王薇++熊洪潘

在土城，曾有頗具傳奇性質(zhì)的十八幫，各幫都有自己的傳奇故事，這些無(wú)處不在的幫類(lèi)元素，很容易讓訪客穿越時(shí)空，回到過(guò)去的江湖

貴州習(xí)水縣位于滇、輸、川三地交界，原名：“鳛水縣”。在傳說(shuō)中，“鳛”是一種神奇的飛魚(yú)，這種魚(yú)原本只是一種普通的小魚(yú)，它懷著騰空的夢(mèng)想，在歲月的長(zhǎng)河中不斷搏擊巨浪，最終化身成龍，翱游天際。后來(lái)，貴州的鳛國(guó)、鳛部、鳛水，都與這鳛魚(yú)的圖騰息息相關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)赝林褡鬻灢勘磺亍⒊却髧?guó)相繼兼并。秦始皇一統(tǒng)中國(guó)后，為了控制南夷通道，于土城設(shè)置“鳛部縣”。

酒館里的丐幫總舵

作為山水相依的千年古鎮(zhèn)，土城自然風(fēng)光綺麗，水陸交通便利，曾經(jīng)是赤水河中下游的經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心。小鎮(zhèn)的建筑，保存著古樸、幽雅，既有小青瓦、白灰墻的典型黔北民居，也有當(dāng)年富商們留下來(lái)的西式洋樓，青磚高拱，宏大氣派。

漫無(wú)目的地在古鎮(zhèn)中游走，偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)古香古色的酒館。進(jìn)入酒館，柜面上放著古老的酒壇和葫蘆，順著青磚墻走到酒館的里間，只見(jiàn)那蓋著細(xì)密枝條的鳥(niǎo)巢狀燈盞散射出歲月的微光；而對(duì)面的墻壁上，則供奉丐幫祖師畫(huà)像，像簡(jiǎn)筆畫(huà)般的勾勒，簡(jiǎn)約而絕不簡(jiǎn)單，令人聯(lián)想到金庸筆下的洪七公；畫(huà)像的下方還供放著丐幫祖師最?lèi)?ài)的兩件寶貝：一個(gè)酒葫蘆和根傳說(shuō)中的“打狗棒”。酒館里并不吵鬧，客人臉上流露出愜意與安然的神態(tài)。經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，才知道這里竟然是當(dāng)?shù)厥藥椭弧偷目偠妫p松的氛圍實(shí)在看不出過(guò)去的江湖崢嶸。

從丐幫酒館出來(lái)，帶著找不到時(shí)光坐標(biāo)的微醺，順著石板路前行，道路兩旁的店鋪門(mén)前巾旗搖曳，上面分別寫(xiě)著“布幫”“馬幫”……在土城，曾有頗具傳奇性質(zhì)的十八幫：袍哥、鹽幫、船幫、馬幫、鐵幫、糖食幫、茶幫、丐幫、市幫、戲幫、經(jīng)紀(jì)幫、棧房幫、米幫、藥幫、油幫、酒幫、石幫、木幫，各幫都有自己的傳奇故事，這些無(wú)處不在的幫類(lèi)元素，很容易讓訪客穿越時(shí)空，回到過(guò)去的江湖……

赤水河上的鹽幫

談起“十八幫”，就不得不說(shuō)到鹽幫。由于黔不產(chǎn)鹽，當(dāng)年貴州的鹽主要來(lái)自四川，川鹽入黔，主要途徑是河運(yùn)，赤水河鹽道歷史悠久，早在1900多年前的東漢時(shí)期即已開(kāi)辟。到了清代的鼎盛時(shí)期，官府在土城設(shè)仁岸鹽碼頭，并由此成為川鹽入黔的重要轉(zhuǎn)運(yùn)站。川鹽入黔，從合江轉(zhuǎn)船，至鰱魚(yú)溪改陸路，由人背馬馱，翻崇盤(pán)，越七里坎，到小關(guān)子，沿赤水河至土城到茅臺(tái)以上地區(qū)。船夫、纖夫、馬幫、腳夫在赤水河及群山中跋涉，走出了充滿(mǎn)艱辛又蔚為壯觀的川鹽入黔之路。綿延了一千多年的川鹽入黔，為赤水河航運(yùn)史寫(xiě)下了最為濃重的一筆，不計(jì)其數(shù)的船工和鹽工，一代又一代前赴后繼，走出了一條血淚交織的古鹽運(yùn)航道。

由于赤水河灘多灘險(xiǎn)，運(yùn)鹽時(shí)必須分段易船進(jìn)行，沿途集鎮(zhèn)分設(shè)鹽號(hào)，形成巨大的川鹽運(yùn)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)——鹽幫。土城鹽幫全稱(chēng)“仁岸川鹽辦公室委托大業(yè)公司辦事處”，主要經(jīng)營(yíng)者是陜西人，鼎盛時(shí)曾多達(dá)十幾家，較有實(shí)力的鹽號(hào)有“得千玉”“德華龍”等。每個(gè)鹽號(hào)機(jī)構(gòu)設(shè)置齊備，有經(jīng)理、主任、掌柜、師爺、會(huì)計(jì)、出納等各種職位。經(jīng)理負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)鹽務(wù)，掌柜、師爺負(fù)責(zé)鹽號(hào)各種事務(wù)，會(huì)計(jì)、出納等與現(xiàn)代金融部門(mén)的工作性質(zhì)相似。下設(shè)的各個(gè)部門(mén)都雇有民工，尤其是鹽的裝卸，都臨時(shí)雇傭土城的老百姓完成，實(shí)行“多勞多得”的報(bào)酬制度。不過(guò)，由于運(yùn)道遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)運(yùn)次數(shù)多，加上赤水河灘多水險(xiǎn)，鹽船每次運(yùn)輸途中都有不少的損耗。為了盡可能減少途中損耗，鹽運(yùn)商經(jīng)常在鹽底鋪草，避免鹽屑在搬灘、摩擦、碰撞時(shí)撒落，從而保證到站交秤時(shí)耗損較小。這種用作鋪墊用的草，在當(dāng)時(shí)的鹽運(yùn)中被稱(chēng)為“鹽草”。

鹽草一般為稻草，但因稻草是當(dāng)時(shí)人們蓋房的主要材料，往往缺市，因而又專(zhuān)門(mén)有人為鹽船割茅草來(lái)作鹽草，由此也就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事鹽草經(jīng)營(yíng)的行業(yè)，因?yàn)辂}草是一次性使用，鹽船到岸時(shí)，便將鹽草棄之，在赤水重新裝載時(shí)，又需再買(mǎi)鹽草來(lái)作為鋪墊。而鹽船的主人會(huì)把要丟棄的鹽草適當(dāng)作價(jià)，賣(mài)給“金火幫”（由鹽幫中下層成員衍生的組織）熬草取鹽，雖然用鹽草熬出的鹽質(zhì)量較差，但成本低廉，足以成為鹽幫底層成員的另一頂收入來(lái)源。

最后一位袍哥的江湖記憶

土城因鹽而興，鹽幫在當(dāng)?shù)刈匀挥兄e足輕重的地位，但位于“十八幫”之首的袍哥，無(wú)疑是一個(gè)更具傳奇性的組織。走進(jìn)石板街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見(jiàn)“袍哥”的旗幟隨風(fēng)飄蕩，“袍哥”是一個(gè)熟悉而又陌生的名字，一個(gè)詭譎而神秘的代名詞。近三百年來(lái)，袍哥與洪幫、青幫在中國(guó)并稱(chēng)為“江湖三大勢(shì)力”，作為當(dāng)時(shí)的一種江湖文化符號(hào)，傳承著“義”和“信”的教條。

袍哥把“義”上升到行為的最高標(biāo)準(zhǔn)——“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”。翻譯過(guò)來(lái)意思是：袍哥在關(guān)鍵時(shí)刻能義字為先，挺身而出，絕不含糊，哪怕赴湯蹈火，也在所不辭。

在石板街上的袍哥堂口大廳，坐著一位老人——他是中國(guó)的最后一位“袍哥”羅明先。老人今年94歲，一身布衣長(zhǎng)衫，頭戴圓頂小帽，耳聰目明，面目慈祥，漫長(zhǎng)的歲月也無(wú)法消磨他的江湖之氣。進(jìn)到堂屋，正中供奉著關(guān)公關(guān)二爺?shù)乃芟?，墻上掛滿(mǎn)各種“袍哥會(huì)”的規(guī)矩。羅明先老人說(shuō)，他剛過(guò)12歲便加入了“袍哥會(huì)”。加入“袍哥”，要守規(guī)矩、講義氣，不能有吃喝嫖賭等劣跡。袍哥位于其他17幫之上，是因?yàn)樗麄兌ㄏ陆?guī)矩，維護(hù)公序良俗，盡管袍哥不是官，卻做著衙門(mén)要管的事。

“身家清，己事明，不擇襟襟片片（即不在乎自身貧富），便是袍哥的信條。”

說(shuō)完這句話，羅先明老人緩緩地抬起茶碗蓋，然后端起茶碗，不急不緩地又說(shuō)道："你們可不要小看這個(gè)茶碗，這是袍哥的江湖暗語(yǔ)啊?！崩先烁嬖V我們，拿起蓋碗茶，在茶面蕩三下，將茶蓋放在杯子的正前方，便表示袍哥遇到難題，需要求助。按照道上規(guī)矩，每位袍哥最多能向同袍求助三天，超過(guò)三天就得自行負(fù)責(zé)，當(dāng)然，求助的袍哥也不好意思繼續(xù)麻煩同袍。如果袍哥將茶蓋拿起來(lái)蓋在茶杯上，只需安排其吃住三天就行，如果袍哥將茶蓋挪到杯子右側(cè)，則說(shuō)明三天后，袍哥要啟程回家。

羅明先老人就像一部民國(guó)江湖的活史書(shū)，至今仍然記得“袍哥”幫會(huì)的一些暗語(yǔ)。雖然作為“中國(guó)最后一個(gè)袍哥”的光輝已暗淡下來(lái)，但他卻是土城生活的見(jiàn)證，是活著的江湖傳奇，只要他一天還在袍哥堂口里，那過(guò)去的江湖歲月就從未離我們遠(yuǎn)去……