王麗娜

摘要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)燦爛文明的智慧結(jié)晶，也是我國(guó)人民的精神支柱和精神家園。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，傳統(tǒng)文化更是其中不可或缺的組成部分之一。然而，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化在大學(xué)中面臨著較大的挑戰(zhàn)，甚至遭遇著傳承和發(fā)展的危機(jī)。因此，我們應(yīng)分析傳統(tǒng)文化在今天的大學(xué)校園中所遭遇的挑戰(zhàn)，并采取一定的應(yīng)對(duì)對(duì)策，以繼續(xù)傳承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；傳統(tǒng)文化；大學(xué)；傳承

作為有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)文明古國(guó)，中國(guó)有著深厚和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我國(guó)燦爛文明的智慧結(jié)晶，也是我國(guó)人民的精神支柱和精神家園。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，傳統(tǒng)文化更是其中不可或缺的組成部分之一。然而，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化在大學(xué)中面臨著較大的挑戰(zhàn)，甚至遭遇著傳承和發(fā)展的危機(jī)。

一、新形勢(shì)背景下傳統(tǒng)文化在大學(xué)中面臨的挑戰(zhàn)

從我國(guó)高校的設(shè)計(jì)初衷來(lái)看，主要是沿襲了前蘇聯(lián)的大學(xué)設(shè)置模式，即將大學(xué)分為綜合大學(xué)和專門學(xué)院兩種類型，而且在綜合大學(xué)中，也一般只按照文理進(jìn)行分科；而專門學(xué)院則主要是從工、農(nóng)、醫(yī)、師范、財(cái)經(jīng)等進(jìn)行專門設(shè)置。因此，從我國(guó)高校的設(shè)置模式來(lái)看，就將傳統(tǒng)文化的發(fā)展放置于不利的位置。而在文化大革命中，傳統(tǒng)文化更是遭到了較大程度的破壞。自從改革開(kāi)放以來(lái)，在傳統(tǒng)文化遭遇破壞并未能完全恢復(fù)的背景下，西方文化和各種思潮進(jìn)入中國(guó)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展形成較大的沖擊。

近年來(lái)，人們?cè)诮?jīng)歷了從接觸西方文化思潮到接受再到反思的過(guò)程之后，又重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，突出表現(xiàn)之一就是近年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱”。雖然，傳統(tǒng)文化得到了一定程度的重視，但是在大學(xué)校園中，傳統(tǒng)文化仍然面臨一定的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為：一是教育理念的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)背景下，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)較為嚴(yán)峻，因此很多高校為了提高大學(xué)生就業(yè)率，一般都愿意開(kāi)設(shè)較為實(shí)用的課程，而傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程極易被邊緣化。二是社會(huì)功利思想的影響。在社會(huì)功利思想的影響下，大學(xué)生普遍愿意學(xué)習(xí)熱門的專業(yè)和熱門的課程，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的課程，從學(xué)生的需求端來(lái)說(shuō)就相對(duì)較少。三是網(wǎng)絡(luò)上不良思潮的影響。隨著社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生幾乎人手一臺(tái)筆記本或者智能手機(jī)，觸網(wǎng)普及率幾乎達(dá)到100%?；ヂ?lián)網(wǎng)充斥著各種魚(yú)目混雜甚至是不良的思潮，而處于價(jià)值觀和人生觀正值形成期的大學(xué)生而言，很容易受到影響，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化形成排斥甚至逆反心理。

二、新形勢(shì)背景下推動(dòng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)中傳承的建議

第一，教育理念革新。越是在社會(huì)風(fēng)氣較為浮躁的時(shí)候，大學(xué)應(yīng)該越是堅(jiān)守文化的堡壘作用。作為象牙塔的大學(xué)，除了教會(huì)大學(xué)生實(shí)用的知識(shí)和技能之外，更重要的應(yīng)該通過(guò)大學(xué)教育給予他們獨(dú)立思考的能力和深厚的文化積淀，這才能讓他們?cè)谝院蟮娜松飞巷w得更高、走得更遠(yuǎn)。因此，首先應(yīng)該進(jìn)行教育理念的革新，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化納入到大學(xué)的基礎(chǔ)課程中來(lái)，并對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，以適宜當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)背景和時(shí)代背景，弘揚(yáng)傳統(tǒng)與倡導(dǎo)創(chuàng)新并舉。

第二，教育方式創(chuàng)新。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，僅僅是通過(guò)思想政治課程或相關(guān)課程，照本宣科地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀的宣講，很容易形成板書(shū)式的教學(xué)模式，課堂形式也會(huì)較為枯燥無(wú)味，很難“走心”。因此，我們應(yīng)將核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化相結(jié)合、將大學(xué)校園文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)教育方式的創(chuàng)新。比如，從傳統(tǒng)文化中，找到我們核心價(jià)值觀的出處，并用一些典故進(jìn)行印證，那么將會(huì)提高大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀的理解，起到一箭雙雕的左右，而且課題氛圍的活躍度會(huì)有較大程度的提高。另外，也應(yīng)將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)相結(jié)合。嚴(yán)格意義上說(shuō)，大學(xué)的校園文化基本都源之于傳統(tǒng)文化，比如各個(gè)高校的校訓(xùn)、校規(guī)等，然而，有較大比例的大學(xué)生甚至不了解自己學(xué)校的校訓(xùn)出處。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣納入到大學(xué)文化建設(shè)中來(lái)。

第三，教育途徑創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生有著鮮明的時(shí)代特征，因此，僅僅通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，是難以達(dá)到預(yù)期效果。因此，除了課堂教學(xué)外，更應(yīng)該創(chuàng)新課堂之外的教育途徑。比如，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座的方式，大學(xué)可以有針對(duì)性的邀請(qǐng)文化名人或者大學(xué)教授進(jìn)行某個(gè)專題的講座。由于這類講座的針對(duì)性非常強(qiáng)，比如就中國(guó)茶文化的講座就能吸引對(duì)茶文化感興趣的大學(xué)生參加，因此講座的效果也非常不錯(cuò)。另外，可以借助于大學(xué)生社團(tuán)的力量組織專門的文化節(jié)慶活動(dòng)，比如端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些都能讓學(xué)生充分參與活動(dòng)的組織中來(lái)，不但能鍛煉學(xué)生的組織能力、提升集體榮譽(yù)感，還能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。此外，也可以通過(guò)組織傳統(tǒng)文化的相關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)，比如朗誦比賽、辯論賽等形式，讓學(xué)生參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和實(shí)踐運(yùn)用上來(lái)，提升他們理解傳統(tǒng)文化和運(yùn)用傳統(tǒng)文化的能力。

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