邱素云

摘要：在《共產(chǎn)黨宣言》一書中蘊含的豐富的全球化思想，卻仍然在當今的時代潮流上有著強大的威力和時代價值?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包含的全球化思想，對推進我國現(xiàn)代化進程都有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；全球化；啟示意義

馬克思和恩格斯在寫《共產(chǎn)黨宣言》，雖然他們當時沒有明確使用“全球化”這一概念，但多次使用了“世界性”“世界市場”“全球”“世界”等詞匯這揭示資本主義的萌芽、擴張和發(fā)展，描述了“全球化”這種歷史現(xiàn)象?！豆伯a(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)的全球化思想，對于對中國的發(fā)展乃至世界的發(fā)展，在當代時代潮流上有著強大的威力與時代價值。

一、《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于全球化思想的論述

在《共產(chǎn)黨宣言》中體現(xiàn)出來的“全球化”思想，主要包括經(jīng)濟、文化交流、政治等三個方面的全球化。

（一）經(jīng)濟發(fā)展的全球化

“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲”①“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地?！雹谶@說明馬克思在當時已經(jīng)預(yù)見到了全球化發(fā)展尤其是經(jīng)濟全球化發(fā)的歷史必然性。

馬克思恩格斯指出所謂的“世界歷史”是指世界被分割為孤立的國家，國家之間互相影響的狀態(tài)在終結(jié)，國家間的界限逐漸被打破，世界正在成為一個真正意義上的整體。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為了世界性的了”③他們也在《共產(chǎn)黨宣言》闡述了資本主義發(fā)展的全球化進程，隨著資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和不斷發(fā)展，封閉孤立的世界逐漸被打破，落后的國家和民族被迫接受資產(chǎn)階級的文明，而慢慢地走向一體；不斷擴大市場銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地，資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成了世界性的了。資本主義的發(fā)需要開辟廣闊的世界市場和擁有大量的生產(chǎn)資料，資本主義國家只有不斷地走向海外，走向世界，進行殖民擴張和掠奪，才能滿足其不斷發(fā)展的需要。由此可見，經(jīng)濟全球化的起因是資本的逐利本性和資產(chǎn)階級對世界市場的需求，世界市場的全面深入發(fā)展是全球化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟全球化的特征是生產(chǎn)和消費的全球化。

（二）文化交流的全球化

《共產(chǎn)黨宣言》提到“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依存所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！雹軓氖澜绮粩嗳诤系恼w發(fā)展形成的文化交流的全球化來看，經(jīng)濟全球化的發(fā)展不斷促進生產(chǎn)方式、文化、政治、生態(tài)環(huán)境等方面的變遷，經(jīng)濟全球化必然導(dǎo)致文化全球化。

這樣看來在經(jīng)濟全球化的進程中，文化既作為一種精神產(chǎn)品，同時更作為一種商業(yè)產(chǎn)品、先進的傳播工具傳播于各個大洲、國家、民族之間。先進文化與落后文化之間，地區(qū)文化與民族文化之間、西方文明化與東方文化之間，不斷產(chǎn)生交流、碰撞、交鋒、吸納和融合。這樣一來民族的文化成為世界的文化，世界的文化成為民族的文化。

（三）政治發(fā)展的全球化

經(jīng)濟全球化在導(dǎo)致文化全球化，也在一定程度上促進全球政治化的進程。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾做出科學的預(yù)言，“由此產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨立的幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一關(guān)稅的統(tǒng)一民族?！雹?/p>

反觀兩次世界大戰(zhàn)的結(jié)果：一方面是落后的國家獲得了獨立和解放，分裂的民族必然會走向政治的統(tǒng)一；另一方面則是國際社會為應(yīng)對潛在的風險和挑戰(zhàn)，必然建立一種國家間的政治的協(xié)調(diào)機制機構(gòu)。由此可見，經(jīng)濟的集中必然會引起政治的集中。從聯(lián)合國在國際事務(wù)中作用的增強、歐盟從經(jīng)濟一體化向政治一體化的發(fā)展這都有力地證實馬克思和恩格斯二人對政治全球化的科學預(yù)言。

但馬克思和恩格斯還在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生存和占有的產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是它的掘墓人資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的”⑥資本的貪婪，必然把它的觸角伸到世界的各地。但由于其自身不可克服的矛盾，一方面導(dǎo)致整個資本主義世界的經(jīng)濟危機，另一方面必然引發(fā)世界范圍內(nèi)的貧富差距、兩極分化和兩個階的對抗。無產(chǎn)階級憑借自身的優(yōu)勢，必然成為最終埋葬資本主義制度的先進階級，社會主義代替資本主義這一歷史性的趨勢，也必將成為現(xiàn)實。

二、用辯證的眼光看待全球化思想的積極性與消極性

馬克思主義強調(diào)我們在看問題時，既要堅持辯證的觀點，又要堅持歷史唯物主義的觀點，要用全面的辯證的看待《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)的全球化思想。

（一）全球化的積極性----全球化推動了人類社會的發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》肯定全球化思想的積極作用。資本的全球化，促進社會生產(chǎn)力的解放和快速發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！雹?/p>

隨著生產(chǎn)發(fā)展和科技進步，如今的全球化與馬克思主義時代的全球化已經(jīng)有很大不同。在馬克思時代，是蒸汽和機器引發(fā)的工業(yè)革命，使得生產(chǎn)的早期全球化成為可能。而我們今天的全球化是以電子計算機為代表的高新科學技術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)，發(fā)展的知識經(jīng)濟與信息化時代的到來而快速發(fā)展起來的。在馬克思主義時代，資產(chǎn)階級奔走于世界各地是為了不斷擴大產(chǎn)品的銷路，而現(xiàn)在的則主要是為了不斷擴大資本的輸出與投資場所。

可見，資本主義制度的建立不僅極大地促進科學技術(shù)的發(fā)展與知識和文化的傳播，提高人們的創(chuàng)造能力和社會生產(chǎn)力的發(fā)展；另外世界市場的形成與科學技術(shù)的發(fā)明運用，有利于國際分工協(xié)作的發(fā)展和商品、資本、服務(wù)和技術(shù)等生產(chǎn)要素的合理流動，為全世界范圍內(nèi)的資源優(yōu)化配置準備了條件。

綜上所述，全球化有力地推動人類社會的發(fā)展，使得世界資源得到優(yōu)化配置，這是全球化的積極性。

（二）全球化的消極性

全球化的實質(zhì)就是資本主義在全球擴張，也會導(dǎo)致兩極分化、階級對立以及世界發(fā)展不平衡。《共產(chǎn)黨宣言》指出“階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?！雹噙@說明全球化加速了國家內(nèi)部貧富懸殊和兩極分化。

由于發(fā)達國家和發(fā)展中國家的政治經(jīng)濟地位長期處于嚴重不平等的局面。在全球化進程中，發(fā)達國家獲得的收益遠遠超過發(fā)展中國家，這也加劇了世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。一方面造成了世界范圍內(nèi)的貧富兩極分化，另一方面也加劇資產(chǎn)階級與工人階級，被壓迫的民族之間的矛盾。資產(chǎn)階級通過征服、剝削與壓迫落后地區(qū)和民族，實現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系以及社會制度的全球擴展。全球化就是“西化”是西方世界對非西方世界的征服、同化和整合，目的是想壟斷世界經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)世界的資本主義化。

綜上所述，全球化不僅把資本主義基本矛盾擴展到世界范圍，同時也把資本主義制度和市場經(jīng)濟體制配置資源的自發(fā)性、盲目性和浪費性等弊端，也擴展到世界各個范圍。資本造成了各種危害，它不僅對世界落后地區(qū)的殘酷掠奪與破壞，造成了落后國家或地區(qū)的各種危機諸如發(fā)展危機、生態(tài)危機和環(huán)境危機。再加上資產(chǎn)階級為了瘋狂追逐利潤，不惜不擇手段造成自然資源的枯竭和環(huán)境的惡化，使人類與自然的沖突日趨嚴重。在資本主義主導(dǎo)下的全球化，竭力推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治向第三世界推銷資本主義意識形態(tài)，挑起“文明沖突”種族沖突和宗教沖突，推行新殖民主義，使世界不斷發(fā)生戰(zhàn)爭沖突，嚴重影響了人類的和平與發(fā)展，引發(fā)了危及人類生存和發(fā)展的“全球性問題”。

三、《共產(chǎn)黨宣言》全球化思想對我國發(fā)展的現(xiàn)實意義

全球化是不可抵擋的時代潮流，它幾乎把所有國家的國民經(jīng)濟都卷入了市場競爭。能夠順利適應(yīng)這種變化的國家，經(jīng)濟就會得到長足發(fā)展，否則就會成為落伍者。面對經(jīng)濟全球化的客觀事實，我們應(yīng)該在馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的經(jīng)濟全球化思想的指導(dǎo)下，科學認識它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢，正視其給我國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)。全球化使我國處在與資本主義國家的廣泛聯(lián)系，如何抵御資本主義政治文化對于我國社會主義政治與文化造成的負面影響，這已經(jīng)成為我國極其嚴峻又緊迫的任務(wù)。

（一）堅持基本原則，堅定共產(chǎn)主義的理想信念

《共產(chǎn)黨宣言》明確地回答經(jīng)濟全球化的必然結(jié)果，以世界市場為基礎(chǔ)的經(jīng)濟全球化發(fā)展下去，必然被以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟全球化所取代，經(jīng)濟全球化發(fā)展的目標和最終結(jié)果是共產(chǎn)主義。因為共產(chǎn)主義是世界性的、國際性的、全球性的，共產(chǎn)主義不具有民族性、區(qū)域性、地域性，經(jīng)濟全球化的發(fā)展規(guī)律也是歷史發(fā)展的規(guī)律。共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的崇高理想，實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)不能動搖。共產(chǎn)主義的不可逆轉(zhuǎn)如同經(jīng)濟全球化的不可逆轉(zhuǎn)一樣，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

同時對全球化的本質(zhì)要保持清醒的認識，始終堅持四項基本原則。當前，發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)了貿(mào)易、生產(chǎn)、金融和投資的全球化，資產(chǎn)階級不僅向全球輸出資本主義制度，而且輸出資本主義政治制度和資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，妄圖資本主義一統(tǒng)天下。因此，必須對全球化的本質(zhì)特征保持清醒頭腦，反對西化與分化，堅定不移地沿著社會主義道路前進，要始終保持社會主義國家主權(quán)的獨立完整。

（二）存同求異，獨立自主

《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想，要求我們既要獨立自主，又要求同存異。全球化的發(fā)展給我們帶來重要機遇的，同時又面臨嚴峻的風險和挑戰(zhàn)。霸權(quán)主義和強權(quán)政治的威脅依然存在；局部的戰(zhàn)爭此起彼伏；“西化”“分化”和平演變的圖謀沒有改變；恐怖主義的勢力和土壤沒有徹底鏟除；與周邊國家的領(lǐng)土和領(lǐng)海之爭形勢不容樂觀；祖國的統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成等等。這些都要求我們具有戰(zhàn)略的眼光和思維方式，敏銳的判斷力和機智沉著的應(yīng)變能力。努力去尋求利益的共同點，創(chuàng)造機遇和發(fā)展環(huán)境；要臨危不亂，在重大問題和核心利益方面絕不妥協(xié)和讓步，獨立自主地處理內(nèi)外事務(wù)；要尊重他國的正當利益與關(guān)切，最終實現(xiàn)世界各國“贏”“平等”“公平”“共存”的全球化。

（三）把握歷史趨勢，堅定發(fā)展方向

全球化是世界發(fā)展的必然趨勢，是人類社會不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中全球化思想要求我們必須適應(yīng)與融入時代潮流?！笆澜缧园岩磺忻褡迳踔磷钜靶U的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉的價格，是它用來摧毀一切萬里長城的重炮，它迫使它們在自己那里推行所謂文明。使未開化和半開化的國家從屬于文明國家，使東方從屬于西方?！雹嵩谌蚧顺比找姘l(fā)展壯大，每個民族國家再也不能閉關(guān)自守盲目自大。我們要積極地參與到全球化的進程當中，要變被動為主動，走在時代的前列，而不是去搭歷史的末班車。

從全球化其發(fā)展的趨勢和未來結(jié)果看，經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是共產(chǎn)主義的?！耙驗榻?jīng)濟全球化的高度發(fā)展，不僅意味著人類生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會生活的全面進步，意味著人類優(yōu)秀文明成果的廣泛傳播和高度發(fā)展，而且還預(yù)示著資本主義內(nèi)在矛盾在全球范圍內(nèi)的不斷暴露、累積和激化，從而導(dǎo)致資本主義最終的自我否定和滅亡，取而帶之的是共產(chǎn)主義在全球范圍內(nèi)的勝利?！雹馕覀儜?yīng)該把握歷史趨勢堅定共產(chǎn)主義的發(fā)展方向；要繼續(xù)拓展開放領(lǐng)域、加大開放深度，形成寬領(lǐng)域、多層次的開放格局，積極參與全球化進程；要縮短與發(fā)達國家的差距，積極加入全球化進程，實現(xiàn)“跨躍”式發(fā)展。

總之，全球化的發(fā)展給我們帶來重要機遇的，同時又面臨嚴峻的風險和挑戰(zhàn)。而《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的豐富的全球化思想，在時代潮流上有著強大的威力和時代價值。它包含的全球化思想既有推動了人類社會的發(fā)展的積極性，也存在給人類社會和自然環(huán)境造成各種危害等消極性。在面對全球化挑戰(zhàn)時，它也啟示我們在這個資本主義包圍的世界中堅持基本原則，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，把握全球化的歷史趨勢，堅定發(fā)展方向；我們既要獨立自主，又要求同存異，我們要提高警惕各種各樣的危機與挑戰(zhàn)，堅定地走穩(wěn)自己的共產(chǎn)主義道路。

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第32頁.

②《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第35頁.

③同上

④《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第35頁

⑤同上

⑥《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第43頁

⑦《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第36頁

⑧《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第32頁.

⑨《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京.人民出版社，2009年版，第36頁.

⑩徐輝等.《共產(chǎn)黨宣言》與經(jīng)濟全球化—兼論中國在經(jīng)濟全球化背景下的應(yīng)對之策[J].長江論壇，2006，（2）：7-11

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