摘 要：多元性解讀文本不是隨意性的，要有度、有量、有法，既有文本解讀的法度，也有學(xué)生情況的量度，還有教師教學(xué)的方法。所以，要合理把握多元解讀的“法度”，就要堅持正確的價值取向，充分注重文本的精神。

關(guān)鍵詞：文本解讀；價值取向；多元性

多元性解讀文本，來自于深刻的文本意義和學(xué)生本身閱讀能力的多元化。實踐證明，多元性解讀不僅能夠發(fā)散學(xué)生的思維，還能切實提高學(xué)生解讀文本的閱讀能力。有的教師不去深入研究文本本身的價值限度和考慮學(xué)生的實際能力，反而舍本逐末，將課堂演化成了游離于文本真意義之外的可有可無的旁逸斜出，導(dǎo)致多元解讀的功能削弱。所以，要合理把握多元解讀的“度”，就要追尋正確的價值觀念，充分注重文本的精神。

一、追尋正確的價值觀念

語文教育教學(xué)的首要任務(wù)就是要求學(xué)生掌握最基本的語文素養(yǎng)，善于運用“語文”這個工具，從而樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。因此，追尋正確的價值觀念不容忽視。那么，面對同一文本，仁者見仁，智者見智。什么才是正確的價值觀念呢？事實上，正是不同的主體給予同一物體不同的含義，才創(chuàng)造了人文世界的豐富多彩。但是，無論是客觀的還是主觀的理解都可能是有效的，鑒于這種情況，我們不妨從文本中的多個有效價值中選擇最佳的視為正確的價值取向。

例如，在被列入中學(xué)語文教科書的現(xiàn)代著名散文家、教育家吳伯簫的散文《獵戶》一文中，對董昆這個打豹英雄精彩的描寫，讓每一個走過高中時代的人都難以忘懷。《獵戶》淡素平易的語言包含著深刻獨到的思想，作者用真摯的感情、娓娓動聽的筆觸寫下歌頌勞動人民熱愛黨、熱愛社會主義和為民除害的高貴品質(zhì)。但是，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)無緣見到此文，因為它早已從人教版的語文教材中刪除了。據(jù)說編入語文教材的文本，必須經(jīng)受得住當(dāng)代價值觀念的檢驗，這樣才能堪稱經(jīng)典。而《獵戶》一文，由于涉及對動物的保護，有悖于當(dāng)代社會精神，所以就將該文刪除了。

事實上，《獵戶》一文與當(dāng)代精神并不矛盾，也沒有必要刪除，之所以會出現(xiàn)此類問題，是由于對文本的過度多元性解讀?！东C戶》一文寫于1962年三年經(jīng)濟困難時期，解讀文本首先要做的就是了解文本語言的豐富性、寫作時代背景以及創(chuàng)作動機，否則就不能很好地解讀文本內(nèi)涵。再者，若非要把《獵戶》放到當(dāng)今社會來解讀，那么教師不妨從文本中的多個價值中選擇最佳的即符合當(dāng)代社會的價值觀適時、恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生。否則，傳統(tǒng)的經(jīng)典作品將逐一退出現(xiàn)代人的視野，這對社會、對學(xué)校、對學(xué)生都將是一個巨大的損失。

二、注重文本的真精神

語文教育教學(xué)中，出現(xiàn)開放性的、多元性的解讀對象常常都是傳統(tǒng)的經(jīng)典之作。這些作品語言含蓄、內(nèi)涵豐富，解讀時對其中的主旨、人物、背景等理解會產(chǎn)生多種多樣的可能性，導(dǎo)致了對文本的誤解或曲解。尤其是在飽含復(fù)雜感情的散文作品中就容易產(chǎn)生多元性解讀；在形式多樣的詩歌學(xué)習(xí)過程中人們往往對詩歌表現(xiàn)的意境產(chǎn)生多元性解讀；在小說教學(xué)中，學(xué)生對小說中的人物形象也會產(chǎn)生多元性解讀。所以，教師要求學(xué)生課前熟悉文本、查閱資料，了解作家作品以及寫作背景，做到知人論世是非常有必要的。

例如，學(xué)習(xí)朱自清的散文《背影》一文，一般師生都會認(rèn)為它的主旨有四個：一是寫“父愛”；二是引申為“小康之家的破落”；三是稱贊作者的父親經(jīng)歷磨難永不退縮的頑強精神和踏實的人生態(tài)度；四是作者表達對父親贊賞、想念、自責(zé)、懺悔的復(fù)雜感情。這些解讀本身都沒有錯，尤其是部分讀者開辟新路認(rèn)為，《背影》一文中體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)文人對老一輩經(jīng)驗的慚愧心結(jié)，更是集體無意識的一種表現(xiàn)，是不自覺而為之。有人說，《背影》的創(chuàng)作之所以能感動無數(shù)人，還因為“真實”二字。是啊，文章在不多的文字中間滲透了生活的艱辛、情感的真實、父親的偉大以及兒子的懺悔……所以，一個普通的“買橘”背影，卻成了作家思念父親、關(guān)愛父親、體味父愛、關(guān)心家庭的一條紅線，令他久久不愿釋懷。事后，當(dāng)作者收到父親的來信時又一次體味到了父親對兒子的那份關(guān)愛，情不自禁地想起了那個背影。此時，作家的情感就如同從天上瀉下來的瀑布一樣，為傾訴“父愛”尋到了泉口。所以，父子關(guān)系是《背景》所蘊含的真精神?？梢?，越是這樣的經(jīng)典就越應(yīng)該結(jié)合作者的生平和文化背景來探索，避免曲解或誤解文本。

所以，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵的特點，必然決定著學(xué)生對文本反應(yīng)的多元化，教師應(yīng)該在課堂上智慧地引導(dǎo)和有機地教育，使學(xué)生在不違背真、善、美的前提下，做好課前預(yù)習(xí)，盡情遨游在書的海洋中。總之，開放性、多元性并不是隨意性的，還要有度、有量、有方法，既有文本解讀的法度，也有學(xué)生情況的量度，還有教師教學(xué)的方法。只有如此，才能讓多元性解讀發(fā)揮其強大的功能。

參考文獻：

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注：本文系河南省醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革與研究項目“衛(wèi)校語言教學(xué)中課文本逃逸問題研究”，項目批準(zhǔn)號：WJLX2014197。

作者簡介：張麒麟（1980— ），女，高級講師，研究方向：語文教育教學(xué)。endprint