高楚云

摘 要：立德樹人是建設(shè)卓越高職院校的首要任務(wù)。構(gòu)建卓越高職特色立德樹人新模式具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此模式的基本內(nèi)涵是基于卓越高職院校建設(shè)的全方位、寬領(lǐng)域的立德樹人；其特點(diǎn)是：以培育卓越職業(yè)人才為目標(biāo)，以培育工匠精神為核心，以思想政治教育開放性為風(fēng)格；其基本方法是“三個(gè)結(jié)合”，即理論育人與實(shí)踐育人相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、普適性教育與個(gè)性化教育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：卓越；高職；立德樹人；模式

作者單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

卓越教育是20世紀(jì)90年代國際上興起的教育發(fā)展潮流，旨在培育適應(yīng)全球化背景下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要求的卓越職業(yè)人才。大力發(fā)展卓越教育，努力建設(shè)卓越高職院校，培養(yǎng)大批高素質(zhì)創(chuàng)新型復(fù)合型技術(shù)技能人才，是推動(dòng)當(dāng)代中國由制造大國向制造強(qiáng)國、創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變的必然要求。立德樹人是建設(shè)卓越高職院校的首要任務(wù)。在建設(shè)卓越高職院校過程中，我們初步構(gòu)建了卓越高職特色立德樹人新模式，旨在增強(qiáng)立德樹人的實(shí)效性。

一、構(gòu)建卓越高職特色立德樹人新模式的重要意義

立德樹人，德育為先[ ]。立德樹人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當(dāng)代中國高等教育發(fā)展的一般規(guī)律。無論是普通高等教育，還是職業(yè)高等教育，都必須把德育放在首位，遵循立德樹人的基本法則。所謂“立德樹人”，就是以全社會(huì)公認(rèn)的核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，用先進(jìn)思想道德教育學(xué)生，使之樹立理想人格，成為德才兼?zhèn)?、德能雙馨的社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。構(gòu)建卓越高職特色立德樹人新模式，對(duì)于實(shí)現(xiàn)卓越高職院校建設(shè)目標(biāo)，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，推動(dòng)我國由制造大國向創(chuàng)造強(qiáng)國、創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）實(shí)現(xiàn)卓越高職院校建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)在要求

黨的十八大以來，黨和政府十分重視職業(yè)教育發(fā)展，要求構(gòu)建具有中國特色和世界先進(jìn)水平的完整職業(yè)教育體系。目前，我國制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，為了適應(yīng)實(shí)施國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高職教育內(nèi)涵發(fā)展的迫切需要，推動(dòng)高等職業(yè)教育的健康發(fā)展，政府主管部門提出了實(shí)施卓越高職院校建設(shè)計(jì)劃。建設(shè)卓越高職院校的總體目標(biāo)是打造一批國內(nèi)一流、世界知名的卓越高職院校，全面提升高等職業(yè)教育水平和辦學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)大批適應(yīng)國家產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)要求的德才兼?zhèn)?、德能雙馨的卓越職業(yè)人才。

建設(shè)卓越高職院校的首要任務(wù)就是培養(yǎng)卓越職業(yè)人才。所謂卓越職業(yè)人才，是指既具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)，又具有高超職業(yè)技術(shù)技能的創(chuàng)新性、復(fù)合型人才。德能雙馨、德才兼?zhèn)涫亲吭铰殬I(yè)人才的基本特質(zhì)。如何做到德能雙馨、德才兼?zhèn)淠?？最根本的途徑就是立德樹人。在卓越職業(yè)人才的綜合素質(zhì)中，德與才、能是辯證統(tǒng)一的。無德即無才、無能；反之，無才無能即無德。事實(shí)證明，一個(gè)無德之人，難以成為國家有用之人；而一個(gè)無才無能之輩，也難以成為真正有德之人。從孔夫子到王船山，中國歷代思想家都十分重視“君子人格”的培育。所謂君子人格就是德才兼?zhèn)洹⒌履茈p馨的理想人格。所謂“德”，其原意為“得”，后來演繹為道德、品德[ ]。人生之初，即無德又無能，而通過后天的學(xué)習(xí)，才獲得了為人處世之道，即為道德；進(jìn)而把道德內(nèi)化為心理品質(zhì)，即為品德。道德品德乃立人之本。離開了德，就難以成為卓越人才；即使擁有一定的科學(xué)技術(shù)和職業(yè)技能，也不能正確使用而造福于人類。因此，只有立德才能樹人，德育居于育人的首位。構(gòu)建具有卓越職業(yè)特色的立德育人新模式，正是培養(yǎng)卓越職業(yè)人才的內(nèi)在要求。

（二）增強(qiáng)卓越高職院校思想政治教育實(shí)效性的迫切需要

貫徹立德樹人的教育理念，要求加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。在建設(shè)卓越高職院校過程中，如何加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)實(shí)效性呢？這是一個(gè)值得認(rèn)真研究和解決的重大難題。改革開放以來，伴隨高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職學(xué)生思想政治教育也逐步得到加強(qiáng)，形成了比較完整的高職學(xué)生思想政治教育體系，在高等職業(yè)人才培育中發(fā)揮了不可替代的重要作用。但是，傳統(tǒng)的高職思想政治教育模式還存在許多突出問題和弊端，制約了思想政治教育實(shí)效性的提高。

傳統(tǒng)高職學(xué)生思想政治教育模式的主要弊端有：一是立德樹人的教育理念還沒有真正確立。只是停留在“以德育人”的工具理性層面，而沒有提升到“立德樹人”的價(jià)值理性層面。這必然導(dǎo)致思想政治教育的目的模糊，沒有把培育理想人格作為高職學(xué)生思想政治教育的根本目的和價(jià)值取向。二是高職思想政治教育的主體單一，內(nèi)容不全面，過程不徹底。在思想政治教育主體上僅僅把教師看作是思想教育主體，而沒有把全體教職員工和廣大學(xué)生作為思想教育主體，難以發(fā)揮全體師生員工的主體作用；在思想政治教育內(nèi)容上，把思想政治教育僅僅停留在課程教學(xué)中，而沒有把思想政治教育貫徹于學(xué)校各項(xiàng)工作中；在思想政治教育過程上，僅僅停留在學(xué)校教育階段，而不能延伸到畢業(yè)生就業(yè)階段。三是高職思想政治教育封閉保守。沒有建立學(xué)校、社會(huì)、家庭的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，不能形成思想政治教育的開放性體系。我們構(gòu)建的卓越高職特色立德樹人新模式，可以克服上述弊端，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（三）打造制造強(qiáng)國、創(chuàng)造大國的現(xiàn)實(shí)需要

改革開放以來，我國依靠豐富的人力資源、廉價(jià)的勞動(dòng)力和巨大的資源消耗生產(chǎn)了大量的普通產(chǎn)品和大眾消費(fèi)品，不僅擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)總量，改善了全國人民的生活，而且通過出口滿足了世界各國的市場需求，從而使我國成為聞名全球的“世界工廠”。目前，我國已成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是名副其實(shí)的制造大國。但是，隨著人口老齡化加速和工資水平的提高，我國人力資源優(yōu)勢已逐步喪失，生態(tài)環(huán)境壓力越來越嚴(yán)重。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)制造業(yè)乃至全部產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)我國由制造大國向制造強(qiáng)國、創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變，已成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。

推動(dòng)我國制造業(yè)乃至全部產(chǎn)業(yè)體系轉(zhuǎn)型升級(jí)，關(guān)鍵在人。只有培育大批德才兼?zhèn)洹⒌履茈p馨的卓越職業(yè)人才，才能為打造制造強(qiáng)國、創(chuàng)造大國提供人才保障。美國、德國、日本是目前世界上最先進(jìn)的制造強(qiáng)國和制造大國，從它們的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，在大力發(fā)展普遍高等教育的同時(shí)，必須著力發(fā)展職業(yè)高等教育，培育大批德能雙馨的卓越職業(yè)人才。因此，應(yīng)當(dāng)批判地借鑒西方發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)卓越高職院校的過程中，構(gòu)建高職特色立德樹人新模式，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送大批德才兼?zhèn)?、德能雙馨的卓越職業(yè)人才，從而為我國由制造大國轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞆?qiáng)國、創(chuàng)造大國提供人才保障。endprint

二、卓越高職特色立德樹人新模式的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)

實(shí)施卓越高職特色立德樹人新模式，必須深刻認(rèn)識(shí)其基本內(nèi)涵和特點(diǎn)，才能增強(qiáng)推行這一新模式的自覺性。

（一）卓越高職特色立德樹人新模式的基本內(nèi)涵

我們構(gòu)建的立德樹人新模式不同于傳統(tǒng)的德育模式，它是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本導(dǎo)向，基于卓越高職院校建設(shè)而形成的全方位、寬領(lǐng)域的立德樹人模式。

1、全方位立德樹人

全方位立德樹人，是指全員、全面、全程立德樹人。具體內(nèi)涵如下：

一是全員立德樹人。所謂全員立德樹人，是指學(xué)校的全體師生員工都是立德樹人的主體。要實(shí)施全員立德樹人，首先，必須牢固樹立廣大高職學(xué)生和教職員工都是立德樹人主體的新理念。徹底摒棄只把教師作為主體，而把學(xué)生作為客體的舊理念，樹立師生雙主體理念。充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生立德樹人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持以學(xué)生為本的核心理念，樹立一切為了學(xué)生、一切依靠學(xué)生的價(jià)值取向。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。立德樹人的關(guān)鍵因素在于廣大學(xué)生的主體性。片面強(qiáng)調(diào)教師主體性而忽視學(xué)生主體性，立德樹人的目標(biāo)就會(huì)落空。其次，要牢固樹立“大德育”觀[ ]。教師是教學(xué)主體，這是不容置疑的，但學(xué)校非教學(xué)人員包括管理人員和后勤人員等，都是思想政治教育的主體。因此，除了倡導(dǎo)教書育人之外，還要倡導(dǎo)管理育人、后勤育人。只有動(dòng)員全體師生員工都投入立德樹人工作中去，才能增強(qiáng)立德樹人的實(shí)效性。

二是全面立德樹人。所謂全面立德樹人，是指學(xué)校各方面工作都要貫徹立德樹人新理念，都要圍繞立德樹人目標(biāo)而進(jìn)行。首先，思想政治理論課是高職院校德育主渠道、主陣地，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)吸引力、說服力和感染力，使思想政治理論課成為高職學(xué)生最受歡迎、終身受益的課程。其次，學(xué)校各門專業(yè)課程也要貫徹立德樹人新理念。專業(yè)課教師必須既教書又育人，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到專業(yè)課教學(xué)中。再次，學(xué)生輔導(dǎo)員和班主任、學(xué)校各級(jí)黨政干部和團(tuán)學(xué)干部都要對(duì)學(xué)生開展日常思想政治教育。最后，學(xué)校的人事管理、教務(wù)管理、科研管理、圖書管理、后勤管理等部門都要開展學(xué)生思想政治工作，為立德樹人提供保障條件。

三是全程立德樹人。所謂全程立德樹人，是指把立德樹人理念貫徹于高職學(xué)生成長成才全過程。必須根據(jù)高職學(xué)生的階段性特點(diǎn)和成長成才規(guī)律，分階段制定立德樹人計(jì)劃，在不同階段實(shí)施不同的思想政治教育方案，逐步提升他們的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹于高職學(xué)生培育全過程，使高職學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)及實(shí)踐創(chuàng)新能力逐年得到提升。首先，在入學(xué)階段，要加強(qiáng)學(xué)生熱愛校園生活、熱愛專業(yè)、熱愛學(xué)習(xí)的教育；其次，在低年級(jí)學(xué)習(xí)階段，要加強(qiáng)理想信念教育、政治理論教育、道德法紀(jì)教育以及心理教育；再次，在高年級(jí)學(xué)習(xí)階段，要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，正確婚戀觀和家庭美德教育，做好就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)；最后，要對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行個(gè)性化跟蹤指導(dǎo)，確保每一位高職畢業(yè)生成為用人單位滿意的卓越職業(yè)人才。

2、寬領(lǐng)域立德樹人

所謂寬領(lǐng)域立德樹人，是指在開放性辦學(xué)理念指導(dǎo)下，高職院校與企事業(yè)單位、學(xué)生家庭及社會(huì)各方面密切配合，共同立德樹人。培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德能雙馨的卓越職業(yè)人才，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。高職院校必須承擔(dān)立德樹人的主要責(zé)任；同時(shí)，必須調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企事業(yè)單位、學(xué)生家庭及社會(huì)各方面的積極性和主動(dòng)性，共同承擔(dān)立德樹人的歷史使命。

首先，建立卓越高職院校與實(shí)習(xí)、用人單位合作育人的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在校企合作辦學(xué)背景下，卓越高職院校要主動(dòng)同實(shí)習(xí)單位、用人單位協(xié)商，制定合作立德樹人協(xié)議，明確規(guī)定協(xié)議雙方在立德樹人，培養(yǎng)卓越職業(yè)人才方面的權(quán)利和責(zé)任。學(xué)校要選聘實(shí)習(xí)單位、用人單位的專家擔(dān)任兼職教師和學(xué)生輔導(dǎo)員，并定期考核。同時(shí)，學(xué)校要派遣專職教師赴實(shí)習(xí)、用人單位會(huì)同對(duì)方協(xié)同做好實(shí)習(xí)生和畢業(yè)生的思想政治工作。

其次，建立卓越高職院校與學(xué)生家庭協(xié)同育人的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。家庭教育對(duì)高職學(xué)生成長成才起著不可代替的作用。學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成在很大程度上受到家長思想道德素質(zhì)和家風(fēng)的深刻影響。因此，要把高職學(xué)生培養(yǎng)成為卓越職業(yè)人才，必須發(fā)揮學(xué)生家長的配合作用。在建設(shè)卓越高職院校的過程中，必須建立學(xué)校與學(xué)生家庭協(xié)同育人的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。定期召開家長會(huì)或開展家訪，交流學(xué)生培育情況，制定學(xué)生個(gè)性化培育方案，及時(shí)處理培養(yǎng)中存在的突出問題，確保學(xué)生健康成長成才。

（二）高職特色立德育人新模式的基本特點(diǎn)

基于卓越高職院校建設(shè)的立德育人新模式具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1、以培養(yǎng)卓越職業(yè)人才為根本目標(biāo)

這一立德樹人新模式在育人目標(biāo)上突出了高職特色，堅(jiān)持從高職院校的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的客觀要求，著力打造德才兼?zhèn)洹⒌履茈p馨的高級(jí)技師后備人才。如果說普遍高校注重大學(xué)生科學(xué)理論素養(yǎng)的提升，那么高職院校則更注重學(xué)生技術(shù)技能的提升。在卓越高職院校建設(shè)過程中，要特別注重實(shí)踐育人，在專業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)中不斷提升高職學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力和職業(yè)技術(shù)技能水平。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，著力培養(yǎng)高職學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解決實(shí)際問題的能力；要加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神；要注重培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使之養(yǎng)成為創(chuàng)新型復(fù)合型卓越職業(yè)人才。

2、以培養(yǎng)工匠精神為核心內(nèi)容

在卓越職業(yè)人才培養(yǎng)過程中，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，著力培育高職學(xué)生的工匠精神，彰顯卓越高職院校立德樹人內(nèi)容的獨(dú)特性。工匠精神是在手工業(yè)時(shí)代形成的優(yōu)良職業(yè)道德，內(nèi)含愛崗敬業(yè)、精益求精、精雕細(xì)琢、德藝雙馨等優(yōu)良作風(fēng)和職業(yè)品格[ ]。在新型工業(yè)化的現(xiàn)時(shí)代，這種傳統(tǒng)的優(yōu)良職業(yè)道德仍然值得傳承和弘揚(yáng)。工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在密切的內(nèi)在聯(lián)系：一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是包括工匠精神在內(nèi)的各種職業(yè)道德和職業(yè)文化的價(jià)值指引；另一方面，工匠精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種歷史文化資源和具體表現(xiàn)形態(tài)。在當(dāng)代中國，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本導(dǎo)向，重塑和弘揚(yáng)工匠精神，使之成為高職學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在創(chuàng)建卓越高職院校的過程中，要大力宣傳和弘揚(yáng)工匠精神，讓廣大高職學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和掌握工匠精神，并內(nèi)化為職業(yè)道德品質(zhì)，外化為職業(yè)道德行為，從而成為愛國敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)業(yè)的德能雙馨的卓越職業(yè)人才。endprint

3、以思想政治教育開放性為主要風(fēng)格

在建設(shè)卓越高職院校的過程中，要積極推行開放性思想政治教育方式，增強(qiáng)思想政治教育的生機(jī)與活力。首先，要堅(jiān)持思想政治教育主體的開放性，樹立以學(xué)生為本的新理念，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生參與思想政治教育的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，使之真正成為立德樹人的主體。其次，要增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的開放性。弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣性，在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，批判地吸收和借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外國文化中的合理因素，作為立德樹人的重要資源。再次，要增強(qiáng)思想政治教育方式的開放性。在不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)的同時(shí)，積極開辟第二課堂，活躍校園文化，使學(xué)生通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)提高思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。最后，要增強(qiáng)思想政治教育手段的開放性。充分利用校園網(wǎng)、手機(jī)信息、微信、微博等現(xiàn)代信息技術(shù)開展學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性和針對(duì)性。

三、實(shí)施卓越高職特色立德樹人新模式的基本方法

實(shí)施卓越高校職業(yè)特色立德樹人新模式，必須采用“三個(gè)結(jié)合”的基本方法，即理論育人與實(shí)踐育人相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、普適性教育與個(gè)性化教育相結(jié)合。

（一）理論育人與實(shí)踐育人相結(jié)合

理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的基本原則，也是思想政治教育的基本方法。實(shí)施卓越高職特色立德樹人新模式，必須采用理論育人與實(shí)踐育人相結(jié)合的方法。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[ ]。因此，在立德樹人過程中，首先，必須重視理論教育的重要作用。加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，用馬克思主義科學(xué)理論武裝高職學(xué)生的頭腦，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論自信，組織和指導(dǎo)高職學(xué)生認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，特別是習(xí)近平總書記系列重要講話讀本，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。

其次，要加強(qiáng)實(shí)踐育人。讀書是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。高職學(xué)生思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提高，光靠理論教育是難以實(shí)現(xiàn)的，必須強(qiáng)化實(shí)踐育人。在建設(shè)卓越高職院校的過程中，必須把實(shí)踐育人放在十分重要的位置，加大對(duì)實(shí)踐育人的投入，建設(shè)好思想政治教育實(shí)踐基地；通過社會(huì)調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)鍛煉等方式培養(yǎng)高職學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，并在實(shí)踐中提升他們的思想道德素質(zhì)。

最后，要注重理論育人與實(shí)踐育人的有機(jī)結(jié)合。在建設(shè)卓越高職院校的過程中，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)理論育人與實(shí)踐育人的關(guān)系，合理確定理論教育與實(shí)踐教育的課時(shí)比例，努力建設(shè)一支專兼結(jié)合的“雙師型”思想政治理論課教師隊(duì)伍，確保理論教育與實(shí)踐教育的質(zhì)量，消除理論教育與實(shí)踐教育相脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象，使二者相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)、共同提高。在理論教育中要注重實(shí)踐案例分析，做到理論聯(lián)系實(shí)際；在實(shí)踐教育中，要注重科學(xué)理論的指導(dǎo)，培育高職學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力。

（二）顯性教育與隱性教育相結(jié)合

在高職學(xué)生思想政治教育過程中，一直存在重顯性教育、輕隱性教育的問題，嚴(yán)重制約了思想政治教育實(shí)效性的提升。在建設(shè)卓越高職院校過程中，必須正確處理顯性教育與隱性教育的關(guān)系，在優(yōu)化顯性教育的同時(shí)，不斷強(qiáng)化隱性教育。所謂顯性教育，是指正規(guī)、公開、直接的思想政治教育，包括思想政治理論課和形勢政策教育等。所謂隱性教育是指非正規(guī)、間接、潛移默化的思想政治教育，主要包括滲透于各門專業(yè)課和文化選修課程中的思想政治教育，校園人文景觀、管理制度、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、文化活動(dòng)等對(duì)高職學(xué)生的潛移默化的影響，教師及教育工作者的言行舉止、行為方式、服飾儀表、精神面貌對(duì)高職學(xué)生的影響，新聞媒體、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)輿論及家風(fēng)等對(duì)高職學(xué)生的影響等。

顯性思想教育是社會(huì)主義高等教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢。新中國成立以來，我國高等院校普遍開設(shè)了思想政治理論課和形勢與政策課，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行正規(guī)、公開、直接的馬克思主義理論教育和黨的方針政策宣教，對(duì)提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和理論政策水平起到了不可替代的重要作用。必須繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課和形勢與政策教育教學(xué)，發(fā)揮顯性教育的優(yōu)勢。但是，我們過去片面強(qiáng)調(diào)顯性教育而忽視隱性教育，嚴(yán)重削弱了思想政治教育的實(shí)效性。我們應(yīng)當(dāng)積極借鑒西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)。以美國為例，他們?yōu)榱搜陲椘滟Y產(chǎn)階級(jí)教育的性質(zhì)，在高等教育中，不開設(shè)正規(guī)的公開的思想政治理論課，而是把資產(chǎn)階級(jí)思想政治教育滲透于公民教育課程以及各門人文選修課程，并通過競選演講、人文景觀、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園文化活動(dòng)、宗教儀式等對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的隱性思想政治教育，收到了較好的效果[ ]。我們應(yīng)當(dāng)立足于中國國情，批判地借鑒西方發(fā)達(dá)國家在立德樹人方面的成功經(jīng)驗(yàn)，積極開展隱性思想政治教育，寓教于樂，讓廣大高職學(xué)生在潛移默化中形成高尚的思想道德品質(zhì)和理想人格，成為德能雙馨的卓越高職人才。

（三）普適性教育與個(gè)性化教育相結(jié)合

在建設(shè)卓越高職院校過程中，要正確處理普適性思想政治教育與個(gè)性化思想政治教育的關(guān)系，在強(qiáng)化公共必修的思想政治理論課的同時(shí)，推行個(gè)性化思想政治教育，因材施教，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

首先，認(rèn)真實(shí)施國家教育部關(guān)于高職思想政治理論課的課程設(shè)置方案，從教材、課時(shí)、師資等方面嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。面向全體高職學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的理想信念教育、黨的創(chuàng)新理論教育、道德法律教育、中國近現(xiàn)代歷史教育、形勢與政策教育等，全面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。使全體高職學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法，提高運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解答現(xiàn)實(shí)問題的能力，為培育卓越職業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

其次，在加強(qiáng)高職學(xué)生普適性思想政治理論教育的同時(shí)，積極推行個(gè)性化思想政治教育。每一位思想政治理論課教師和思想政治教育工作者，要加強(qiáng)調(diào)查研究，針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)高職學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同的思想政治教育方法。要利用課外時(shí)間，深入學(xué)生之中，同學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談心，了解每一位學(xué)生的思想狀況和個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決思想、學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。要推行卓越職業(yè)人才培養(yǎng)導(dǎo)師制，由導(dǎo)師對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的具體指導(dǎo)，確保學(xué)生健康成長成才。

最后，要注意普適性思想政治教育與個(gè)性化思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，摒棄簡單化、教條化的思想政治教育方法，采取靈活多樣的方法和手段，加強(qiáng)師生互動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的感染力、吸引力、說服力，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。endprint