周東潔

【內(nèi)容摘要】人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，人地協(xié)調(diào)觀的養(yǎng)成不是靠生硬的說教，而應(yīng)當(dāng)在教學(xué)細(xì)節(jié)的研究與分析中逐步形成。根據(jù)人地協(xié)調(diào)觀的定義，本文從認(rèn)識(shí)、理解、判斷三個(gè)層次，結(jié)合“自然地理要素變化與環(huán)境變遷”的教學(xué)細(xì)節(jié)，提出了相關(guān)的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】高中地理 人地協(xié)調(diào)觀 教學(xué)細(xì)節(jié)

地球教學(xué)的一個(gè)核心觀念，就是人地協(xié)調(diào)觀。所謂人地協(xié)調(diào)觀，是指人們對(duì)于人類與地理環(huán)境之間形成協(xié)調(diào)關(guān)系的必要性和可能性的認(rèn)識(shí)、理解與判斷。對(duì)于高中地理而言，一個(gè)基本的理解就是高中地理不只是“大地之描述”，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)作為人類家園的“地”球表層之道“理”的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)，在這種認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)的過程中如果建立了“人”與“地”的協(xié)調(diào)關(guān)系理解，那我們就認(rèn)為形成了較好的人地協(xié)調(diào)觀。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，人地協(xié)調(diào)觀在實(shí)際教學(xué)中更多的應(yīng)當(dāng)在教學(xué)細(xì)節(jié)中滲透。

一、認(rèn)識(shí)，細(xì)節(jié)奠定人地協(xié)調(diào)觀形成基礎(chǔ)

上述人地協(xié)調(diào)觀是當(dāng)前地理學(xué)科核心素養(yǎng)的界定，其中的認(rèn)識(shí)、理解與判斷可以理解為對(duì)人地協(xié)調(diào)觀的三個(gè)層次。作為對(duì)人類與地理環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，高中學(xué)生固然有一定的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但這樣的基礎(chǔ)如果不轉(zhuǎn)換成基于地理知識(shí)的精確理解，那還不能稱之為素養(yǎng)。

在“自然地理要素變化與環(huán)境變遷”這一知識(shí)的教學(xué)中，學(xué)生需要通過本課相關(guān)知識(shí)的構(gòu)建，理解地質(zhì)歷史上的生物演化、生物滅絕與人類活動(dòng)的關(guān)系，從而理解自然地理要素的變化對(duì)整體環(huán)境演變的影響?？v觀這一節(jié)的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)其歷史跨度其實(shí)還是很長(zhǎng)的，從地球上最初的生命形式，到產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)的人類對(duì)自然資源的大規(guī)模的開發(fā)與利用，這個(gè)時(shí)段不可謂不長(zhǎng)；其內(nèi)容也是豐富的，同時(shí)又是簡(jiǎn)潔的，生物進(jìn)化、滅絕與環(huán)境以及人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的作用構(gòu)成了本節(jié)的主要內(nèi)容。

第一個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)是海洋中的單細(xì)胞生物這一知識(shí)，在呈現(xiàn)這個(gè)知識(shí)的時(shí)候，讓學(xué)生思考這樣的一些原細(xì)胞生物就是我（學(xué)生）存在的一種形式，那這個(gè)時(shí)候我與地球之間是一種什么關(guān)系？學(xué)生自然能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)時(shí)候我的生長(zhǎng)完全依賴于地球上的自然環(huán)境，一方面自然環(huán)境可能是惡劣的，但另一方面這個(gè)環(huán)境也是不可能有今天的人為干預(yù)的，因此無(wú)論是水與其他養(yǎng)分，還是光合作用，其實(shí)都能體現(xiàn)一種雖原始但和諧的人地關(guān)系；第二個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)是產(chǎn)業(yè)革命之后人與環(huán)境的關(guān)系描述?？上?qū)W生說明：到了今天的工業(yè)化、后工業(yè)化與信息社會(huì)并存的環(huán)境里，我（依然是學(xué)生自己）一方面享受著科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的成果，另一方面也面對(duì)著地球環(huán)境遭遇破壞的惡果，如何看待這一矛盾？事實(shí)證明，在這種細(xì)節(jié)中思考人地協(xié)調(diào)關(guān)系，也一樣可以形成相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。

二、理解，細(xì)節(jié)完善人地協(xié)調(diào)觀框架形成

認(rèn)識(shí)只是人地協(xié)調(diào)觀的初步階段，其后理解人地協(xié)調(diào)觀也一樣可以基于教學(xué)細(xì)節(jié)來(lái)完成。在“自然地理要素變化與環(huán)境變遷”這一課的教學(xué)中，理解人地協(xié)調(diào)觀，筆者采用的是深挖細(xì)節(jié)、立足問題、理性思考的辦法。

對(duì)于第一個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)，筆者跟學(xué)生深入探討：當(dāng)我們今天以能思維的生命體，看待最初的生命形式時(shí)，能夠感悟到什么樣的人地關(guān)系？這個(gè)問題既是對(duì)前面問題的深入，同時(shí)又可以促進(jìn)學(xué)生思考“地球早期環(huán)境中有機(jī)物的數(shù)量偏少與生物在演化過程中的分化”問題，從而形成地球環(huán)境影響生物進(jìn)化的理解，同時(shí)也能理解其中分化出來(lái)的能夠光合作用的生物對(duì)地表環(huán)境演化的意義。這其實(shí)是一種具有辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，其中所蘊(yùn)含的人地協(xié)調(diào)關(guān)系是顯而易見的。

在第二個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)及其問題的深入發(fā)掘中，筆者更換了教學(xué)方式，讓學(xué)生自主討論筆者所在地區(qū)新建了一個(gè)化工廠與當(dāng)?shù)鼐用裆铌P(guān)系的例子，并特地強(qiáng)調(diào)化工廠本身就是一種人類活動(dòng)，而且當(dāng)?shù)鼐用窬褪沁@一人類活動(dòng)的主體，那其有可能帶來(lái)的環(huán)境污染與居民生活之間的矛盾，你如何看待？

這是一個(gè)需要學(xué)生理性思考的問題：要保護(hù)地球，要保護(hù)自然環(huán)境，最好的辦法就是保持原始生態(tài)，但人及社會(huì)的發(fā)展又不可能不開發(fā)自然自然資源。“若要可持續(xù)發(fā)展，則必然走向協(xié)調(diào)”是課堂上學(xué)生自主思考得出的結(jié)論，這一結(jié)論的得出，實(shí)際上就是人地協(xié)調(diào)觀形成的重要標(biāo)志，標(biāo)志著人地協(xié)調(diào)從認(rèn)識(shí)走向了理解的層次。

三、判斷，細(xì)節(jié)促進(jìn)人地協(xié)調(diào)觀實(shí)際應(yīng)用

判斷最基本的形式是“是與非”，人地協(xié)調(diào)觀對(duì)生活中的事物的判斷結(jié)果就是人地協(xié)調(diào)與否。這里有兩個(gè)層次的理解：作為地理課堂上形成的人地協(xié)調(diào)觀，在高中學(xué)生的應(yīng)用中，一是用來(lái)判斷身邊的事物是否滿足人地協(xié)調(diào)的要求；二是用人地協(xié)調(diào)觀去判斷、演繹事物的發(fā)展方向。在此過程中，細(xì)節(jié)往往能夠體現(xiàn)人地協(xié)調(diào)觀的水平。

譬如讓學(xué)生判斷媒體中時(shí)有的關(guān)于環(huán)保問題及環(huán)保作假的問題，你（學(xué)生）怎么看？若是學(xué)生能夠從人地協(xié)調(diào)的角度，想出一些可以促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的辦法，則可認(rèn)為人地協(xié)調(diào)觀是科學(xué)合理的。如有學(xué)生說：“如果能夠站在企業(yè)的角度，真正找到成本低、效果好的減污、治污辦法，那問題也就解決了。”試想，這樣的想法如果成真，那不正是人地協(xié)調(diào)觀所期待的嗎？這不也正是地理學(xué)科核心素養(yǎng)的真正體現(xiàn)嗎？

【參考文獻(xiàn)】

[1] 趙宏霞. 例談高中地理教學(xué)中人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)[J]. 中學(xué)地理教學(xué)參考，2017（1）：29-30.

[2] 姜從瓊. 淺談人地協(xié)調(diào)觀在高中地理教學(xué)中的滲透[J]. 教育科學(xué)：引文版，2016（12）：126-126.

（作者單位：江蘇省石莊高級(jí)中學(xué)）endprint