吳雪洋

【摘 要】加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)是做好班主任工作，完成教育教學(xué)目標(biāo)不可缺失的一環(huán)，是構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。班級(jí)文化的構(gòu)建可以從三個(gè)方面著手：理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別，合稱為3I建設(shè)方案。

【關(guān)鍵詞】班級(jí)文化；理念識(shí)別；行為識(shí)別；視覺(jué)識(shí)別

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0193-01

孔子說(shuō)，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。意思是，說(shuō)話沒(méi)有文采，就不能傳播到遠(yuǎn)方。班級(jí)是學(xué)校教育的細(xì)胞，一個(gè)班級(jí)沒(méi)有文化就沒(méi)有靈魂。一個(gè)沒(méi)有靈魂的班級(jí)是沒(méi)有凝聚力的，無(wú)法長(zhǎng)久存活在師生的記憶中，歷久彌新。

一、什么是班級(jí)文化

班級(jí)是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡相近、文化程度相當(dāng)?shù)膶W(xué)生按一定人數(shù)規(guī)模組織而成的教育組織。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯在代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。[1]中國(guó)古代并沒(méi)有嚴(yán)格意義上的編班教育形式，多實(shí)行混班制。班級(jí)教育是現(xiàn)代教育的產(chǎn)物，目的是有秩序地分類(lèi)授課，提高教育效率。在工業(yè)革命時(shí)代，需要大量有知識(shí)的勞動(dòng)者，傳統(tǒng)的私人教育不適應(yīng)大工業(yè)時(shí)代發(fā)展的需要，許多國(guó)家開(kāi)始發(fā)展國(guó)民公共教育。為提高教育效率，把工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)業(yè)分工的思想移植到學(xué)校教育中。分學(xué)段，分學(xué)科，分班級(jí)，成建制，大規(guī)模進(jìn)行學(xué)校教育。學(xué)生成為學(xué)校流水線上“生產(chǎn)”出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。這樣做，教育的規(guī)模和效率得到提升，但是弊端也很快顯現(xiàn)。幾十名小孩被關(guān)在幾十平米的教室學(xué)習(xí)枯燥復(fù)雜的書(shū)本知識(shí)，各科教師像機(jī)械手臂一樣把知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦里，學(xué)生的身心承受了極大壓力。

班級(jí)文化建設(shè)是對(duì)現(xiàn)代班級(jí)教育產(chǎn)生的壓力的釋放和紓解，是用價(jià)值理性矯正工具理性的缺陷。因此，做好班級(jí)文化建設(shè)可以構(gòu)建和諧有序的班級(jí)秩序，營(yíng)造溫馨怡人的學(xué)習(xí)氛圍，大大減少教育教學(xué)中的摩擦和阻力，增強(qiáng)班級(jí)向心力與合力，使師生獲得更多心靈自由，收獲更多幸福，只有這樣才能根本解決校園暴力、師生行為失范等德育問(wèn)題。

《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見(jiàn)》中指出，“要做好班級(jí)的管理工作。努力營(yíng)造互助友愛(ài)、民主和諧、健康向上的集體氛圍，形成有特色的充滿活力的班級(jí)和團(tuán)（隊(duì)）文化?！币虼?，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)是做好班主任工作，完成教育教學(xué)目標(biāo)不可缺失的一環(huán)，是構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，絕對(duì)不是錦上添花可有可無(wú)的事。

什么是班級(jí)文化？在談“班級(jí)文化”之前，需要先界定“文化”；要談文化，則要先理解“文”。

圖一

圖一是甲骨文中的“文”字，一個(gè)兩腿作交叉狀的人的形象，為什么腿部要交叉，這是為了區(qū)別于“大”。“文”的本義是有文身的人。所以狹義的“文”是人身上的花紋。先民為何要在身上畫(huà)花紋？據(jù)萬(wàn)獻(xiàn)初先生解釋，主要為了區(qū)分?jǐn)澄摇９糯孔逯g打仗，幾百甚至幾千人混戰(zhàn)在一起，殺錯(cuò)了怎么辦，所以古代人在身上畫(huà)上花紋，來(lái)區(qū)分?jǐn)澄摇；y的內(nèi)容可能是部族的圖騰?！盎?，意思是變成什么的樣子?！拔幕?，就是變成文的樣子，變得能夠區(qū)分。所以文化具有區(qū)分的功能。人們常說(shuō)“沒(méi)文化真可怕”，意思就是自己有，別人沒(méi)有，要把自己和沒(méi)有文化的“野蠻人”區(qū)別開(kāi)。

構(gòu)建班級(jí)文化，增加了班級(jí)之間的區(qū)分度，這其實(shí)是一種教育境界的追求。有文化的班級(jí)對(duì)外更具個(gè)性，對(duì)內(nèi)有強(qiáng)大的吸引力、凝聚力，對(duì)班級(jí)德育起到促進(jìn)作用。

“班級(jí)文化”是“班級(jí)群體文化”的簡(jiǎn)稱，是班級(jí)所有或絕大部分成員共有的信念、價(jià)值觀、態(tài)度的復(fù)合體。[2]班級(jí)成員的言行傾向、班級(jí)人際環(huán)境、班級(jí)風(fēng)氣等為其主體標(biāo)識(shí)，班級(jí)的墻報(bào)、黑板報(bào)、活動(dòng)角及教室內(nèi)外環(huán)境布置等則為其物化反映。

班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，不同的班級(jí)其文化往往不同。班級(jí)文化具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。它涉及到與班級(jí)有關(guān)的各類(lèi)人群，既包括學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、師生之間的關(guān)系，也包括教師之間以及教師與家長(zhǎng)之間的關(guān)系。教師與教師之間是合力的關(guān)系，教師與家長(zhǎng)之間是互補(bǔ)的關(guān)系。

班級(jí)文化可分為“硬文化”和“軟文化”。所謂硬文化，是一種“顯性文化”，可以摸得著、看得見(jiàn)的環(huán)境文化，也就是物質(zhì)文化，[3]比如教室墻壁上的名言警句、英雄人物或世界名人的畫(huà)像；擺成馬蹄形、矩形、橢圓形的桌椅；展示學(xué)生書(shū)畫(huà)作品的書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊；激發(fā)學(xué)生探索未知世界的科普長(zhǎng)廊；表露愛(ài)心的“小小地球村”；懸掛在教室前面的班訓(xùn)、班風(fēng)等醒目圖案和標(biāo)語(yǔ)等等。

軟文化，則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。[3]制度文化包括各種班級(jí)規(guī)約，構(gòu)成一個(gè)制度化的文化環(huán)境；觀念文化則是關(guān)于班級(jí)、學(xué)生、社會(huì)、人生、世界、價(jià)值的種種觀念，這些觀念彌漫在班級(jí)的各個(gè)角落，潛移默化地影響著學(xué)生；因制度和觀念等引發(fā)出來(lái)，從學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的言談舉止和精神面貌，則是行為文化。

二、如何構(gòu)建班級(jí)文化

班級(jí)文化的構(gòu)建可以從三個(gè)方面著手：

（一）理念識(shí)別

理念識(shí)別（teachingideas identity），簡(jiǎn)稱為T(mén)I，是班級(jí)文化建設(shè)的核心，即教育思想。教育思想是對(duì)教育行為的理解和認(rèn)識(shí)，是支配教育行為的觀念。有些老師認(rèn)為自己只是一個(gè)普通教師，能有什么教育思想？這種觀念是不正確的，任何教育工作者都有自己的教育思想。從事教育工作，就會(huì)有行動(dòng)，而行動(dòng)必然受思想支配，沒(méi)有教育思想怎么從事教育活動(dòng)呢？無(wú)非是有的教育思想深刻，有的膚淺；有的系統(tǒng)，有的零散；有的一以貫之，有的多變不穩(wěn)定；有的先進(jìn)，有的陳舊；有的正確，有的錯(cuò)誤。

教育工作者的教育思想時(shí)時(shí)刻刻通過(guò)教育教學(xué)行為反映出來(lái)，折射出來(lái)。比如處理學(xué)生遲到，有的老師會(huì)制定班級(jí)班規(guī)，對(duì)學(xué)生到班時(shí)間，作息時(shí)間做出明確規(guī)定，如果違反，會(huì)面臨哪些處分，如談話，寫(xiě)出深刻認(rèn)識(shí)，扣量化分，取消評(píng)優(yōu)評(píng)先資格等等，這是系統(tǒng)化的規(guī)定。而有的老師只是強(qiáng)調(diào)不許遲到，如果學(xué)生遲到了，就罰站，罰抄，甚至罰款，罰做衛(wèi)生，請(qǐng)家長(zhǎng)。等到這些都用了，還不起作用，就發(fā)脾氣，歇斯底里地大吼大叫，甚至跟學(xué)生動(dòng)起手來(lái)。這兩種行為，其教育理念是不同的。第一類(lèi)老師在班級(jí)管理中是秉持尊重規(guī)律，重視制度建設(shè)的理念；第二類(lèi)老師只是憑經(jīng)驗(yàn)辦事，在管理方面毫無(wú)章法。endprint

每個(gè)老師都要建立先進(jìn)科學(xué)的現(xiàn)代教育理念，以此來(lái)管理班級(jí)?？梢試L試從兩個(gè)方面入手：第一個(gè)方面，學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)借鑒前人成功的教育思想，比如借鑒教育前輩教育名家的做法，將他們的教育思想吸收成為自己的教育思想，這是年輕教師實(shí)現(xiàn)快速成長(zhǎng)，彎道超車(chē)的捷徑。如古代教育家孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、為人師表”等教育思想；朱熹的“立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行”等教育思想；王陽(yáng)明的“學(xué)以其混蔽”等思想；亞里士多德的“德智體三種教育”的思想；夸美紐斯的“適應(yīng)自然”的教育思想；杜威的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的教育思想。還有現(xiàn)當(dāng)代的教育家魏書(shū)生、李吉林、李鎮(zhèn)西、顧泠沅、張思明、張化萬(wàn)、劉彭芝、廖文勝、楊瑞清、李希貴、龔正行、康岫巖、唐盛昌、楊一青、李烈、劉京海等，他們的教育思想都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。教師必須放下架子，先當(dāng)學(xué)生，再當(dāng)先生。只有這樣才能拓寬視野，對(duì)當(dāng)今教育有深刻透徹的了解，對(duì)教育改革有深刻的洞察，對(duì)“以人為本、全面發(fā)展、素質(zhì)教育、創(chuàng)造性、主體性、個(gè)性化、開(kāi)放性、多樣化、生態(tài)和諧、系統(tǒng)性”等理念有生動(dòng)感悟。第二個(gè)方面，教育科研活動(dòng)，把自己的教育經(jīng)歷沉淀下來(lái)，感受思考并記錄下來(lái)。在沉淀的過(guò)程中，逐步深入探索教育思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思利害得失，在不斷遇到困惑，不斷努力破解的過(guò)程中，理清教育的思路，指導(dǎo)今后的工作。如果能把這些思考形成文字，形成論文，還會(huì)收獲額外的驚喜，獲得教育工作的成就感。

（二）行為識(shí)別

行為識(shí)別系統(tǒng)（behavior identity），簡(jiǎn)稱為BI，就是師生在一定的時(shí)間一定的空間所有行為規(guī)范的總和，是班級(jí)成員參與班級(jí)活動(dòng)時(shí)所遵循的規(guī)則、準(zhǔn)則的總稱，是班級(jí)成員普遍接受的具有一般約束力的行為標(biāo)準(zhǔn)。包括行為規(guī)則、道德規(guī)范、班規(guī)班約等。

行為識(shí)別建設(shè)包括班風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)。有的是顯性的規(guī)定，有的是隱性的約定。這些都對(duì)班級(jí)成員的言行起到約束和規(guī)范作用。可以設(shè)計(jì)班訓(xùn)、班旗、班歌，在每天的規(guī)定時(shí)刻或重大活動(dòng)、重大儀式時(shí)，吟誦班訓(xùn)、唱出班歌、樹(shù)起班旗，通過(guò)行為反復(fù)強(qiáng)化班級(jí)團(tuán)隊(duì)的共同價(jià)值追求。制定并嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，把班訓(xùn)、班徽、班歌、班旗等以醒目的標(biāo)語(yǔ)、展牌或圖片形式，精心設(shè)計(jì)并張貼、懸掛于班內(nèi)。在這方面，魏書(shū)生老師為我們樹(shù)立了榜樣，他制定的班規(guī)具體到一支粉筆的保管，真正做到了“人人有事做，事事有人管”。這就是行為規(guī)范對(duì)班級(jí)文化的重要性。

（三）視覺(jué)識(shí)別

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（Visual Identity），簡(jiǎn)稱為VI，即教室空間帶給人的視覺(jué)感受，是班級(jí)文化在物質(zhì)形式上最集中最具體的體現(xiàn)。

對(duì)一個(gè)班級(jí)最初的印象就來(lái)自視覺(jué)感受，來(lái)自6面墻構(gòu)成的長(zhǎng)方體空間，班級(jí)文化建設(shè)在空間上的表現(xiàn)就像布置自己的房間，要布置好，必須下一番功夫。

具體實(shí)施時(shí)，可以這樣做：為班級(jí)起一個(gè)響亮的名字，確定一個(gè)共同的價(jià)值追求。設(shè)計(jì)一個(gè)班徽，將這種價(jià)值追求用具有沖擊力而又簡(jiǎn)潔明快的符號(hào)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，并在班內(nèi)活動(dòng)時(shí)和各種用品中應(yīng)用。[4]教室是教學(xué)活動(dòng)的主場(chǎng)地，對(duì)師生交流，對(duì)學(xué)生聽(tīng)課注意力、學(xué)習(xí)積極性和身心健康都有重要影響，因此，如何合理布置教室，最大限度發(fā)揮教室的應(yīng)用價(jià)值，給教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，是教學(xué)管理中的重要問(wèn)題，也是班主任的重要工作之一。教室的布置是一門(mén)綜合藝術(shù)，涉及到許多學(xué)科，如美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等等。

在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)建設(shè)中，切忌雜亂，花里胡哨，風(fēng)格不統(tǒng)一，更不能紅紅綠綠，讓人眼花繚亂，有的班級(jí)燈上掛彩帶，綴花球，墻上貼球星歌星海報(bào)，大紅、大紫、大綠、明黃，反而對(duì)班級(jí)文化建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面影響。教室是學(xué)習(xí)的地方，必須寧?kù)o素雅，質(zhì)樸高潔，讓學(xué)生能夠安心讀書(shū)學(xué)習(xí)，不能讓學(xué)生上課分心走神。教室的主色調(diào)適宜用白藍(lán)淺灰等素雅的色彩。這符合心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)多方面的要求。

班級(jí)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)必須依據(jù)理念識(shí)別系統(tǒng)，配合行為識(shí)別系統(tǒng)，統(tǒng)一風(fēng)格，具有鮮明班級(jí)特色，具有濃郁文化色彩，做到讓墻壁說(shuō)話，才能熏陶人，感染人，對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)警示的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

TI、BI、VI這三個(gè)方面，可以合稱為3I建設(shè)方案。

3I建設(shè)方案從內(nèi)到外，從理念到實(shí)踐，構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)起到了積極促進(jìn)作用。我在3I建設(shè)方案實(shí)踐中獲益良多，所帶的武漢市東湖中學(xué)文科實(shí)驗(yàn)班班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，培養(yǎng)出一批考取全國(guó)重點(diǎn)院校的學(xué)子，高考一本人數(shù)創(chuàng)出新高，班級(jí)被評(píng)為武漢市優(yōu)秀班集體。所以不揣淺陋，將自己的一些嘗試和心得奉獻(xiàn)方家，以拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯，著.傅任敢，譯.大教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

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