魏輝

2.青海師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，青海 西寧 810000）

摘 要：徐悲鴻的“新七法”美術(shù)教育思想對(duì)我國高校美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，正確認(rèn)識(shí)“新七法”的藝術(shù)教育思想，對(duì)當(dāng)代高校中國畫教學(xué)具有重要的理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻；新七法；高校；中國畫；教學(xué)

中圖分類號(hào)：J212-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0236-01

一、徐悲鴻與“新七法”

20世紀(jì)以來，國內(nèi)專業(yè)美術(shù)學(xué)院的興辦以及綜合性大學(xué)美術(shù)院系的設(shè)立，極大得推進(jìn)了我國藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，整體看來我國高校美術(shù)學(xué)院的中國畫學(xué)科教育教學(xué)思想主要沿襲了兩條路線：一是徐悲鴻先生倡導(dǎo)的“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)繪畫造型的寫實(shí)性與藝術(shù)形象的再現(xiàn)性繪畫表現(xiàn)特征。另外一條教學(xué)思想路線是沿著潘天壽主張的“強(qiáng)其骨”，強(qiáng)調(diào)中國繪畫應(yīng)該與西洋繪畫拉開距離，在繪畫造型語言上充分凸顯書法筆情墨趣。

徐悲鴻的繪畫教育主張主要體現(xiàn)在他1972年就改良中國畫所講到的“新七法”中，其主要說法是：

（1）位置得宜。即不大不小，不高不下，不左不右，恰如其位。

（2）比例正確。即毋令頭大身小，臂長(zhǎng)足短。

（3）黑白分明。即明暗也。位置既定，則須覓得對(duì)象中最白與最黑之點(diǎn)，以為標(biāo)準(zhǔn)，詳為比量，自得其真。但取簡(jiǎn)約，以求大和；不尚瑣碎，失之微細(xì)。

（4）動(dòng)態(tài)天然。此節(jié)在初學(xué)時(shí)寧過毋不及，如面上仰，寧求其過分之仰；回顧，必盡其回顧之態(tài)。

（5）輕重和諧。此指已成幅之畫而言。韻乃象之變態(tài)，氣則指布置章法之得宜。若輕重不得宜，則上下不連貫，左右無照顧，輕重之作用，無非疏密黑白感應(yīng)和諧而已。

（6）性格畢現(xiàn)。或方或圓，或正或斜，內(nèi)性胥賴外象表現(xiàn)。所謂象，不外方、圓、三角、長(zhǎng)方、橢圓等等，若方者不方，圓者不圓——為色亦然，如紅者不紅，白者不白，便為失其性。

（7）傳神阿堵。畫法至傳神而止，再上則非法之范圍。所謂傳神者，言喜怒哀懼愛厭勇怯等等情之宣達(dá)也，作者茍其藝與意同盡，亦可謂克臻上乘。傳神之道，首主精確，故觀察茍不入微，罔克體人情意，是以知空泛之論，浮滑之調(diào)，為毫無價(jià)值也。

二、“新七法”的提出背景與影響

“新七法”主要是徐悲鴻先生針對(duì)明清以來，繪畫創(chuàng)作中陳陳相因、以仿為主，模擬古人繪畫而輕視寫生的做法所提出的具有時(shí)代意義的修正與改良意見，并且在其實(shí)際教育管理過程中，徐悲鴻先生也是傾力實(shí)施其“新七法”的繪畫教育主張，主要體現(xiàn)為在中國畫教學(xué)階段始終堅(jiān)持對(duì)素描造型能力的培養(yǎng)。

事實(shí)上，嚴(yán)格說來徐悲鴻的“新七法”藝術(shù)教育主張不是專屬于中國畫的教育指導(dǎo)思想，它是針對(duì)所有門類繪畫藝術(shù)形式的創(chuàng)作指導(dǎo)思想，“新七法”中對(duì)繪畫造型比例、明暗關(guān)系、立體效果的強(qiáng)調(diào)都是建立在“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”之藝術(shù)主張上的。在20世紀(jì)中國畫壇，徐悲鴻先生不僅在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作上取得了世人矚目的輝煌成就，也是在中國美術(shù)教育方面做出最偉大成就的一名畫家，徐悲鴻的藝術(shù)教育思想影響了蔣兆和、李斛、王子武等一大批畫家的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，對(duì)中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展功績(jī)不可否認(rèn)。

三、“新七法”對(duì)當(dāng)代高校中國畫教學(xué)的重要價(jià)值

徐悲鴻的“新七法”是我國美術(shù)教育史上一套具有嚴(yán)密體系規(guī)范的藝術(shù)教育思想，對(duì)20世紀(jì)中國美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著信息交流的擴(kuò)展，今天，有學(xué)者批判徐悲鴻的“新七法”美術(shù)教育思想對(duì)當(dāng)前高校中國畫教學(xué)具有不利影響，理由是徐悲鴻提出“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”教育思想有礙學(xué)生中國畫創(chuàng)作過程中的寫意性筆墨造型的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)有所束縛。

這樣的說法顯然是不對(duì)的。

徐悲鴻的“新七法”藝術(shù)教育思想體系是對(duì)美術(shù)創(chuàng)作中“共性”與“創(chuàng)作規(guī)律”的思想總結(jié)，不能片面的認(rèn)為只有西方繪畫需要強(qiáng)調(diào)造型，中國繪畫注重寫意性，所以就不重視造型。歷史上晉唐宋元繪畫的藝術(shù)成就無不說明一個(gè)問題，即繪畫創(chuàng)作中對(duì)再現(xiàn)性造型理念的強(qiáng)調(diào)，尤其是宋代繪畫、其創(chuàng)作過程中的每一個(gè)階段都是嚴(yán)格得從整體到局部、由淡到濃逐層推進(jìn)來完成繪畫作品的，這一點(diǎn)與西方素描繪畫的造型理念是完全一致的。宋代繪畫不論是山水題材還是花鳥、人物繪畫題材，其高度寫實(shí)的造型藝術(shù)特征是繪畫對(duì)象精神意象表達(dá)的重要基礎(chǔ)。

徐悲鴻的“新七法”美術(shù)教育思想，對(duì)我國當(dāng)代高校中國畫教學(xué)依然有著重要的指導(dǎo)價(jià)值，需要注意的是，不能將徐悲鴻“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的繪畫造型理念，看作是對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫“尚意”精神的抵觸教育思想，西方繪畫主要以體面光影塑造形象，中國繪畫則強(qiáng)調(diào)筆墨陰陽的表達(dá)，但是兩者都是把造型放在首位的，有形則有意，有意則謂美。endprint