王昊昱晫

摘要：作為西方民俗中一顆璀璨耀眼的明珠，社會學(xué)派當之無愧。它代表了實證主義的高期，研究著各民族生活與發(fā)展的蛛絲馬跡。本文試從杜爾干的社會現(xiàn)實理論出發(fā)，詮釋著社會學(xué)的真正內(nèi)涵，繼而深思相關(guān)的文學(xué)作品，探討一些自己的心得體會。

關(guān)鍵詞：社會事實；哈姆雷特；文藝復(fù)興；延宕

產(chǎn)生于19世紀末的社會學(xué)派，極度重視實證主義哲學(xué)通過各民族的資料來研究問題。在1839年成立了第一個民族學(xué)學(xué)術(shù)組織——巴黎民族學(xué)會，并創(chuàng)有社會學(xué)年刊?？椎驴梢运愕蒙鲜歉呐奢^早的人物，著有《實證哲學(xué)教程》。他主張要依據(jù)確定的事實來肯定實證的知識與文化，并將社會分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)。人類知識發(fā)展分為三段，從神學(xué)到形而上學(xué)再到實證階段。這正是人類自我成長的過程，從蒙昧無知到似懂非懂再到科學(xué)驗證。研究社會整體，才能了解局部，這就是化整為零的過程。之后，在杜爾干等人的不懈努力之下，社會學(xué)派茁壯成長著。

一、社會事實簡介

社會學(xué)研究的對象是社會事實，同時，社會事實也是杜爾干提出的重要概念。他如此定義這個概念：“所有‘活動狀態(tài)，無論固定與否，主要是由外界的強制力作用于個人而使個人感受的；或者說，一種強制力，普遍存在于團體中，不僅有它獨立于個人固有的存在性，而且作用于個人，使個人感受的現(xiàn)象，叫做社會事實。”歸納起來，就是社會事實的三個要素是：外在性，強制性，滲透性。外在性，它是外在于個人的現(xiàn)實；強制性，對個人行駛一種強制的約束；滲透性，是普遍存在的，通常蘊含于各種儀式之中。

杜爾干強調(diào)對社會事實的功能分析，所謂功能意指一社會事實對社會需要的貢獻。一現(xiàn)象的功能是它在建立社會的普遍和諧的角色。社會內(nèi)部有和諧的凝聚力，這正是他全身心所想的。譬如澳洲土著的宗教儀式就滲透了某種功能。在澳洲土著為圖騰舉行的增產(chǎn)儀式中，作為氏族祖先的圣物形式，而氏族的每個成員都是彼此都是以其相同圖騰的制造物渾然天成的。全體是統(tǒng)一的大整體，神圣而不可分割。圖騰作為象征激發(fā)了大家的歸屬感，借助各式各樣的儀式，族群與氏族的聯(lián)系更為密切，建立的社會情感更為牢固。因此，儀式作為社會事實的一種，發(fā)揮它應(yīng)有的功能——凝聚族群與種族，等等。

二、社會事實對《哈姆雷特》的影響

社會事實總是和文藝思潮有著千絲萬縷的聯(lián)系，悲劇也不例外。剛好，《哈姆雷特》在文藝復(fù)興這個偉大的時代背景下誕生了，在這個偉大的思潮下，人性開始被嶄新的探索及發(fā)現(xiàn)，人們開始了探索人存在的真正的價值的道路。哈姆雷特也是如此。他從小接受著人文主義思想教育，尤其是在德國威登堡大學(xué)的學(xué)習(xí)期間，哈姆雷特深受著人文主義這股新思潮的熏陶，此時的他是思想進步的青年知識分子，對人抱有美好而又單純的看法，曾大聲地呼喊“人類是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華，是萬物的靈長！”哈姆雷特充分認識到：人，不再是封建社會的附庸，而是有思想、有行動的新時代的建設(shè)者。他雖身居高位，但不再是宮廷社會之中的紈绔子弟的典型，不再是皇室的附屬品。他在對待人際關(guān)系上，也有著自己與眾不同的觀點，無論是親情，無論是友情，也無論是愛情，都需要足夠的時間和至誠的情感去耐心呵護，希望將尊卑貴賤、等級森嚴的封建關(guān)系用真誠相待的平等關(guān)系來徹底代替。

在老國王的不明猝死之前，哈姆雷特是積極開朗的，拼搏向上的。然而，伴隨著無憂無慮的生活，生活總有波折，生活并不全是一帆風(fēng)順的，哈姆雷特也逃脫不了命運賦予他的苦難生涯，不可抗拒的現(xiàn)實變故不期而遇。老國王之死，這件無法預(yù)料且驟然的事情毫無預(yù)兆地發(fā)生了，不僅如此，母親經(jīng)不住叔叔的甜言蜜語的誘惑迅速改嫁，叔叔不顧親情的情面搶奪了原本屬于他的王位，這三道沖擊波打破了他所有的夢。在哈姆萊特反復(fù)認真的探索過程中，作為王子與人文主義者的圓滿結(jié)合，使他從叔父克勞狄斯的弒兄霸嫂、篡奪王位、預(yù)殺王儲的個人罪惡中看到了當時的社會罪惡。他看到了外表冠冕堂皇的宮廷腐化墮落至極，看到了陰謀充斥著整個看似莊嚴的皇宮，看到了朝臣們阿諛奉承的丑惡嘴臉，看到了人性陰險狡詐的黑暗的一面，看到了民怨沸騰的國家現(xiàn)實，看到了蠢蠢欲動的鄰邦挪威要吞并他們的計劃。他不禁感嘆，曾經(jīng)至尊無上的丹麥王室，現(xiàn)在卻成了“世界是一所很大的監(jiān)獄，丹麥是其中最壞的一間?！睆?fù)仇不是為了個人，而是為了社會，更是為了全人類。他要挑戰(zhàn)整個世界的公平與合法的法制秩序，永不與罪惡妥協(xié)，他要用他的力量感染著千千萬萬的他人，共同改造世界，共建和諧的新社會，這也是他作為一個人文主義者的最新感慨于偉大的心理攝像。

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