□張賀君 高建朝

簡(jiǎn)議系統(tǒng)論視野下的大遺址保護(hù)策略
——以鄭州商城遺址保護(hù)為例

□張賀君 高建朝

大遺址保護(hù)利用是涉及大遺址歷史背景、依存環(huán)境、考古發(fā)掘、出土物研究、本體保護(hù)、遺址內(nèi)涵與外延展示利用、組織管理體系等多方面因素的系統(tǒng)工程。以系統(tǒng)論思維和系統(tǒng)方法對(duì)大遺址保護(hù)利用進(jìn)行綜合分析，有利于推動(dòng)大遺址保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化和精細(xì)化。尤其是對(duì)處于中心城區(qū)的重要大遺址保護(hù)工作而言，系統(tǒng)論思維和系統(tǒng)方法對(duì)于管理部門(mén)權(quán)衡利弊，精準(zhǔn)決策，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文以系統(tǒng)論思維和系統(tǒng)方法對(duì)鄭州商城遺址的保護(hù)利用進(jìn)行粗淺探討，以資借鑒。

一、系統(tǒng)論與系統(tǒng)方法

系統(tǒng)科學(xué)是以系統(tǒng)為研究對(duì)象的科學(xué)，根據(jù)研究對(duì)象的不同分為系統(tǒng)論、控制論和信息論，其中以系統(tǒng)論為系統(tǒng)科學(xué)的核心[1]，作為系統(tǒng)科學(xué)的系統(tǒng)論是由美籍奧地利人、理論生物學(xué)家 L.V.貝塔朗菲（L.Von.Bertalanffy）所創(chuàng)。 他在1968年發(fā)表的著作《General System Theory Foundtions Development,Applications》（《一般系統(tǒng)理論基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》[2]）一直被視為這一學(xué)科的代表作?！断到y(tǒng)科學(xué)》[3]《系統(tǒng)論：系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)》[4]《一般系統(tǒng)論基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》[5]《社會(huì)系統(tǒng)論》[6]《控制論、信息論、系統(tǒng)科學(xué)與哲學(xué)》[7]《系統(tǒng)科學(xué)》[8]等著作，對(duì)系統(tǒng)論的基礎(chǔ)理論、方法論及在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用進(jìn)行了較為全面的探索和分析。

系統(tǒng)是指 “處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的各組成部分 （要素）的總體（集合）”[9]。一個(gè)具體的系統(tǒng)必須具備三個(gè)條件：一是一個(gè)系統(tǒng)必須由兩個(gè)以上的要素（元素、部分或環(huán)節(jié)）；二是要素與要素、要素與整體、整體與環(huán)境之間存在著相互作用和相互聯(lián)系；三是系統(tǒng)整體具有確定的功能。這三個(gè)條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成一個(gè)具體的系統(tǒng)[10]。以此為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論就是全面地研究和處理有關(guān)對(duì)象的整體聯(lián)系的一般科學(xué)方法的理論[11]。整體性、綜合性、結(jié)構(gòu)性、層次性、環(huán)境關(guān)聯(lián)性和功能性是系統(tǒng)的主要屬性。系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系十分復(fù)雜，概括起來(lái)主要包括整體和部分的關(guān)系、整體和層次的關(guān)系、整體和結(jié)構(gòu)的關(guān)系以及整體與環(huán)境的關(guān)系[12]。

所謂系統(tǒng)方法，就是以系統(tǒng)理論為指導(dǎo)把研究對(duì)象放在系統(tǒng)形式中進(jìn)行考察的一種科學(xué)方法。具體而言，就是按照客觀事物本身的系統(tǒng)性始終從整體（系統(tǒng)）與部分（要素）、部分與部分、整體與環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中，綜合地、精確地考察研究對(duì)象，達(dá)到最佳地處理所研究問(wèn)題的目的?？梢?jiàn)，系統(tǒng)方法是系統(tǒng)地考察和處理研究對(duì)象的整體聯(lián)系的一種方法[13]。用系統(tǒng)方法去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，需要堅(jiān)持六個(gè)基本原則[14]：整體原則、綜合性原則、層次性原則、結(jié)構(gòu)性原則、環(huán)境關(guān)聯(lián)原則和功能原則。

可以看出，系統(tǒng)方法有助于我們?cè)谘芯窟^(guò)程中從系統(tǒng)整體的高度出發(fā)，將每個(gè)系統(tǒng)和構(gòu)成系統(tǒng)的每個(gè)要素看作獨(dú)立的單位，將部分或要素放大來(lái)理解，避免偏頗，具有重要的方法論指導(dǎo)作用。

二、以系統(tǒng)視野研究大遺址保護(hù)的必要性

作為文化遺產(chǎn)，大遺址本身包含歷史背景、文化內(nèi)涵、遺存環(huán)境、社會(huì)功能等多種因素。作為一種社會(huì)活動(dòng)，大遺址保護(hù)離不開(kāi)管理機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、保護(hù)隊(duì)伍、展示利用等社會(huì)因素。加之，大遺址保護(hù)利用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的經(jīng)濟(jì)作用也隨著社會(huì)進(jìn)步日益凸顯，尤其是在大遺址保護(hù)性投入和展示利用收入轉(zhuǎn)化過(guò)程中，需要更為科學(xué)有效的制度體系。毋庸置疑，大遺址保護(hù)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。

大遺址保護(hù)所涉及的多方面因素，既相互依存又相互作用，只有各種因素合理有效地發(fā)揮職能才能促進(jìn)大遺址保護(hù)工作整體的提高，任何一方面因素的缺失或不健全，都將影響大遺址保護(hù)系統(tǒng)工程的綜合效益。同時(shí)，國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)也越來(lái)越傾向于對(duì)遺產(chǎn)和周邊環(huán)境的整體保護(hù)。大遺址保護(hù)作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容，更需要我們對(duì)大遺址本體、周邊自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的考察和保護(hù)。

目前，黨和國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的高度關(guān)心和重視，為大遺址保護(hù)工作營(yíng)造了良好的發(fā)展氛圍。在此環(huán)境下，更需要我們?cè)诖筮z址保護(hù)利用的具體實(shí)踐中，以系統(tǒng)方法將所有涉及大遺址保護(hù)工作的每個(gè)要素綜合考慮，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使大遺址保護(hù)各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)、有序推進(jìn)，避免顧此失彼，確保實(shí)效。

三、系統(tǒng)分析方法在大遺址保護(hù)利用中的構(gòu)想

系統(tǒng)分析的基本方法，就是把所研究和處理的對(duì)象，當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，達(dá)到優(yōu)化系統(tǒng)的目的。借鑒系統(tǒng)論的思路，我們對(duì)涉及大遺址保護(hù)工作的各種因素進(jìn)行認(rèn)真分析后發(fā)現(xiàn)：大遺址保護(hù)工作本身主要涉及遺址本體的價(jià)值因素和社會(huì)環(huán)境包含的外部因素。我們將這些因素歸納為以下六個(gè)子體系（圖一）：

價(jià)值體系是指大遺址本體的文物價(jià)值、社會(huì)使用價(jià)值和土地資源價(jià)值等大遺址客觀包含的價(jià)值。組織體系主要包括管理組織和保護(hù)研究組織；制度體系包括各類確保大遺址本體安全和有效利用的法律、法規(guī)、規(guī)章、制度以及各類建設(shè)和保護(hù)規(guī)劃；環(huán)境體系是指遺址周邊歷史地貌的保存維護(hù)情況、遺址與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成熟區(qū)的相對(duì)位置、遺址本體完整性和原真性保存情況、周邊文化旅游產(chǎn)業(yè)積聚情況；經(jīng)濟(jì)體系包括大遺址保護(hù)工作的資金來(lái)源方式與規(guī)模、遺址展示利用的經(jīng)濟(jì)效益；展示體系是指遺址歷史文化內(nèi)涵的展示和遺址本體觀賞性或藝術(shù)性的展示。

各項(xiàng)因素中，價(jià)值體系是核心要素。大遺址本體客觀存在的文物價(jià)值和資源價(jià)值決定了價(jià)值體系本身對(duì)組織體系、制度體系、環(huán)境體系、經(jīng)濟(jì)體系和展示體系的依賴程度，客觀上也成為促進(jìn)或制約在該項(xiàng)大遺址保護(hù)工作中其他五個(gè)子體系能否完善的決定因素。價(jià)值體系內(nèi)部文物資源價(jià)值和土地資源價(jià)值的雙重屬性對(duì)價(jià)值體系本身也有重要影響。在土地資源價(jià)值遠(yuǎn)高于文物資源價(jià)值的情況下，大遺址的文物資源價(jià)值就有可能面臨被忽略的風(fēng)險(xiǎn)，從而服從于土地使用價(jià)值，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路。

環(huán)境體系是重點(diǎn)。環(huán)境因素決定著組織體系對(duì)價(jià)值體系、制度體系的關(guān)切程度，并影響展示效果和經(jīng)濟(jì)效益。處于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的大遺址系統(tǒng)體系無(wú)疑為展示系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供了有利的資源條件。反過(guò)來(lái)，即使處于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，其他幾個(gè)子體系如果不健全或者不能良好發(fā)揮職能，環(huán)境體系也將受到破壞，從而影響整個(gè)系統(tǒng)效能的發(fā)揮。

圖一 大遺址保護(hù)系統(tǒng)構(gòu)成示意圖

大遺址保護(hù)系統(tǒng)內(nèi)部各子體系之間既相互依存又相互制約，各子系統(tǒng)之間能否有效協(xié)調(diào)和溝通將直接影響大遺址保護(hù)利用系統(tǒng)整體職能的發(fā)揮。

四、鄭州商城遺址保護(hù)利用的系統(tǒng)論觀察

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位鄭州商城遺址，自建城至今一直處于城市中心區(qū)。3600余年以來(lái)，鄭州商城遺址所在區(qū)域一直文脈不斷、人脈不息，時(shí)至今日仍然是鄭州市的中心城區(qū)，利用需求迫切，保護(hù)壓力巨大。本文以系統(tǒng)論視野對(duì)鄭州商城遺址的保護(hù)利用工作進(jìn)行探索分析，希望對(duì)鄭州市當(dāng)前正在開(kāi)展的以鄭州商城遺址保護(hù)展示為核心的商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)工作有所借鑒。

（一）價(jià)值體系。鄭州商城遺址的文物價(jià)值和土地使用價(jià)值都極為突出，造成保護(hù)壓力特別巨大。

文物價(jià)值。鄭州商城遺址是商代早期都城之一，文化遺存豐富，其在都城營(yíng)建布局、功能分區(qū)等建都規(guī)制方面的開(kāi)創(chuàng)性做法，對(duì)后世都城營(yíng)建和城市建設(shè)都發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，在華夏文明發(fā)展史上具有里程碑意義。1961年，鄭州商城遺址被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年，鄭州市被認(rèn)定為中國(guó)八大古都之一，鄭州商城遺址是核心證據(jù)。2011年6月，《國(guó)家文物博物館事業(yè)發(fā)展 “十二五”規(guī)劃》將鄭州商城遺址確定為全國(guó)100處重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一，也是鄭州大遺址片區(qū)4處重要大遺址之一。

土地價(jià)值。城市土地價(jià)值面表明城市建成區(qū)內(nèi)地租和地價(jià)的空間變化規(guī)律。城市土地價(jià)值面呈錐形體，頂端的土地價(jià)值與地租最高，即市中心區(qū)；由此向下，即向城市邊緣逐漸下跌，下跌程度不一，與土地所處的區(qū)位、方向相關(guān)。鄭州商城遺址所在的鄭州市管城回族區(qū)是鄭州市的城市中心區(qū)，土地價(jià)值與地租理論上屬于鄭州市轄區(qū)范圍內(nèi)最高等次。

（二）組織體系、制度體系、經(jīng)濟(jì)體系。與前文所論相同，鄭州商城遺址價(jià)值體系中文物價(jià)值的重要性對(duì)保護(hù)管理工作的組織體系、制度體系、經(jīng)濟(jì)體系產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用，總體而言，以上三個(gè)體系相對(duì)健全、運(yùn)行良好。鄭州商城遺址設(shè)立有專門(mén)的正科級(jí)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)——鄭州市商城遺址保護(hù)管理處，保護(hù)管理組織已有基礎(chǔ)，但對(duì)于龐大的鄭州商城遺址而言，機(jī)構(gòu)建設(shè)仍顯薄弱。政府部門(mén)頒布實(shí)施了 《鄭州商代遺址保護(hù)管理規(guī)定》《鄭州商代都城遺址保護(hù)規(guī)劃》，制度體系完備。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、100處重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一，鄭州商城遺址的資金來(lái)源體系相對(duì)較寬，但是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的輻射帶動(dòng)功能尚未充分發(fā)揮，效益產(chǎn)出尚不理想。

（三）環(huán)境體系。鄭州商城遺址3600年來(lái)長(zhǎng)期處于城市中心區(qū)，人口集中，居民活動(dòng)頻繁，遺址本體的依存環(huán)境變化巨大，目前被現(xiàn)代城市建設(shè)緊密包圍，展示利用空間局促，自然環(huán)境條件保存較差。出于文物保護(hù)需要和鄭州商城遺址保護(hù)管理規(guī)定、規(guī)劃要求，在鄭州商城遺址范圍內(nèi)，城市更新相對(duì)緩慢，是城市中心區(qū)最大的棚戶區(qū)，遺址本體文化尊嚴(yán)未能充分展現(xiàn)，古都居民生活尊嚴(yán)急需重塑，遺址本體依存的社會(huì)環(huán)境急需提升。

（四）展示利用體系。早在20世紀(jì)90年代，鄭州市委、市政府就啟動(dòng)了鄭州商城遺址的本體保護(hù)和展示利用工作。2004年，啟動(dòng)了鄭州商城遺址整體保護(hù)工作，先后投入近10億元用于遺址保護(hù)和環(huán)境整治。通過(guò)遺址博物館建設(shè)、地面標(biāo)示、碑刻標(biāo)示、歷史文化散步道和城市導(dǎo)覽系統(tǒng)，力圖完整展現(xiàn)鄭州商代都城遺址的全貌。目前，鄭州商城遺址文物本體保護(hù)及周邊綠化工程初見(jiàn)成效。但是，遺址整體展示格局仍處于碎片化狀態(tài)，未能形成以鄭州商城為核心的文化展示完整格局，尚未引導(dǎo)形成文化產(chǎn)業(yè)集聚，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的輻射帶動(dòng)作用發(fā)揮不足，急需進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，形成完整的文化片區(qū)。

綜上分析，鄭州商城遺址的價(jià)值體系中文物價(jià)值和土地價(jià)值都異常突出，造成保護(hù)壓力巨大，土地利用迫切。組織體系、制度體系、經(jīng)濟(jì)體系相對(duì)健全，但組織機(jī)構(gòu)仍需加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出功能有待提升。尤為重要的是環(huán)境體系較差，遺址本體依存的自然環(huán)境惡劣，社會(huì)環(huán)境對(duì)于遺址提升的需求迫切。展示利用體系已有所改變，但碎片化現(xiàn)象嚴(yán)重，未能形成完整的文化格局，未能形成完整的文化片區(qū)，急需進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，針對(duì)環(huán)境體系、展示利用體系進(jìn)行整體提升。

五、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)久以來(lái)，文物保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾根源在于文物是文物價(jià)值和土地價(jià)值的綜合體。社會(huì)導(dǎo)向重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，則土地價(jià)值就更受青睞，文物保護(hù)面臨的壓力就大。社會(huì)導(dǎo)向重視文化建設(shè)，則文物價(jià)值易受重視，文物價(jià)值發(fā)揮的需求就高。

以系統(tǒng)論的視野觀察鄭州商城大遺址保護(hù)工作，可以看出：價(jià)值體系的重要性，促進(jìn)了組織體系、制度體系和經(jīng)濟(jì)體系完善程度的提升。同時(shí)，價(jià)值體系中文物價(jià)值的突出和制度體系的保障，限定了遺址范圍內(nèi)土地資源價(jià)值發(fā)揮的空間，也一定程度制約了遺址周邊社會(huì)環(huán)境提升的進(jìn)程。這一結(jié)果，反過(guò)來(lái)又影響了遺址自身展示利用體系的完整發(fā)揮。這一現(xiàn)象也客觀印證了“大遺址保護(hù)系統(tǒng)內(nèi)部各子體系之間相互依存又相互制約，各子系統(tǒng)之間能否有效協(xié)調(diào)和溝通將直接影響大遺址保護(hù)利用系統(tǒng)整體職能的發(fā)揮”這一系統(tǒng)認(rèn)知。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為大遺址保護(hù)的策略應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：一是對(duì)于價(jià)值體系中文物價(jià)值特別突出的大遺址而言，保護(hù)利用工作應(yīng)以文化內(nèi)涵挖掘?yàn)榛A(chǔ)，凸顯遺址文物價(jià)值體系。二是在夯實(shí)研究的基礎(chǔ)上，做好展示利用體系統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和實(shí)施，從而促進(jìn)包括組織體系、制度體系和經(jīng)濟(jì)體系的綜合完善，以便形成大遺址保護(hù)系統(tǒng)相關(guān)要素的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)和總體效果發(fā)揮。就鄭州商城大遺址保護(hù)而言，價(jià)值體系中文物價(jià)值的重要性已相對(duì)明朗并被社會(huì)所認(rèn)知。目前急需以系統(tǒng)論的視野統(tǒng)籌制訂綜合環(huán)境整治和展示利用體系提升方案，構(gòu)建鄭州商城大遺址保護(hù)利用片區(qū)，促進(jìn)整體功能發(fā)揮。通過(guò)展示利用體系的提升和環(huán)境體系的改善，促進(jìn)組織體系、制度體系和經(jīng)濟(jì)體系的進(jìn)一步健全，從而形成整個(gè)大遺址保護(hù)利用系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)局面。

當(dāng)前，黨和國(guó)家把優(yōu)秀歷史文化傳承和文化遺產(chǎn)保護(hù)上升為民族振興、文化復(fù)興的戰(zhàn)略高度，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要抓手，為文化遺產(chǎn)保護(hù)營(yíng)造了良好的文化氛圍，使大遺址發(fā)揮文物價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、環(huán)境價(jià)值成為現(xiàn)實(shí)需求。按照系統(tǒng)論視野下對(duì)鄭州商城遺址保護(hù)的研究成果，2016年鄭州市委、市政府提出并全面啟動(dòng)以鄭州商城遺址保護(hù)利用為核心的商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)，促進(jìn)文物保護(hù)、城市更新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、民生改善這項(xiàng)重點(diǎn)工作，既是時(shí)勢(shì)所趨、民生所需，也是符合系統(tǒng)論研究成果的科學(xué)決策、明智之舉。

[1][12][14]常紹舜：《系統(tǒng)科學(xué)方法概論》，中國(guó)郵政大學(xué)出版社，2004年。

[2][5](美)貝塔朗菲：《一般系統(tǒng)論基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》,林康義、魏宏森等譯，清華大學(xué)出版社，1987年。

[3]周珊剛、黃麟雛等：《系統(tǒng)科學(xué)》，上海人民出版社，1987年。

[4]魏宏森、曾國(guó)屏：《系統(tǒng)論：系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)》，清華大學(xué)出版社，1995年。

[6]吳元樑：《社會(huì)系統(tǒng)論》，上海人民出版社，1993年。

[7]王雨田：《控制論信息論系統(tǒng)科學(xué)與哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年。

[8]徐國(guó)志：《系統(tǒng)科學(xué)》，上?？萍冀逃霭嫔纾?000年。

[9]（美）貝塔朗菲：《一般系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀》，《科學(xué)學(xué)譯文集》，科學(xué)出版社，1981年。

[10][13]張文煥、劉光霞、蘇連義編著：《控制論信息論系統(tǒng)論與現(xiàn)代管理》，北京出版社，1990年。

[11]孫紀(jì)成：《系統(tǒng)論的理論及其現(xiàn)實(shí)意義》，《河北學(xué)刊》1985年第6期。

(作者單位 鄭州市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室 鄭州市商城遺址保護(hù)管理處）

[責(zé)任編輯 秦秀林]