伴隨著全國(guó)新課標(biāo)的實(shí)行與教學(xué)改革大潮的涌動(dòng)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革緊鑼密鼓地走向了課改的前沿。新課標(biāo)要求一切課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，給予學(xué)生更廣闊的發(fā)展空。但由于應(yīng)試教育的影響以及學(xué)生之間的差異，使得高中語(yǔ)文課程的改革變得非常困難。既要給予學(xué)生相應(yīng)的自由，又要保證學(xué)生能夠有效地吸收知識(shí)。那么，如何由課程意識(shí)超越高中語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)呢。

一、教師課程意識(shí)覺(jué)醒后的生機(jī)

課程意識(shí)是指教師在進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)組織教學(xué)與評(píng)價(jià)時(shí)有步驟有條理地實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，而不是單獨(dú)而突兀地去進(jìn)行教學(xué)。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響以及應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)教師都相對(duì)缺乏課程意識(shí)，教學(xué)計(jì)劃由上級(jí)頒布，教師只要按照計(jì)劃實(shí)施教學(xué)便可。

語(yǔ)文教師是與學(xué)生接觸得最多的一個(gè)群體。語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃需要針對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新。因此，語(yǔ)文教師課程意識(shí)的覺(jué)醒有助于教師更好地掌控課堂，并將語(yǔ)文知識(shí)有效的進(jìn)行輸出。

語(yǔ)文教學(xué)方法與課程計(jì)劃有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但語(yǔ)文教學(xué)方法的改革卻比課程計(jì)劃的改革要困難許多。以往語(yǔ)文教師大多傾向于將教學(xué)行為比作一種藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)方法要想進(jìn)行改革就變得極為困難，因?yàn)檫@類(lèi)“藝術(shù)”要被推翻，就需要語(yǔ)文教師有著高度的意識(shí)覺(jué)醒。隨著時(shí)代的發(fā)展多媒體技術(shù)進(jìn)入了現(xiàn)代課堂，使得語(yǔ)文教師的認(rèn)識(shí)向多元化的轉(zhuǎn)化，語(yǔ)文教師的課程意識(shí)不斷覺(jué)醒，這給予學(xué)生帶來(lái)了更多的發(fā)展空間。語(yǔ)文教師課程意識(shí)覺(jué)醒后能夠根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，更符合現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使其成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

二、課程意識(shí)覺(jué)醒產(chǎn)生的教學(xué)困惑

課程意識(shí)的理論是美好的，但要想超于傳統(tǒng)教學(xué)也會(huì)出現(xiàn)許多的困惑。在過(guò)去傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃也是根據(jù)理論而產(chǎn)生的。課程意識(shí)等理論的產(chǎn)生也說(shuō)明了其在很大程度上課可超越傳統(tǒng)教學(xué)，成為現(xiàn)代教學(xué)的主流思想。根據(jù)調(diào)查研究，當(dāng)下蘇教版高中語(yǔ)文課程的改革困惑不在于課程內(nèi)容，而在于語(yǔ)文教學(xué)方法。語(yǔ)文改革若要取得實(shí)質(zhì)性的突破，就必須直面語(yǔ)文課堂，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求對(duì)策。教學(xué)實(shí)踐中高中語(yǔ)文教學(xué)方法改革的主要困惑有兩個(gè)：一是教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文學(xué)科地位的困惑。雖然高中語(yǔ)文貫穿著學(xué)生三年的學(xué)習(xí)，但到了高二學(xué)生就面臨著文、理分科，高二之后大部分學(xué)生就普遍傾向于數(shù)理化、政治地理的學(xué)習(xí)，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要的是不斷的積累，而其他科目則需要不斷的練習(xí)。只有少部分學(xué)生會(huì)拿課后時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。二是課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文高考大綱關(guān)系的困惑。學(xué)生到校學(xué)習(xí)，學(xué)的不僅是知識(shí)，還有正確的人格品質(zhì)。許多語(yǔ)文教師在課程意識(shí)覺(jué)醒后，會(huì)制定出適用于現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃，也就是普適性的課程標(biāo)準(zhǔn)；但高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是高中語(yǔ)文教學(xué)的準(zhǔn)則，其規(guī)定了學(xué)生在校期間必須所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，是對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出的底線要求，也為了使學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)高考。語(yǔ)文教學(xué)改革新路徑的開(kāi)辟必然會(huì)遇到重重阻礙，只有不斷的向前摸索和融合，才能夠給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)最美好的語(yǔ)文教學(xué)課堂。

三、語(yǔ)文課程與教學(xué)變革：基于傳統(tǒng)的超越

目前，高中語(yǔ)文課程的教學(xué)改革只是基于傳統(tǒng)的超越，是在傳統(tǒng)語(yǔ)文基礎(chǔ)上發(fā)生的漸變。課程意識(shí)超越傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的含義，主要分為兩個(gè)方面：一是語(yǔ)文學(xué)科的民族性。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師教授學(xué)生文字、句式、古文，但其都為“紙上談兵”，學(xué)生缺乏相對(duì)的語(yǔ)文實(shí)踐。如“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”等古文，學(xué)生僅理解了其表面的意思。課程意識(shí)的覺(jué)醒會(huì)使教師和學(xué)生更注重于語(yǔ)文實(shí)踐。二是語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的漸變。語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教學(xué)改革承載著民族語(yǔ)言承傳的重任。怎樣在應(yīng)試語(yǔ)文、時(shí)俗語(yǔ)文、讀經(jīng)語(yǔ)文三者當(dāng)中做出一個(gè)正確的權(quán)衡找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)與歷史的交接點(diǎn)，這是高中語(yǔ)文教師所面臨的主要問(wèn)題。風(fēng)雨式的語(yǔ)文發(fā)展革命并不能給予教師更好的幫助，只有循序漸進(jìn)式的，以語(yǔ)文傳統(tǒng)核心為基礎(chǔ)的變革，才是語(yǔ)文現(xiàn)代化教育改革的正確價(jià)值觀念。語(yǔ)文教師課程意識(shí)的覺(jué)醒，能夠幫助語(yǔ)文教師更好地去融合以往語(yǔ)文教學(xué)中所出現(xiàn)的矛盾，有步驟地實(shí)行語(yǔ)文教學(xué)新改革。

由課程意識(shí)超越傳統(tǒng)教學(xué)的語(yǔ)文改革，不是敵對(duì)的關(guān)系，而是“你中有我，我中有你”，完美地將教學(xué)理念與時(shí)代進(jìn)行接軌。

孫健，江蘇高郵市第一中學(xué)教師。endprint