范果

摘要：在現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)作品中，不少女作家將兒童視角作為創(chuàng)作的一個切入點，敘述童年經(jīng)驗，書寫著自我的生命狀態(tài)與體驗，呈現(xiàn)出節(jié)制舒緩的詩化之美、純粹敏銳的直觀之美、細(xì)膩生動的細(xì)節(jié)之美的美學(xué)特點。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代女性作家；兒童視角；美學(xué)風(fēng)格

兒童視角是指文學(xué)創(chuàng)作中借助兒童的口吻、眼光和思維特征抒發(fā)情感、敘述故事。自上世紀(jì) 20年代起，冰心、凌叔華、陳衡哲、蘇雪林、蕭紅等作家到80年代以來鐵凝、方方、遲子建、王安憶等不少現(xiàn)當(dāng)代女作家無一不與兒童產(chǎn)生著千絲萬縷的聯(lián)系，將兒童視角作為創(chuàng)作的一個切入點，呈現(xiàn)出獨特的美學(xué)意味。

一、節(jié)制舒緩的詩化之美

節(jié)制的情感表達(dá)是指在情感得以自由宣泄和充分抒發(fā)的同時，注重情感表現(xiàn)的藝術(shù)適度性和藝術(shù)分寸感。絕大多數(shù)現(xiàn)當(dāng)代女性作家兒童視角作品都采取節(jié)制的情感表達(dá)的方式，情感從不像決堤的江水那樣毫無節(jié)制地奔騰而瀉，而是始終處于一種平緩含蓄的狀態(tài)。敘述上在一種節(jié)制有度的情緒調(diào)控下呈現(xiàn)，體現(xiàn)了藝術(shù)情感點到即止的精妙，生發(fā)出了令人玩味和想象的意蘊(yùn)，同時也產(chǎn)生了悠遠(yuǎn)綿延的韻致。

不同于男性作家在采用兒童視角進(jìn)行敘述時展現(xiàn)出來的在文化上的優(yōu)越感，女性作家的兒童視角作品更加富有親切感、真誠感和詩意美。而且女性作家的認(rèn)知準(zhǔn)則、思維特點決定著她們在審視、敘述現(xiàn)實時更加具有隨意性和碎片化的特征，與兒童眼界中的世界也更加貼合，這與詩歌表達(dá)中片段式、具有節(jié)奏韻律感、多用意象和象征的特點相契合。這也正是“斷片”屬性的呈現(xiàn)，更確切地說，這是一種美學(xué)風(fēng)格，也是一種富有文化意味的文學(xué)形態(tài)。

現(xiàn)當(dāng)代女性作家的兒童視角作品大多數(shù)采用詩化的敘述方式，將詩歌的一系列特征融入到作品創(chuàng)作之中，呈現(xiàn)出獨有的美學(xué)風(fēng)格特色。在這種詩意的敘事之下，兒童們充滿好奇的探究性眼光，天真浪漫的想象，對萬事萬物有一種迥異于成人的解讀方式，使得那些在成人們眼中熟視無睹的一草一木，在兒童視角的審視之下、在兒童的心靈與感覺之中，都呈現(xiàn)出了豐富的姿態(tài)和盎然的趣味，為讀者營造了一個詩與美的世界。

二、純粹敏銳的直觀之美

縱觀中外優(yōu)秀文學(xué)作品，不少杰出作品中往往都有一個兒童或者類似于兒童的心靈狀態(tài)的成人“敘述者”。而能真正做到擁有這種類似于兒童心靈狀態(tài)的成年人更多傾向于女性。女性作家的直觀思維和溫柔細(xì)膩的天性，更容易與兒童的心靈相貼合。兩者的聯(lián)袂必定會產(chǎn)生獨特的審美風(fēng)格，從而構(gòu)筑起中國現(xiàn)代女性文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線。

直覺往往省略了分析、比較、推理等復(fù)雜邏輯思維的過程，對事物底蘊(yùn)及本質(zhì)做出了直接了解揭示，是主體的對象不依賴概念去獲得的領(lǐng)悟。心理學(xué)研究表明，兒童“傾向于運(yùn)用自然或直覺的思維方式”。它往往依靠直觀猜測，借助非分析探究法和問題解決法。探究的途中往往伴隨著繁復(fù)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，飽含著一種原生態(tài)的質(zhì)感，使得文本具有直觀的細(xì)節(jié)化的一種童真童趣，與成人的認(rèn)知世界形成了鮮明差異，產(chǎn)生一種渾厚的張力和獨特的美學(xué)效應(yīng)。女作家往往具備敏銳的直覺，她們往往會讓兒童視角下那些直觀化的世界直達(dá)事物本質(zhì)，她們觀察人、探究人性時，目光往往更具穿透力和洞察力，直面人的本性，察世論事方面更具準(zhǔn)確性。如鐵凝在小說《玫瑰門》中描述蘇眉對自己女性美的生成開始關(guān)注那部分，就是通過蘇眉面對穿衣鏡時的視覺畫面，并采用內(nèi)心獨白的方式直觀地呈現(xiàn)出成長少女開始發(fā)現(xiàn)身體變化并逐漸關(guān)注女性美的特殊生命體驗。

女性作家的這種直覺思維既有洋洋灑灑的鋪陳，也有入木三分的心理刻畫，造成了豐富的現(xiàn)象和深刻的本質(zhì)之間的對比。在表現(xiàn)手法上，注重白描的運(yùn)用，但在筆法上卻有著更高的追求，白描背后神韻的捕捉要靠讀者的想象、揣度來得以完成。女性作家的直覺思維與兒童眼中直觀世界相互輝映，構(gòu)成頗具魅力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了豐富的美學(xué)意味。女性“直覺領(lǐng)悟”的思維方式迥異于男性作家“邏輯推理”的思維方式，她們不求全面地看待問題，而追求一種“片面的深刻”，但如果女性作家追逐主流文化的潮流，致力于全面、穩(wěn)妥的寫作方式，那么女性所獨有的敏銳、鮮明、感性的特色就會被折損，勢必會造成作品性格魅力的缺失。

三、細(xì)膩生動的細(xì)節(jié)之美

美國漢學(xué)家斯蒂芬·歐文在研究中國古典文學(xué)再現(xiàn)主題時指出，中國的詩歌文本為代表的古典文學(xué)有著斷片特征和斷片美學(xué)。他說：“在我們同過去相逢時，通常有某些片段存在于其間，它們是過去同現(xiàn)在之間的媒介，是布滿裂紋的透鏡，既揭示所要觀察的東西，也掩蓋他們?！痹谒沟俜摇W文看來，“這塊斷片所以打動我們，是因為它起了‘方向標(biāo)的作用，起了把我們引向失去的東西所造成的空間的那種引路人的作用”。這種“斷片”的文學(xué)傳統(tǒng)是以意象、空白省略等手段切割言說內(nèi)容的連續(xù)性，以斷片的方式涵容深邃的歷史天空，負(fù)載著厚重的文化意象，呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)化、碎片化的美學(xué)特征。

兒童將大千世界盡收眼底，但這樣掌握世界的方式更多的是一種細(xì)節(jié)性的把握。因為兒童的邏輯思維能力有所欠缺，這就使得他們只能看到一時一地的事物，甚至是事物的局部細(xì)節(jié)，他們無法整體地、系統(tǒng)地看待事物的全局，更不用說事物之間的相互聯(lián)系。這樣的思維方式直接決定著兒童視角文本特征必定是零碎化的呈現(xiàn)。而現(xiàn)當(dāng)代女性作家的兒童視角作品中不會采用說教式的文字和概念性的文字，不用艱澀難懂的長句，往往采用短而精美的句式，將自己內(nèi)心的濃烈情感和情懷通過孩子的視角呈現(xiàn)讀者面前，展現(xiàn)出兒童在某一段時間內(nèi)的所見所聞、思想情感、思緒和想象，而時間和情節(jié)也隨之淡化。讀者從她們的兒童視角文本中看到的只是兒童此一時彼一時鏡頭似的記錄，更多的是鏡頭下的細(xì)節(jié)放大呈現(xiàn)，連綴在一起，就形成了一個個情節(jié)散淡、或悲或喜、風(fēng)格各異的文本。

兒童視角文本的敘事系統(tǒng)大多都是由細(xì)節(jié)化敘述話語構(gòu)成，正如《呼蘭河傳》的文本框架就是依靠細(xì)節(jié)支撐起來，這些展示呼蘭小城生活的情節(jié)之間沒有必然的因果邏輯和時間順序，無論是小團(tuán)圓媳婦的故事、有二伯的故事還是馮歪嘴子的故事，它們都只是一些可以獨立存在的，對于全局來說，它們都是細(xì)節(jié)，即便是每一個人的故事，也都是細(xì)節(jié)化、跳躍性的印象片段。這些細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)總是能夠令人產(chǎn)生耳目一新之感，成就獨特的審美意蘊(yùn)，它不僅極大豐富和深化了文本的內(nèi)容，而且讓文本充滿一種陌生化的效果，使往往對周遭環(huán)境熟視無睹的成年讀者從這些細(xì)節(jié)的再現(xiàn)中獲得新鮮的心理體驗，又通過細(xì)致揣摩細(xì)節(jié)而感受到文本表面背后躍動著作者的一顆拳拳之心。

因此，兒童視角所展示的文本俯拾皆是兒童的感覺、思維和直覺，而女性作家恰恰擅長的就是直觀思維的表述，這些碎碎念的鋪陳和絮叨并沒有形成完整的體系，而以一種碎片式的姿態(tài)呈現(xiàn)于讀者眼前，但就是這樣一種由破碎的感覺建構(gòu)的文本世界對于成人視角下的理性而又鏡像式的世界起到了補(bǔ)充和豐富的作用。這些懷著一顆童心的現(xiàn)當(dāng)代女作家們，用極其敏感細(xì)膩的心靈，充滿童真的視角，看似散淡實則純粹豐富的敘述，為我們展現(xiàn)出一個極富韻味的審美世界。

英國著名詩人羅伯特·騷塞曾斷言：“文學(xué)不是女人的事業(yè)”。事實上，當(dāng)我們翻開任意一部文學(xué)史著作，在浩如煙海的文學(xué)作家群中，不計其數(shù)的女性作家在不遺余力地發(fā)揮著自己的熱量，散發(fā)著奪目的光輝，擁有著獨特的魅力。正如中國現(xiàn)當(dāng)代女性作家群筆下的兒童視角，其強(qiáng)烈的美學(xué)特征獨具特色。

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