輯思維基礎(chǔ)之上的[6]。也就是說，在家庭教育的基礎(chǔ)上，通過學(xué)校的教育，使青少年足球運(yùn)動(dòng)員在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，邏輯思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展。逐步增強(qiáng)的道德理性對(duì)青少年道德價(jià)值判斷、道德行為選擇起到了一定的指導(dǎo)和調(diào)控作用，具有了普遍青少年學(xué)生意義上的個(gè)人道德意識(shí)。青少年對(duì)于道德規(guī)則認(rèn)知和理解雖不深刻，但在個(gè)人行為或他人行為的“應(yīng)當(dāng)為之”和“應(yīng)當(dāng)不為”上有了基本的道德評(píng)價(jià)。

然而，青少年足球運(yùn)動(dòng)員在比賽中出現(xiàn)言語、肢體攻擊對(duì)手或裁判員的違背體育道德的行為，并非是他們對(duì)道德規(guī)則沒有認(rèn)知。李占星[7]、Krettenauer[8]等國內(nèi)外學(xué)者研究表明，對(duì)于道德規(guī)則，青少年能夠明確地知道其規(guī)范的內(nèi)容和要求，但是當(dāng)個(gè)人利益與道德規(guī)則發(fā)生矛盾時(shí)，青少年內(nèi)心容易形成強(qiáng)烈的心理沖突。青少年由于價(jià)值觀尚處于形成時(shí)期，雖然有一定的道德認(rèn)知能力，但由于道德行為自覺性有限，在追求個(gè)人利益和遵守道德規(guī)則產(chǎn)生沖突時(shí)，其道德行為的選擇更多地受到內(nèi)在心理原動(dòng)力支配，按照自我的意愿行事而違背道德規(guī)則，導(dǎo)致了“明知故犯”現(xiàn)象的出現(xiàn)。在裁判員做出不利于自己的判罰時(shí)，在對(duì)方運(yùn)動(dòng)員合理利用身體接觸比賽規(guī)則搶斷、攔阻自己進(jìn)攻時(shí)，在受到對(duì)方運(yùn)動(dòng)員挑釁時(shí)，青少年足球運(yùn)動(dòng)員由于缺乏一定的自我控制力，在個(gè)人利益受損的情況下，為維護(hù)其自身的利益或出于報(bào)復(fù)、發(fā)泄心理，向裁判員或?qū)Ψ竭\(yùn)動(dòng)員做出違背體育道德的行為。傳統(tǒng)的道德教育，罵人、打架都在不應(yīng)有的行為之列，但在足球比賽激烈的競爭中，青少年“知行不一”，與應(yīng)有的道德行為規(guī)范背道而馳，這是青少年足球運(yùn)動(dòng)員道德意識(shí)的缺失。

3.1.2 教練員與青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)形成的關(guān)系青少年在學(xué)校接受的是普適性的思想道德教育，而對(duì)于參加校園足球比賽的青少年運(yùn)動(dòng)員來說，賽場中的言行舉止能否符合公平競爭的體育道德精神，與教練員關(guān)系密切。教練員的言行能否遵從道德規(guī)范，達(dá)到“知行合一”，是青少年球員道德意識(shí)提高的重要影響因素之一。人的自我意識(shí)的形成，是以他人為鏡的，是在對(duì)他人的形象、行為、品質(zhì)的感知中，在他人對(duì)自己的反應(yīng)、態(tài)度和評(píng)議理解中，形成了對(duì)自我的覺知[9]。葉松慶等[5]在對(duì)中學(xué)1 630名青少年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，青少年認(rèn)為能夠衡量公民道德水平標(biāo)準(zhǔn)的10個(gè)群體中，排在首位的是教師群體?？梢哉f教師的道德水平對(duì)于青少年道德水平的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)和示范作用，教師道德水平的高低，或促進(jìn)、或制約著青少年道德意識(shí)的發(fā)展。

目前，校園足球教練員少數(shù)由學(xué)校聘用的專職教練員擔(dān)任，絕大多數(shù)都是由學(xué)校的體育教師擔(dān)任。體育教師既有教師身份，又有教練員身份，與運(yùn)動(dòng)員既是師生關(guān)系，又是師徒關(guān)系，從中國傳統(tǒng)禮教思想來看，“師徒”關(guān)系似乎比“師生”關(guān)系更為緊密，青少年足球運(yùn)動(dòng)員對(duì)教練員更加信任和依賴。在校園足球活動(dòng)中，無論是在平時(shí)的訓(xùn)練中，還是在比賽時(shí)，教練員的言行都對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員道德意識(shí)的培養(yǎng)發(fā)生著重要的影響。在道德意識(shí)形成初期，在“應(yīng)當(dāng)”與“不應(yīng)當(dāng)”中進(jìn)行選擇時(shí)，青少年往往會(huì)按照權(quán)威的要求做出選擇，或者效仿權(quán)威進(jìn)行選擇，這種選擇在多次博弈后，青少年逐漸形成了個(gè)人的道德判斷和道德決策意識(shí)。對(duì)于青少年球員來說，教練員即是足球隊(duì)中的權(quán)威，無論是有意識(shí)或是無意識(shí)，教練員都會(huì)把自己內(nèi)在的道德意識(shí)、觀念轉(zhuǎn)化成外在的語言和行為傳輸給每一個(gè)隊(duì)員。由于青少年球員的道德價(jià)值觀尚處于模糊期，出于對(duì)教練員的信任和依賴，以及對(duì)教練員權(quán)威的本能服從，在接收教練員傳輸?shù)耐庠谛畔r(shí)，沒有判斷、選擇過濾過程，完全按教練員的指令執(zhí)行其行動(dòng)要求，或本能的效仿教練員的行為。在長期與教練員交往過程中，青少年球員的行為模式也隨之相對(duì)穩(wěn)定，并在此基礎(chǔ)上，形成在足球場上的個(gè)人體育道德意識(shí)。

3.1.3 教練員體育道德水平對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)形成的影響在中國足協(xié)的紀(jì)律處罰通告中（足紀(jì)字﹝2016﹞025號(hào)、98號(hào)—104號(hào)、170號(hào)、171號(hào)、180號(hào)、181號(hào)），不僅看到了對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員違反體育道德行為的處罰，而且還有對(duì)教練員指責(zé)、辱罵、威脅裁判員，參與打架、示意球員消極比賽等違反體育道德精神的行為處罰。德國19世紀(jì)著名教育家第斯多惠[10]指出，一個(gè)人不教育好自己，就不可能去教育別人，學(xué)生所受的教育和教養(yǎng)程度，取決于教師所受的教育和教養(yǎng)程度。青少年的社會(huì)化程度較低，具有很強(qiáng)的可塑性，他們接受何種方式的教育，就有可能被塑造成何種類型。一個(gè)道德素養(yǎng)較低的教練員，經(jīng)常使用粗俗的語言、甚至暴力打罵隊(duì)員，把惡意犯規(guī)當(dāng)做“頑強(qiáng)拼搏”，把睚眥必報(bào)當(dāng)做“不屈不撓”的思想向隊(duì)員灌輸。那么，青少年足球運(yùn)動(dòng)員就會(huì)以教練員為鏡，形成惡的道德意識(shí)和非正義的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在比賽場上遇到挫折或困境，就容易采用違背體育道德的行為方式去解決和處理問題，而他們的意識(shí)中卻并不將那些行為理解為不道德，因?yàn)榻叹殕T就是那樣做，或是教練員告訴他們應(yīng)該那樣去做，從而形成道德推脫，把責(zé)任轉(zhuǎn)移給教練員。

Paciello等人（2008）通過長達(dá)6年的追蹤研究證實(shí)：不同道德推脫水平的個(gè)體在言語和身體攻擊行為、暴力行為和內(nèi)疚感上存在顯著的差異；道德推脫與言語和身體攻擊行為、暴力行為之間有顯著的正相關(guān)，與內(nèi)疚感有顯著的負(fù)相關(guān)，且青少年早期的道德推脫水平可以顯著地預(yù)測其后期的攻擊行為和暴力行為發(fā)生的頻率[11]。Caprara等人（2009）進(jìn)行的追蹤研究結(jié)果也顯示，個(gè)體18歲時(shí)的道德推脫水平與其罪錯(cuò)行為和暴力行為有顯著的正相關(guān)，并且可以很好地預(yù)測其20歲時(shí)的罪錯(cuò)行為和暴力行為[12]。如果教練員在平時(shí)的訓(xùn)練中，經(jīng)常向青少年運(yùn)動(dòng)員輸入“尊重裁判、尊重對(duì)手”等信息，在比賽中或比賽后，對(duì)于裁判員做出不利己方的判罰，教練員沒有指責(zé)、辱罵或者毆打裁判員的行為，并且要求隊(duì)員必須按照裁判員的判罰去比賽。久而久之，青少年運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常聽到的是教練員“服從裁判”的教導(dǎo)，看到的是教練員“服從裁判”的行為，那么“服從裁判”的道德意識(shí)就會(huì)在頭腦中打下深刻的烙印，從而在個(gè)人利益與裁判員判罰產(chǎn)生矛盾時(shí)，青少年運(yùn)動(dòng)員能夠自主做出“服從裁判”的選擇和與之相應(yīng)的行為，這種體育道德規(guī)范的自律是體育道德意識(shí)自覺的基礎(chǔ)。

3.1.4 教練員對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)形成的“他律性”約束作用處于心智成長期的青少年足球運(yùn)動(dòng)員，其體育道德規(guī)范的“自律性”有限，需要外界施加約束力去約束他們的體育行為，教練員對(duì)青少年球員提供了最直接的約束力，這種約束力因教練員的權(quán)威地位而富有張力。與約束力同時(shí)并存的是教練員的導(dǎo)向作用，約束作用告訴隊(duì)員不應(yīng)當(dāng)做什么，而導(dǎo)向作用告訴隊(duì)員應(yīng)當(dāng)怎樣做，約束與導(dǎo)向的“他律性”合力，使青少年足球運(yùn)動(dòng)員的體育道德行為得到規(guī)范。然而，在他律階段的體育道德行為規(guī)范，無論是教練員的約束作用還是導(dǎo)向作用，都來自于青少年球員的體育道德主體之外，尚處于外在的體育道德規(guī)范控制之下。

教練員外在的約束作用，使體育道德規(guī)范對(duì)青少年球員的道德要求滯留在青少年球員的體育道德意識(shí)之外，他們對(duì)體育道德規(guī)范的認(rèn)同和服從，不是源于自身的意識(shí)，而是順從教練員的體育道德壓力，而未達(dá)到自由反思的程度[13]。教練員外在的導(dǎo)向作用，使體育道德的價(jià)值目標(biāo)依然還只是教練員的體育道德價(jià)值目標(biāo)，而不是青少年球員真正認(rèn)同的體育道德價(jià)值目標(biāo)，他們對(duì)體育道德規(guī)范導(dǎo)向的服從還屬于一種被動(dòng)的行為狀態(tài)，還未升華到個(gè)人意識(shí)對(duì)體育道德規(guī)范的自由把握的境界[13]。換言之，對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員來說，處于教練員“他律”的體育道德規(guī)范，并不是青少年球員個(gè)人道德意識(shí)層面的自律，其行為也不是個(gè)人的體育道德選擇。青少年足球運(yùn)動(dòng)員的體育道德規(guī)范必須完成由“他律性”到“自律性”的轉(zhuǎn)換，將外在的約束力量轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力量，將外在的導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的導(dǎo)向，將體育道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人體育道德意識(shí)控制下的體育道德品質(zhì)后，體育道德規(guī)范才具有了道德意義。而在青少年球員“自律性”道德意識(shí)形成的過程中，教練員的“他律性”扮演著至關(guān)重要的角色，沒有“他律性”也就沒有“自律性”，他律是自律的基礎(chǔ)和條件。

3.2 教練員對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)的培養(yǎng)

3.2.1 加強(qiáng)道德教育天津權(quán)健足球俱樂部提出的“以人為本，以德為先”的青訓(xùn)理念[15]，得到了足球界人士的廣泛認(rèn)同。無論是訓(xùn)練還是比賽，教練員都是青少年球員最直接的“立德樹人”的教育者。教練員有義務(wù)，也有責(zé)任

對(duì)道德觀尚處于形成期的青少年球員加強(qiáng)道德教育。中國傳統(tǒng)儒家“仁、義、禮、智、信”五常之道的倫理原則所形成的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，從古至今貫穿于數(shù)千年的歷史發(fā)展中，教練員應(yīng)將這種傳統(tǒng)的道德觀在訓(xùn)練和比賽中滲透給青少年球員，使他們逐漸養(yǎng)成良好的道德意識(shí)，形成正確的道德觀，進(jìn)而才能在賽場中體現(xiàn)出應(yīng)有的體育道德品質(zhì)。

3.2.2 加強(qiáng)法制教育《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第3章第14條將“打架斗毆、辱罵他人”列為未成年人的不良行為。前述中列舉的中國足協(xié)紀(jì)律委員罰單中，部分青少年球員正是因?yàn)楸荣愔写嬖凇按蚣芏窔?、辱罵他人”的不良行為而受到處罰。教練員在平時(shí)的訓(xùn)練中，在以道德約束青少年球員行為的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)法制教育，提高青少年球員的守法意識(shí)，控制和約束自己在賽場上的言行，這不僅對(duì)青少年的健康成長，對(duì)其未來的體育生活亦會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

3.2.3 加強(qiáng)規(guī)則教育教練員除了讓青少年足球運(yùn)動(dòng)員了解、掌握足球技術(shù)規(guī)則以外，必須對(duì)他們進(jìn)行足球場上道德規(guī)則的約束。道德規(guī)則的基礎(chǔ)是“實(shí)踐理性”，就是人們對(duì)于行為規(guī)則的普遍適用性、正當(dāng)性的判斷能力[14]。道德規(guī)則應(yīng)先于技術(shù)規(guī)則的傳授。在平時(shí)的訓(xùn)練中，教練員應(yīng)嚴(yán)格把控青少年球場上的暴力、侮辱性語言、手勢等行為，一旦出現(xiàn)此類行為或行為傾向，必須加以制止和告誡，不能視而不見、聽之任之。除了控制明顯的違反體育道德規(guī)范的行為，教練員還應(yīng)向青少年球員講授足球場上一些特殊彰顯體育道德精神的行為，例如當(dāng)控球隊(duì)員發(fā)現(xiàn)場上有球員受傷倒地時(shí)，無論傷者是己方球員還是對(duì)方球員，控球隊(duì)員都不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)進(jìn)行比賽，而是應(yīng)當(dāng)把球踢出界外中止比賽，使受傷球員盡快得到治療。主動(dòng)將球踢出界的行為，不僅不會(huì)受到教練員和同隊(duì)球員的指責(zé)，還會(huì)贏得對(duì)手的尊重。同時(shí)，對(duì)青少年球員遵守或違反體育道德規(guī)范的行為，教練員應(yīng)輔以一定的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰措施。因?yàn)楫?dāng)人們發(fā)現(xiàn)違反道德規(guī)則并沒有引起客觀的因果性的懲罰，或遵守道德規(guī)則并沒有引起客觀的因果性的收益，也會(huì)隨之而無視道德規(guī)則的約束[14]。

4 結(jié) 語

教育部體衛(wèi)藝司副司長劉俊培指出，“校園足球運(yùn)動(dòng)的重要任務(wù)之一，就是發(fā)揮足球運(yùn)動(dòng)立德樹人，實(shí)踐育人，以文化人的教育功能，增進(jìn)學(xué)生身心健康，引領(lǐng)校園體育改革，奠基中國足球人才的培養(yǎng)鍛煉[1]。”德才兼?zhèn)涞那嗌倌曜闱蜻\(yùn)動(dòng)員是中國足球發(fā)展的未來。教練員的體育道德品質(zhì)水平以及對(duì)青少年球員體育道德行為的管理水平，是青少年足球運(yùn)動(dòng)員體育道德意識(shí)形成的重要影響因素。具有優(yōu)良的體育道德品行，且能夠掌握調(diào)控青少年球員體育道德行為的教練員，才能使青少年足球運(yùn)動(dòng)員形成正確的體育道德意識(shí)，進(jìn)而在體育賽場上展現(xiàn)符合體育道德精神的行為。

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