邱華平

【中圖分類號】G623.2

古詩文是中華民族文化的精髓，有著超越時空的魅力。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。中共十八大報告指出：“要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”2013年11月，習(xí)近平主席到山東曲阜孔子研究院考察，并且直言“我這次來曲阜，就是要發(fā)出一個信息：要大力弘揚中國傳統(tǒng)文化”。而小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)階段進行古詩文誦讀活動，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。小學(xué)階段誦讀古詩文符合學(xué)生的心理特點，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

《語文課程標準》（2011年版）明確指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”通過古詩文誦讀，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們在享受“與經(jīng)典為伴、與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。

一、在古詩文誦讀中豐富語言積累

“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點?！眱?yōu)秀詩文、經(jīng)典名著是偉大心靈活動的結(jié)果，創(chuàng)造性的產(chǎn)物，智慧的結(jié)晶，像古跡文物一樣代表著、訴說著一定時期的文化，從中可以不斷獲得智慧和靈感。因此，《語文課程標準》規(guī)定，要擴展學(xué)生的閱讀面，小學(xué)生課外閱讀總量不少于145萬字。可見，要培養(yǎng)學(xué)生感悟的豐富性，就必須把學(xué)生引向廣泛的課外閱讀、引向廣闊的知識天地、引向豐富的情感世界。同時《語文課程標準》在正確把握語文教育的特點上要求1—6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，強調(diào)“學(xué)生能誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?要求 “認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！睘榱诉_到這個目的，我們在教學(xué)中除了教好課本選編的古詩文外，還編寫校本課程《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》讀本，組織學(xué)生吟誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《老子》《論語》《唐詩宋詞》等，使小學(xué)生在吟誦中有所感悟，激起學(xué)生情感的波瀾，增強感悟的效果，豐富閱讀的積累，在腦海中建立大量的表象，為以后的理解踐行奠定基礎(chǔ)。

二、在古詩文誦讀中提升語文素養(yǎng)

一切發(fā)展創(chuàng)造都必須建立在一定的知識儲備上，讓學(xué)生從小誦讀一些較高起點的古詩文，形成良好的語文素養(yǎng)尤其重要。因為，一些優(yōu)秀的古詩文、名言警句，不僅含義深刻，而且文采生動，吟誦起來瑯瑯上口，是一種美的享受，它對于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生品質(zhì)的形成和發(fā)展有益無害。例如：“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）大草原的自然景色與牧民的生活一下子躍然紙上，比你說草原景色如何，牧民生活怎樣要好得多。又如“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”（曹植《七步詩》）比你講兄弟情誼如何要強得多?！巴＼囎鴲蹢髁滞恚~紅于二月花”（杜牧《山行》）則能體現(xiàn)出作者對秋色、秋味、秋韻的抽象思索?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”（葉紹翁《游園不值》）示紅隱綠，既顯示了紅的突出與奪目，也隱含著紅綠的和諧搭配與襯托，相得益彰，從中體現(xiàn)出詩人對生活的深情投入和人情世故的看法。許多好的古詩文、名言警句之所以能成為千古絕句，流傳于今，除了它所包含的深刻喻意外，其表現(xiàn)形式、語句文采也是無懈可擊的。故此，學(xué)生在古詩文誦讀中，欣賞了原文的形象美、意境美、韻律美，提高了審美能力，陶冶了情操，加強了修養(yǎng)，豐富了思想，汲取了豐富的營養(yǎng)，為他們的人生奠定了良好的文學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)生無論將來成為怎樣的人才，他有豐厚古詩詞功底，對他將會大有裨益。學(xué)生對古詩的興趣也大大的激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語文的興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅認真了，而且閱讀能力、寫作能力得到了良好地發(fā)展，并且對學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新思維的發(fā)展起到了良好的促進作用。特別值得一提的是，對一些所謂后進生的轉(zhuǎn)化更是效果明顯，他們在語文學(xué)習(xí)上有一些缺陷，落后于別人，而古詩文誦讀只講求勤讀多背，而且難度不大，只要你多讀多背，就能做到，當學(xué)生能流利地背誦時，我們又及時給予表揚，讓他們也嘗到學(xué)習(xí)語文成功的喜悅，于是他們喜歡背誦古詩文，從而也喜歡學(xué)習(xí)語文。

三、在古詩文誦讀中塑造高尚人格

《虞書》云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。古詩文不僅能供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要拉長聲音來吟，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦，不但能博聞強記，積累知識，更重要的是還能耳濡目染，潛移默化地受到文章情感的熏陶和感染。毛澤東、陳毅等老一輩革命家，從小愛好吟詩寫詞，才涵養(yǎng)了他們“指點江山”、“揮斥方遒”的浩然之氣和人格魅力。朱熹在《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》中明確提出“為學(xué)”的目的首先是“修身”。在“修身”與“學(xué)問”之間，是以“修身”為本。古詩文、名言警句大多講的是修身、為人、治學(xué)、交友等方面的道理，學(xué)生長期扎實有效地誦讀，即使現(xiàn)在理解不了，但對塑造高尚的人格必將起到潛移默化的作用。有個學(xué)生寫了一篇《三人行必有我?guī)煛返淖魑?，寫的是他對同班學(xué)習(xí)不是很好的兩位同學(xué)幫助他修好了有故障的計算器有感，這不正是因為平時誦讀的積累嗎？這樣的教育可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。

總之，我們要重視組織小學(xué)生多讀多誦經(jīng)典古詩文，讓他們在傳統(tǒng)文化的長河中徜徉，從而認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，積淀文化素養(yǎng)，扎實語言功底，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱，在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)。endprint