趙大軍 周麗麗

摘 要： 核心素養(yǎng)的提出，既回答了國家對人才培養(yǎng)的根本性提問，又回應(yīng)了全球化、信息化背景下社會對人才的需求，既培養(yǎng)21世紀(jì)中國學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料分析的時候，要通過歷史知識，運用歷史思維貫穿歷史線索，最終學(xué)以致用，能通過歷史的學(xué)習(xí)正確的看待當(dāng)今的現(xiàn)象與事物，并最終在實踐的過程當(dāng)中獲得學(xué)科能力，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 歷史、核心素養(yǎng)、教學(xué)實踐

【中圖分類號】 G623.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 2236-1879（2017）20-0135-01

核心素養(yǎng)的提出，既回答了國家對人才培養(yǎng)的根本性提問，又回應(yīng)了全球化、信息化背景下社會對人才的需求，既培養(yǎng)21世紀(jì)中國學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。作為一名教育工作者，一名歷史學(xué)科的教師。對歷史教學(xué)深有體會。

（一）關(guān)于歷史教學(xué)的一些心得。

一、歷史教學(xué)要尊重歷史事實。

老師在課堂上一定要實話實說，決不能歪曲篡改歷史.歷史事件是客觀的，但我們對歷史的評判卻是主觀的.我們不能以己意強加給學(xué)生，要給學(xué)生以思考空間，增強學(xué)生對祖國歷史的認(rèn)同感。歷史學(xué)家傅斯年說的好："以不知為不有是治史者極大的罪惡."這是老師要切記的.

二、歷史教學(xué)要教育學(xué)生學(xué)會做人培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。

老師在課堂上不僅要講述史實，而且還要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo).要從歷史事件（如五四愛國運動一目中的五四精神：憂國憂民，不屈不撓，不怕犧牲，樂于奉獻(xiàn)……）、圖片（如黃繼光用身體堵住敵人槍口），特別是歷史人物中，引導(dǎo)學(xué)生得出基本的是非觀，價值觀.使英雄人物在學(xué)生心中生根發(fā)芽！引導(dǎo)學(xué)生從歷史中學(xué)會做人。

三、培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣。

從歷史紀(jì)念日、愛國運動等等方面搞一些紀(jì)念活動或手抄報等。鼓勵學(xué)生讀史書……老師在課堂上要把歷史講的生動有趣，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。具體方法是仁者見仁，智者見智.

四、反對羅列提倡實踐創(chuàng)新。

歷史學(xué)習(xí)是建立在豐富的史實材料基礎(chǔ)之上的，對史實材料的全面了解是學(xué)習(xí)歷史最起碼的要求。其實，中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新教育的目的并不在于學(xué)生創(chuàng)立了多少歷史新觀點，更不在于他們?yōu)闅v史學(xué)科做出了多少新的突破性的發(fā)現(xiàn)，而是重在培養(yǎng)學(xué)生對歷史問題的理解能力，以獲得歷史見解的一種方式、途徑、過程和發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律等來解決實際問題的能力。從而實現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的真諦。

試題示例

20世紀(jì)七八十年代以來，史學(xué)界對康有為的說法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對者（反對簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有為所稱‘不收其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件。”“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/p>

問題：（1）評析材料一、二論點所依據(jù)的不同類型史料的價值。（2）根據(jù)材料一、二，概述士大夫階層對甲午戰(zhàn)爭失敗的反應(yīng)。

本題所考查的核心素養(yǎng)為史料實證的水平，重點考查學(xué)生能否對材料進(jìn)行比較、分析和甄別，并能夠利用材料構(gòu)建自己的論述。

材料一屬于個人回憶，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場出發(fā)對史實的記載，對研究記述者或史實有較高史料價值；但由于個人回憶包含記述者的主觀意圖，因此有時記述的并非是真實的歷史。

材料二屬于史學(xué)研究，作者查閱了大量宮廷檔案。檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價值。

對問題（1）的解答，如果能夠知道材料一是個人回憶，材料二是歷史檔案；在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)@兩類史料的價值進(jìn)行說明或分析。

對問題（2）的解答，在論證士大夫階層對甲午戰(zhàn)爭失敗的反應(yīng)中，能夠涉及到材料的內(nèi)容；能夠?qū)@兩則材料進(jìn)行比對，并據(jù)此作為論述的證據(jù)，說明兩則材料中相同的記述更接近于歷史真實，而記述存在差異的內(nèi)容需要辨析。

（二）國外是怎么教學(xué)歷史的（體現(xiàn)我們的社會責(zé)任、應(yīng)具備全球視野）

下面我們來看看舊日讀過的一篇文章，說的是美、日等國家對中學(xué)生如何進(jìn)行歷史考試的問題，很值得人們深思。

美國在中學(xué)生世界史課考試時出了這樣一道題： 成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟、政治、社會三個方面分析。于是有學(xué)生答道：如果當(dāng)初窩闊臺沒有死，那么可怕的黑死病就不會帶到歐洲，這樣神父和修女就不會死亡，人們就不會懷疑上帝的存在，從而也就不會有意大利的文藝復(fù)興，西班牙、南歐也就不會強大，隨之意大利也不會強大，日耳曼跟奧匈帝國也就不可能存在...... 回答得頗具政治高度，讓人大開眼界。

（三）歷史教些什么是值得思考的。

雖然說歷史需要記憶，但不能把記憶歷史中的人與事當(dāng)作歷史教學(xué)的全部。應(yīng)試教育在歷史教學(xué)中非常明顯。在美國和日本，歷史教學(xué)非常注重對歷史事件的分析和假想，并對未來作預(yù)測。而我們呢？曾經(jīng)是恥辱的條約背了一遍又一遍，有什么用？錢也賠了，地也割了，人也丟了。我們常說，不能讓歷史悲劇重演。怎樣才能不讓歷史悲劇重演？僅僅記住一些無關(guān)緊要的年份和屈辱的條約就行了嗎？歷史教給人的不僅僅是記住些什么，更要引導(dǎo)人從中吸取教訓(xùn)，預(yù)見未來。歷史教育者們一定要深思?xì)v史究竟要教些什么，要得到什么效果。特別是在中學(xué)，決不能把考高分當(dāng)成歷史教學(xué)的全部。這是非常危險的！

總之，當(dāng)前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對知識的知曉轉(zhuǎn)化為對知識的理解；由對史事的記憶轉(zhuǎn)化為對歷史的思考；由對知識的接受轉(zhuǎn)化為對歷史的探究；由對教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對歷史的建構(gòu)；由對升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對素養(yǎng)的培養(yǎng)。