高新

[摘 要]

國學(xué)經(jīng)典是我國文學(xué)史上的瑰寶，人們對國學(xué)經(jīng)典的理解也是以誦讀為基本前提的。在兒童期記憶力的黃金時(shí)期，不知不覺間記下一些永恒的經(jīng)典詩文，會(huì)使其成為孩子們一種終生可以去消化、理解、受益的文化儲備和健全人格的滋養(yǎng)劑。

[關(guān)鍵詞]

誦讀經(jīng)典；悟意明理；人文素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典是我國文學(xué)史上的瑰寶，千百年來已經(jīng)成了我們民族精神的教科書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。國內(nèi)許多有識之士紛紛呼吁在教材中應(yīng)該加入更多的國學(xué)經(jīng)典篇目，在課堂內(nèi)加大誦讀經(jīng)典國學(xué)課時(shí)，讓國學(xué)經(jīng)典肩負(fù)起提高孩子們的文化底蘊(yùn)、塑造健全人格的使命。

一、課內(nèi)誦讀、研讀國學(xué)經(jīng)典

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，兒時(shí)誦讀過的名家名篇、兒歌，現(xiàn)在回想起來仍然記憶猶新，瑯瑯上口。因?yàn)樽x是語言實(shí)踐練習(xí)最重要的途徑。只有讀得多，才能悟得深。多讀有助于對語言的感知、吸收、積累，也有助于思維的發(fā)展。誦讀最有價(jià)值的經(jīng)典古詩文也是一種回歸傳統(tǒng)直覺式的語文教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩可以采取以下幾種方式。

（一）初讀整體感知

教師可先讓學(xué)生自由讀詩文，注意讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音。遇上不認(rèn)識的字就請“拼音”朋友幫忙拼一拼，多讀幾遍。然后，用同桌互讀、抽卡片讀等多種形式，抽查學(xué)生讀準(zhǔn)字音沒有，把詩歌讀成什么樣了，這一環(huán)節(jié)，教師可相機(jī)范讀。同時(shí)要相信“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。因?yàn)橐磺姓Z言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養(yǎng)最直接的方法也是多“薰習(xí)”而已。

（二）熟讀自悟自得

筆者贊同中華古詩文經(jīng)典誦讀工程組織者對古詩文“不求甚解”的提法。一解就變成了標(biāo)準(zhǔn)答案，這恰恰是古詩文教學(xué)的弊病。教學(xué)中，應(yīng)讓孩子選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同桌聽，通過熟讀慢慢體會(huì)詩的意境。如教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文的形式來回答問題，反復(fù)誦讀。問：蓬頭稚子“做什么”？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問：“誰”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子”側(cè)坐莓苔草映身。路人借問時(shí)誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應(yīng)人”？通過聯(lián)系古詩的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上再質(zhì)疑問難。有的學(xué)生提出“學(xué)垂綸”是不是“學(xué)釣魚”的問題，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。還有的學(xué)生提出：平常說“招手”是請他過來的意思，他怕“魚驚”為什么還請“問路人”過來呢？筆者隨即讓同學(xué)們展開討論，不難得出“招手”是“擺手”的意思。通過熟讀，質(zhì)疑解疑，學(xué)生自然能體會(huì)出詩中小孩的專注與天真爛漫，達(dá)到自悟自得的目的。

（三）適度講解體會(huì)

詩歌中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和懷抱。如果老師能把詩歌中感人的力量傳達(dá)出來，對于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。如在結(jié)束《古風(fēng)》的教學(xué)時(shí)，教師可適度講解：此詩題目也作《憫農(nóng)》，“憫”有“哀憐”的意思，還作“憂愁”解釋。作者李紳在唐朝元和年間考取進(jìn)士，后來官做得很大，一直做到了宰相，但他對生活在下層的老百姓還是很同情的。因此，在他的不少詩歌中都不同程度地流露出這種關(guān)心百姓的感情，這在封建社會(huì)的士大夫中是難能可貴的。至此，再以誦讀方式來體會(huì)古文聲韻之美、情感之美，學(xué)生就能讀得聲情并茂了。

（四）想象悟意明理

根據(jù)詩的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象詩中描繪的美好畫面，學(xué)生才能進(jìn)入古詩優(yōu)美的情境中，感受語言文字的美。如教學(xué)《登鸛雀樓》，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩意展開合理想象，悟意明理，再把想象中的景物畫下來或把你站在高處觀察的景物用一兩段話寫出來。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，又能加深他們對古詩的理解。

（五）延伸拓展誦讀

如果我們培養(yǎng)出的學(xué)生不知道李白、杜甫，不知道蘇東坡、李清照，從來沒有讀過和聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞，這樣的教育是失敗的。如果學(xué)生寫作文時(shí)能展示出唐詩宋詞的功底，文章必會(huì)有閃光點(diǎn)出現(xiàn)。因此，在教學(xué)古詩文時(shí)教師應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴(kuò)大儲存量。如教學(xué)《古風(fēng)》作總結(jié)時(shí)，教師可以提示學(xué)生：我們所學(xué)的《鋤禾》也是李紳所作，又名《憫農(nóng)》。《鋤禾》既表現(xiàn)了作者對農(nóng)民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛惜糧食。中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化，還有許多像《憫農(nóng)》這樣膾炙人口的詩文正等著你們?nèi)フb讀呢！這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外。

二、課外拓展學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文興趣

課外誦讀國學(xué)經(jīng)典就是要提高學(xué)生們的誦讀興趣，讓他們多念、多背，水到自然渠成。

（一）“流行”制造興趣

兒童是很重模仿的，如果他們看到很多人都讀，他們就會(huì)表現(xiàn)出較高的興趣。為此，我們把“大綱”后面附有的古詩背誦推薦篇目80首印成小冊子，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間每天讀一首。時(shí)間長了孩子們自然會(huì)養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。早晨一到學(xué)校，他們就會(huì)拿出小冊子大聲地讀。

（二）“比賽”提高興趣

家長和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進(jìn)入情況，須有耐心去等待，一天不行就兩天，只要堅(jiān)持下去，定能感染孩子。到后期有些家長不但有了興趣，甚至真的和小孩一起讀古詩文，互相考試比賽，家長也因此受益。而且一家人興致高昂，這也成了最好的親子活動(dòng)。

（三）“成就感”引發(fā)興趣

讀得愈好愈喜歡讀，所以教師要維持其成就感，對功課好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對功課差些的兒童，只要有進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)場表揚(yáng)，加以贊賞，這樣也會(huì)讓他們有一種成就感。

（四）“好方法”激勵(lì)興趣

讀古詩文所能變的花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場試背，或提問征答，這些都可以。主要是讀出、讀好句子的語氣。兒童的感應(yīng)最靈敏，他們也會(huì)被誠懇所感動(dòng)，并不是非玩花樣不可的。

（五）“獎(jiǎng)勵(lì)”刺激興趣

獎(jiǎng)勵(lì)的方式很多，最常用的可以是記點(diǎn)數(shù)、蓋章或發(fā)卡。獎(jiǎng)品可以是一顆五星、一張卡片、一個(gè)本子或圖書禮券等；最方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，歡喜有效果。只要學(xué)生每天堅(jiān)持在課外讀一首古詩，教師就可給其鼓勵(lì)，學(xué)生誦讀的興趣才會(huì)持久。

書聲瑯瑯，開卷有益，文以載道，繼往開來。一代新人的成長，將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念，“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“要留清白在人間”的高潔，“吾將上下而求索”的探索精神……這一切國學(xué)經(jīng)典美文，都將成為他們?nèi)松拍畹闹匾褓Y源，把他們的精神釋放到一個(gè)自由飛翔的空間，用文化的燈火點(diǎn)亮他們生命的智慧。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王財(cái)貴.兒童讀經(jīng)教育說明手冊[M].臺灣：華山書院讀經(jīng)推廣中心，1995.

[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.endprint