牛德勝

摘 要：從平遙古城現(xiàn)存的居民建筑，以及保存完好的古城墻，古街，古建筑以及其它文物古跡入手，探究分析，深入研究古城的建筑風(fēng)格，成因以及作用，揭示其建筑風(fēng)格對中國未來建筑裝飾行業(yè)發(fā)展影響。由對平遙古城的選址，布局，恪守禮制的古城形制為出發(fā)點，研究了平遙古城的街巷格局，體現(xiàn)了中國古代城市道路規(guī)劃的特征。并對古城城墻的作用以及設(shè)計進(jìn)行研究，由此得出了平遙建筑對現(xiàn)代建筑的影響，平遙古城的建筑文化折射出了中國古代傳統(tǒng)文化的光輝，是中國古老文明中不可缺少的。傳承并發(fā)展古城的建筑精髓，使中華文化在歷史進(jìn)程中得以延續(xù)。

關(guān)鍵詞：平遙古城；建筑布局；民居；古城墻；藝術(shù)影響

中圖分類號：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）07-0150-02

一、古城內(nèi)總布局

（一）古城選址

平遙古城坐落在晉中盆地的南部邊緣，位于山西省的中部?！拔魍ㄇ仉]，北達(dá)燕京”，道出了古城地理形勢的緊要。

從平遙東南山地發(fā)源，流經(jīng)縣城的有兩條河，一條是自南向北流經(jīng)的惠濟(jì)河，一條是由東往西流淌的中都河，兩河在這里交匯以后注入汾河，在這一帶形成了開闊的沖積扇，帶來了豐沛的水源和肥沃的土壤。平遙古城就地處沖積扇的尾部。古城北面與廣袤的汾河平原毗鄰，南面和巍峨挺立的太岳峻嶺相望，東、西兩側(cè)更有太行山脈和呂梁山脈夾峙。自古以來這里就是扼守東、西兩地山區(qū)的交通要道和銜接幽燕各州與古都長安的咽喉，成為天然稟賦的商品集散地，同時也是兵家必爭之地，戰(zhàn)事連年不斷。

（二）恪守禮制的古城形制

縱觀中國大大小小的古城，雖然規(guī)模不同，形狀各異，但毫無例外都有一個共同特征，就是依“禮”建造，體現(xiàn)出了中國古代的儒家禮制思想和以禮為序的社會規(guī)范[1]。中國的古城形制，從城池的取形、規(guī)劃的方位、規(guī)模的大小、城門的設(shè)置、城外的狀態(tài)，以及城內(nèi)的建筑布局等，都有嚴(yán)格的禮制規(guī)范要求。其中《周禮·考工記》一書成為古人按照禮制規(guī)范建造城池的基本原則。平遙古城便是完整保留下來古形制的一個典范。它的建造和中國多數(shù)古城一樣，嚴(yán)格按照了禮制規(guī)范，凸顯以“禮”為本的文化思想，講求中軸、主次、方正、對稱和等級制度的城市形制布局。

平遙古城的修建遵循了禮制規(guī)范，城取方形，在朝向上基本坐北向南，古城的規(guī)模也恪守了周禮中營國制度所確定的嚴(yán)格的等級彼岸準(zhǔn)[2]。平遙屬于縣治，城池的大小依照古代禮制應(yīng)當(dāng)在方三里的范圍以內(nèi)?，F(xiàn)存的古城每邊的長度恰好與禮制規(guī)范吻合，即使經(jīng)過多次重筑，依然嚴(yán)格恪守了禮制規(guī)范。

如果俯瞰這座古城，會發(fā)現(xiàn)這座城池頗似一只向南爬行的烏龜。古城的形態(tài)雖然大體上是方形，但是南面的城墻彎彎曲曲，加上大街小巷縱橫交織，似乎是龜背上的花紋，很容易讓人產(chǎn)生龜形城池的聯(lián)想。中國古城的四面城墻一般各設(shè)一門或者各設(shè)二門。平遙在城門的建造上卻跟其它同時代的古城有所不同，它在南北兩面的城墻上各建了一座城門，卻在東西兩面城墻上各建造了兩座城門，城門位置和甕城整體來看就如同烏龜?shù)乃闹?、頭、尾。而且南門內(nèi)外的城門與甕城相互直通，大城門外兩側(cè)挖有兩眼水井，就如同那烏龜?shù)膬芍谎劬Α１遍T內(nèi)外的城門與甕城門卻并不直接相對，甕城的城門向東側(cè)彎，如龜尾東甩。于是有了“龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，依次為勝”之說[3]。

（三）中軸對稱的古城形態(tài)

平遙古城呈現(xiàn)出龜城形狀，與它最初的選址有非常直接的關(guān)系。修建城池時，由于古城的東西北三面的地市比較平緩，所以城墻均順直而筑。古城墻的南邊就是中都河，蜿蜒西去的河道呈現(xiàn)出了一波三折的彎曲走向。城門的設(shè)置數(shù)量與位置也是因地制宜而已。古城內(nèi)的空間布局講究中軸對稱，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，否則體現(xiàn)不出皇權(quán)的威嚴(yán)。城的中軸線看不見，摸不著，卻是對城內(nèi)所有建筑進(jìn)行整體安排的準(zhǔn)繩。古城將市樓建筑作為古城的中心，并以南大街為城池的中軸線，同時以“井”和“夫”字形劃分建筑用地，建立經(jīng)緯平面坐標(biāo)系統(tǒng)。這樣做到了用地布局緊湊和街巷交通分布均勻的作用，整個街道主次分明，組織合理。

二、古城內(nèi)部結(jié)構(gòu)

（一）古城街巷格局

平遙古城的街巷格局集中體現(xiàn)了中國古代城市道路規(guī)劃的特征。在方正的古城里，由寺大街、八小街、七十二條蚰蜒巷組成了棋盤式的街巷道路系統(tǒng)，整座城以南大街為基準(zhǔn)，把文廟與武廟、城隍廟與縣衙署、清虛觀與集福寺這三組重要的建筑群分置于城內(nèi)的東側(cè)與西側(cè)，并且由南而北，分別建在了城內(nèi)三條東西向的主要街道北側(cè)，形成面南而尊之勢，布局緊湊、大氣恢弘。棋盤式的古城街巷格局是中國古代城市路網(wǎng)的典型，平遙古城雖然也有東西南北大街，但是南北向卻采用了“城門不相對，道路不直通“的辦法，南北大街互相平行[4]。同時，南大街與東、西兩條大街呈丁字形交匯，而北大街僅與西大街呈丁字形交匯，這樣的設(shè)計既考慮軍事防御需要，又強(qiáng)化了南大街在城中的中軸地位。城內(nèi)的支路則是由十二條狹窄的小巷組成，構(gòu)成了古城內(nèi)環(huán)路。這樣保證了居民既能有屬于自己的環(huán)境，又能方便出行，細(xì)微之處透露以人為本的和諧理念。

（二）古城民居構(gòu)成

平遙古城傳統(tǒng)民居由常見的四合院形式構(gòu)成，以四大街、八小街和七十二條蚰蜒巷作為經(jīng)緯脈絡(luò)，把民居院落分為了幾十個大小不一樣的街坊和里坊。街區(qū)采取多種組群院落結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，既有縱深延伸，又有橫向擴(kuò)展，舒朗有序。院落因主人的身份地位以及財產(chǎn)多寡，修建形式呈“日”字、“目”字以及“田”字等多種空間組合形式。院落沿著南北向中軸線層層遞進(jìn)，以內(nèi)院門、矮墻、過廳分隔組成縱深的庭院空間，將中國傳統(tǒng)合園建筑內(nèi)斂封閉的特色表現(xiàn)無遺。

（三）古城“土”字街市

平遙古城商業(yè)街的布局形式與大多數(shù)古城迥然不同，既不是“十”字形，也不是“一”字形，而是“土”字形。這種獨特的布局形式取決于古城特殊形制，還由于古城地理位置優(yōu)越、交通便利和商品集散的需要。由于商品的頻繁進(jìn)出，在東西兩側(cè)各開一道城門已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有各開兩道城門才能滿足需要，于是分別建成了上東門、下東門、上西門、下西門，并按照人馬車流量采用了主次分明的營造方式，上東、西門位置不直對，下東西門直接相對，東、西大街一字貫通，形成了特有的“土”字形街市，交通指向亦相當(dāng)明確。

三、古城墻及軍事作用

（一）固若金湯的城墻

中國古代的城池千姿百態(tài)，然而無論是什么形狀，其核心都是由城垣和護(hù)城河圍合而成的，以滿足軍事防御的需求。平遙城池最初建造在西周時期，最初以土筑城。建城先以高墻將四周封閉，高墻外挖溝成池，把從護(hù)城河挖取的黃土和石料就地堆積，分層夯實，使城垣和護(hù)城河一舉兩得?，F(xiàn)在所看到的城墻，是明清兩代五百多年間，經(jīng)過二十多次修補(bǔ)，后期在夯土的外層又包了一層比普通青磚大的城磚。明代初擴(kuò)建重筑的城墻，無論是技術(shù)還是城防工事結(jié)構(gòu)都有了很大的改進(jìn)。原本只是素土夯筑的墻基和墻體，在重新夯筑時自下而上采取了加精強(qiáng)固的措施，同時每隔兩米就鋪一層間距為兩到三米的木栓，并將每層夯土的厚度控制在12到15厘米，既加固城墻，也防止沉降減少城墻裂縫的出現(xiàn)。城墻的底部也因地制宜，底寬建到了八到十二米，墻體外側(cè)以條石為基，并砌筑了具有掩體功能的垛口墻，以抵擋攻城的流矢飛石，其數(shù)量多達(dá)3000個，后方設(shè)有炮臺，火器等，形成遠(yuǎn)近不同層次的火力網(wǎng)，真可謂固若金湯。

（二）馬面敵樓的設(shè)計

城墻還有一個與眾不同的特點是城墻的外側(cè)，每隔六十或百米都砌筑一座突出墻面的方形城臺，上部寬，下部窄，棱角分明，透出一種威武雄壯的氣勢。這種形式的城臺始于漢代，因其體型瘦長，棱角分明，形象的將其稱作“馬面”。古城還有一個特色就是將敵樓與馬面完美的結(jié)合在一起。敵樓平時為兵器庫，戰(zhàn)時底層駐兵，高層作瞭望窗口，多達(dá)七十多座的敵樓和城墻上的馬面，垛口結(jié)合起來構(gòu)成了完整的防御工事體系，給瞭望巡城和組織交叉火力帶來了極大的便利。這種特殊的城防，向世人展現(xiàn)出冷兵器時代“城”的盾牌。

四、平遙建筑對現(xiàn)代建筑的影響

（一）功能主義和框架設(shè)計思維

平遙古城的建筑文化折射出了中國古代傳統(tǒng)文化的光輝，是中國古老文明中不可缺少的。傳承并發(fā)展古城的建筑精髓，使中華文化在歷史進(jìn)程中得以延續(xù)。進(jìn)入新時代，中國傳統(tǒng)建筑并沒有因為現(xiàn)代建筑技術(shù)的引入和發(fā)展而消亡，反而因為其獨有的設(shè)計形態(tài)到設(shè)計理念得到更多的關(guān)注。其次，現(xiàn)代建筑引入框架設(shè)計思維，合理劃分，利用空間，擺脫結(jié)構(gòu)束縛。最后，中國古建筑率先使用工業(yè)化，批量化生產(chǎn)模式，標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件先加工，大大推進(jìn)施工速度。所以說，古建筑設(shè)計理念和思想在新時代得到繼承和發(fā)揚。

（二）傳統(tǒng)建筑符號的應(yīng)用

建筑的特征和形象稱作建筑符號，它如同一張張古老的照片，包含了巨大的信息，它勾起過去的點點滴滴甚至是舊時光里的氣息。從傳統(tǒng)的建筑原型中提取出一種或者多種設(shè)計元素，或?qū)⑵浣ㄖ攸c簡化和升華，然后再加以整理和抽象，最后提煉出與傳統(tǒng)造型具有相似視覺效應(yīng)的新東西，改造到現(xiàn)代建筑中去，這樣的符號能利用于人們的想象，激起內(nèi)心最熾烈的文化情結(jié)?，F(xiàn)代建筑用到傳統(tǒng)的建筑符號有如下四種方式：1.直接模仿傳統(tǒng)建筑的典型特征（比如屋頂、斗拱等等），原料可以采用現(xiàn)代材料；2.傳統(tǒng)建筑的裝飾紋理或構(gòu)件局部使用；3.整體形象上應(yīng)該表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑或部件的神采；4.周圍環(huán)境中也要引用傳統(tǒng)建筑的符號。

結(jié)合當(dāng)下中國的發(fā)展國情與世界范圍內(nèi)的問題，人與環(huán)境的關(guān)系非常緊張，有必要從傳統(tǒng)的建筑文化中尋找突破口。應(yīng)該從古典民居的優(yōu)秀設(shè)計思想用到現(xiàn)代設(shè)計中，把優(yōu)秀智慧與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，將建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境和解決人性問題作為發(fā)展重點，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：艾涓]