【摘 要】小學教育是國民教育的基礎(chǔ)，是實踐素質(zhì)教育、培養(yǎng)國民思想品德的關(guān)鍵階段。傳統(tǒng)文化是歷史積淀的文化精華，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠規(guī)范小學生的行為舉止、塑造優(yōu)良的道德品格并建立起正確的價值觀和遠大的理想。本文總結(jié)了傳統(tǒng)文化在小學德育工作中的實踐和啟示，以供教育同仁指教參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學德育；教學實踐

隨著新課標的改革深入，小學教學更加重視學生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，將全面提高學生的德、智、體、美作為教育教學的核心。以往片面追求教學成績和升學指標的教育方式，忽視了學生的主體性，對學生的成長和發(fā)展產(chǎn)生了十分不利的影響。

道德品德教育是小學教學中的重要部分。主要以五愛為基本內(nèi)容的社會公德教育和相關(guān)的社會常識教育，思想內(nèi)容和教學形式都相對陳舊，容易讓學生產(chǎn)生厭倦感。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中蘊藏著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)小學生的道德品質(zhì)方面有積極的作用。將這些經(jīng)典積淀在孩子們幼小的心靈中，可以潛移默化影響其日后的人生態(tài)度和價值選擇。運用傳統(tǒng)經(jīng)典進行德育教育，是小學教育的重要途徑和教學手段。

一、傳統(tǒng)文化中德育素材的取舍

中國古代歷史源遠流長，積累了大量的文化經(jīng)典，內(nèi)容豐富、義理弘深。但是中國傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容都有特定的理解語境，如果不對學生加以引導，會出現(xiàn)誤讀、錯讀的情況。傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于修身、人倫、品德方面的內(nèi)容是我們應該重點借鑒和學習的。

如何選擇其中適用于小學德育的素材是一項非常重要的基礎(chǔ)工作。通過大量的教學實踐反饋，有如下的幾個選擇標準。

1.以蒙學經(jīng)典培養(yǎng)學生的行為習慣

在選擇養(yǎng)成教育的范本上，我們以《弟子規(guī)》、《幼學瓊林》、《三字經(jīng)》等蒙學經(jīng)典作為學生養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容?？梢哉f，《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)文化教育與養(yǎng)成教育的一個交匯點。

《弟子規(guī)》是一套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”，教育學生們懂得孝順父母、友愛兄弟姐妹、尊敬師長，與人平等相處，懂禮貌、講信用等，這些都是一個人與社會接軌的基礎(chǔ)原則。例如，培養(yǎng)良好的學習習慣和形成積極的學習態(tài)度，前人已經(jīng)做了非常好的總結(jié)?！兜茏右?guī)》中倡導的讀書方法，“心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。”

根據(jù)不同年紀學生的實際情況，將養(yǎng)成教育的目標具體化、細化，按照一定的順序從家庭到學校，由易到難，由簡至繁，逐一實現(xiàn)。

2.以英雄事跡培養(yǎng)愛國情懷

愛國情懷是一個民族、國家存在的火種。一個沒有英雄的民族，它的歷史是蒼白的。有了英雄而不懂得珍惜，是整個民族的悲哀。小學生的愛國主義教育更應該結(jié)合英雄人物的故事、事跡，寓教于情。我們有抗擊外敵、保衛(wèi)家園的民族英雄岳飛、文天祥，有舍身求取真理的玄奘、李時珍，有堅持正義、不畏強權(quán)的藺相如、屈原……

愛國需要英雄，但愛國不只是豪情壯舉，特別是在當今的和平建設(shè)年代，愛國有著多種多樣的方式，簡單到了普通人都可以做到。比如我們合理處理自己的廢品垃圾，不亂扔廢棄物，就能減輕國家的環(huán)境污染，提高全民族的身體健康水平，造福子孫后代。讓學生從小就了解這些歷史人物的故事，領(lǐng)悟他們的精神，自然形成一種愛國主義情懷，將這些舉動落實在生活的細微之處，這才是教育的價值和意義。

3.學習詩歌，熱愛自然

中國古詩中有大量的關(guān)于自然風光的描寫，描繪祖國的大好河山，也歌頌自然的雄壯瑰麗?，F(xiàn)在學生的課業(yè)壓力大，尤其是城市中的學生與大自然的距離越來越遠。很多學生對自然風光不感興趣，甚至到了名勝景區(qū)都不忘玩手機。

在德育工作中，摘選描寫自然風光的詩句、賦文，引導學生感知自然風光、捕捉自然美景的變化，同時也建立起學生保護環(huán)境的意識。通過親近自然，認知山水，培養(yǎng)學生開闊的胸襟和包容的胸懷，這將是一生受用不盡的價值。

二、利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新德育模式

教育方法和教育模式，是達成教育目標的手段。我們的學校教育過于強調(diào)課堂教學，缺乏學生的參與和積極互動，而教學內(nèi)容又完全以課本為主，以至于我們的德育就局限在了幾本思想品德課本上，教師不能發(fā)揮積極作用。

結(jié)合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新德育模式，在實踐中我們總結(jié)以下幾點經(jīng)驗。

1.游戲教學，以獎勵為主

傳統(tǒng)文化中有大量的經(jīng)典文獻、文籍，對于學生的學習來說，如果不能熟讀、背誦，傳統(tǒng)文化的教育就變成了無根之木。可以根據(jù)不同的文獻、文本，制作游戲，由易到難，比如學生可以在第一階段背誦學習《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《論語》中的簡單語句，完成第一階段，可以進入第二階段的學習。但是每個階段對于學生來說都有獎勵，比如文具一類的小獎品，或者獎勵學生在班會做主題發(fā)言等。

在我們的實踐中，還將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典語句做成了飛行棋的模式，在課堂上由學生們分組完成，進行比賽，激勵學生們熟練掌握文本。

2.以故事為主，寓教于樂

老師講故事，學生也講故事。傳統(tǒng)文本的背后大都有一個故事，比如“融三歲、能讓梨”，在學習過程中讓學生們分享自己的故事，加深對所學內(nèi)容的掌握和理解，能將教化變?yōu)閷嶋H的行動，這才是德育教育的真正目的。

由老師講出故事案例，讓學生們分析其中的對錯取舍，由故事總結(jié)出道理，并在此基礎(chǔ)上讓學生們自己搜集、編寫、整理相關(guān)的道德故事，在班級、學校內(nèi)形成一種爭先的氛圍。

3.結(jié)合實踐、注重參與

中國傳統(tǒng)文化的德育強調(diào)知行結(jié)合，以行為本。強調(diào)道德修養(yǎng)，不能僅僅停留在言辭上，必須與實際行動相結(jié)合。

在學生的具體實踐中，學校要發(fā)揮關(guān)鍵的引導作用，通過組織主題活動，豐富校園文化，讓學生參與其中。同時要結(jié)合學生的家庭，將家中參與到學生的德育工作中。要讓家中了解到學生的學習內(nèi)容和實踐目標，有意識地引導學生去完成相關(guān)的行動。

三、傳統(tǒng)文化德育與日常生活的融合

著名教育家陶行知提出的“教育即生活”告訴我們，學校的教育與學生的生活是密切聯(lián)系在一起的。德育不應該是口號，傳統(tǒng)文化德育也不應該只是讓學生誦讀一些古文語句，而是應該滲透到學生生活的每個環(huán)節(jié)，融合在學生活動的環(huán)境中。只有在孩子面前呈現(xiàn)出一個真善美的世界，孩子們才會真正地學會追求真善美，實現(xiàn)全面和諧的發(fā)展。

1.利用傳統(tǒng)節(jié)日實踐傳統(tǒng)文化德育

中國傳統(tǒng)節(jié)日是文化和歷史積淀的體現(xiàn)，凝結(jié)著中華民族的民族精神，寄托了整個民族對于生活的美好愿望與憧憬，傳承著整個民族積極向上的價值追求和道德訴求，具有強大的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。

孩子們了解學習傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、傳說故事以及風俗習慣，加強對于傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，進而尊重節(jié)日、喜愛節(jié)日，在這種積極的互動中，將傳統(tǒng)文化的德育轉(zhuǎn)化為日常生活的內(nèi)容。

2.家長積極引導孩子們接觸傳統(tǒng)文化

對于德育來說，學校教育是一部分，更重要的內(nèi)容應該是在家庭、在與社會的互動中完成的。

家長應該引導孩子們通過電視、書籍、網(wǎng)絡(luò)等媒體更多的接觸傳統(tǒng)文化，將學校學習的內(nèi)容引申。利用各種資源，在條件允許的情況下，多帶孩子們參觀博物館、參與社區(qū)公益、接觸自然環(huán)境等，有意識地引導孩子們將學校學習的德育內(nèi)容與實際生活中的所見所聞相結(jié)合，進一步將德育內(nèi)化。

四、結(jié)語

博大精深的傳統(tǒng)文化造就和孕育了我們的國家民族，更是培養(yǎng)出了無數(shù)的英才。深入挖掘蘊藏在傳統(tǒng)文化中的精神財富，使其成為有效的教育資源、與思想教育相融合，可以創(chuàng)造出奇妙的教育成果，使我們的教育工作起到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1]檀傳寶.學校道德教育原理[M].教育科學出版社，2000版.

[2]馬永慶.中國傳統(tǒng)道德概論[M].山東大學出版社，2000版.

作者簡介：

李軍（1963.3.5～），籍貫：甘肅省白銀市，學歷：大專，專業(yè)：漢語言文學，職稱：小學高級教師。