何力

內(nèi)容摘要：近年來，故事教學(xué)法作為一種新的教學(xué)策略在國(guó)內(nèi)外得到了廣泛的關(guān)注與推廣。主要是因?yàn)楣适卤旧砑ぐl(fā)的是人類的情感思維，相比理性思維和邏輯思維，情感思維融合了個(gè)人的情緒，認(rèn)知，觸動(dòng)人們的感官。利用故事教學(xué)法，能夠有效改善課堂教學(xué)中沉悶，枯燥的局面。本文界定了故事教學(xué)理念的內(nèi)涵，梳理了故事教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，論證了在中學(xué)語文課堂上實(shí)行故事教學(xué)的可行性，倡導(dǎo)廣大一線中學(xué)語文教師關(guān)注故事教學(xué)法。

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)法 探究欲望 中學(xué)語文教學(xué)

一、術(shù)語的界定：“故事教學(xué)法”

結(jié)構(gòu)主義理論認(rèn)為故事與話語是每個(gè)敘事的兩個(gè)組成部分。同一個(gè)故事，其話語的表現(xiàn)質(zhì)料可以是文字、電影、芭蕾、啞劇。敘事性作品在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，其話語的表現(xiàn)方式便是課堂教學(xué)。敘事性作品具有很強(qiáng)的故事性，在課堂教學(xué)中，不妨采用故事教學(xué)法。

故事教學(xué)法有兩層含義：一層是指一切文本無論是記敘文，說明文、議論文，也無論是詩(shī)歌、散文、小說、劇本、寓言、成語故事，全都可以以故事看待；另一層含義是，在同一文本中將大故事分解成若干小故事。如《故鄉(xiāng)》可以分解成“我的故事”“閏土的故事”“宏兒的故事”“水生的故事”“豆腐西施的故事”。

任何人都有對(duì)故事的需求，任何社會(huì)都有故事發(fā)生。在人類歷史早期，神話，傳說都是以故事的形式存在和流傳的。在口頭社會(huì)，聽故事是個(gè)體打發(fā)時(shí)間和加入群體的方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，說書，聽?wèi)?，唱戲等娛樂活?dòng)也以故事為基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)，電影電視、小說、戲劇、相聲等等，故事深入到人們生活的方方面面。而人們也樂于聽故事，不管是看小說，聽?wèi)蚯?，甚至是與他人聊天，都暗含了對(duì)故事的期待。美國(guó)著名民俗學(xué)家斯蒂·湯普森曾說：“故事講述的這種口頭藝術(shù)比歷史更古老，并且它不受一個(gè)洲或一種文明的束縛” 。由此可見自從人類起，便有故事發(fā)生，每個(gè)人都生活在故事之中，人人都需要故事。從人類學(xué)的角度對(duì)故事教學(xué)法進(jìn)行闡釋，可為其方法的實(shí)行，提供理論支撐。

故事教學(xué)法伴隨的形象思維，是想象聯(lián)想，天然的引起人們的興趣，激活閱讀期待。這種閱讀方式的姿態(tài)比起那種直接采取思辨閱讀方式的姿態(tài)，讓人感到更加的輕松，更具效率。它直接鏈接成一種感知行為。例如在古詩(shī)教學(xué)中，一般教師的教法是，先疏通詞語，揣摩意境，最后將故事翻譯成白話文，這樣的教學(xué)千篇一律，很容易讓學(xué)生感到無聊，課堂缺少生氣，應(yīng)在教學(xué)策略上多想想辦法。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”教師便可鏈接成關(guān)于“李白的故事”，一下子我們便回到唐朝。看見深秋的夜里，明凈的夜空下，秋月分外光明，然而卻異常的冷清，李白孤身在外，看著眼前的景色，分外的思念家里的親人，看著月光，迷離恍惚中將清冷的月光誤作鋪在地面的濃霜。李白為想到是“霜”，不僅是因?yàn)樵鹿獾酿?，更是因?yàn)楹涞募竟?jié)已經(jīng)來臨了，在這樣的情景下，李白漂泊他鄉(xiāng)的孤寂之情，和思鄉(xiāng)之情便油然而生。

二、故事教學(xué)法與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系

人類教學(xué)的起源，便是通過故事的傳遞，幼兒喜歡聽故事，特別是媽媽的睡前故事，是寶寶最好的催眠曲。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的思想教育家孔子便把“故事教學(xué)法”運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中?？鬃硬扇。骸坝?、誨、言、教”的教學(xué)方法。其中“喻”便是通過打比方、舉例子、講故事的方式來講解知識(shí)。古希臘時(shí)期的蘇格拉底、柏拉圖、昆體良等也經(jīng)常采用講故事的形式教育學(xué)生。雖然故事教學(xué)法這一概念，先賢們沒有明確提出來，但在其具體教學(xué)實(shí)踐中，都隱含了故事教學(xué)法。

故事與教學(xué)實(shí)踐有著深厚的淵源。故事的具有趣味性，其情節(jié)是一條發(fā)展的主線，能夠使教學(xué)思路更加清晰。例如在魯迅的文章《孔乙己》的教學(xué)中，教師便可將孔乙己的故事設(shè)置成一條情節(jié)發(fā)展的主線，導(dǎo)入和收束便可將其納入一種講故事的框架：“大約一個(gè)世紀(jì)以前，在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里……”收束：“孔乙己，一個(gè)被封建科舉制度毒害的讀書人，最后在無人關(guān)注中死了，這不得不說是讀書人的悲哀。但值得慶幸的是這樣的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

故事根據(jù)生活而改編，選擇余地寬泛，情節(jié)設(shè)置自主性強(qiáng)。利用故事教學(xué)，可以讓學(xué)生演一演故事情節(jié)的某個(gè)片段；猜一猜故事的情節(jié)發(fā)展；評(píng)一評(píng)故事中的某個(gè)人物等，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性，也使學(xué)生對(duì)故事有著更深刻的理解，也是體驗(yàn)式教學(xué)情境的積極嘗試。讓學(xué)生既掌握了知識(shí)，又體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂。

三、中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)行故事教學(xué)法的可行性

語文課本的范文系統(tǒng)收錄的是古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有濃厚的文化氣息。學(xué)習(xí)這些范文，不僅在于傳授學(xué)生知識(shí)，更在于學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。葉圣陶老先生曾提出：“語文教材無非是個(gè)例子”。語文教師不僅需要通過這個(gè)例子，使學(xué)生形成閱讀與寫作的能力，更要通過這個(gè)例子使學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀。

中學(xué)生具有了一定的識(shí)字量，老師和學(xué)生手上都拿著同樣的教材，很多學(xué)生都會(huì)提前閱讀教材，真正上課的時(shí)候，新鮮感早已過去，如果課堂上我們?cè)僭獠粍?dòng)地分析課文，學(xué)生會(huì)覺得索然無趣，如果把教學(xué)內(nèi)容整合成故事，將教學(xué)重難點(diǎn)演變成曲折的故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生旺盛的閱讀期待?？烧嬲龅健盎貧w教材、用活教材、超越教材”。仔細(xì)研究人教版初中語文教材的范文系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)其由兩大部分組成，一是小說故事，二是非小說敘事。人教版中學(xué)語文教材范文系統(tǒng)共收錄小說共28篇，非小說敘事共有60篇，由此可見，選入中學(xué)語文教材的作品都具有一定的故事性。這就為故事教學(xué)的開展提供了可行條件。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可借鑒電影中說書人敘事的手法，站在一個(gè)客觀的第三人稱的立場(chǎng)上，自稱是故事的講述者，虛擬一個(gè)說話的場(chǎng)所，一種敘事的情景，學(xué)生便是預(yù)設(shè)的聽故事的人。如在《孔乙己》的教學(xué)中有了“我（咸亨酒店的伙計(jì)）的敘述，喝酒客人的敘述，故事才有了繼續(xù)向下走的動(dòng)力，教師這時(shí)便可借助多媒體，呈現(xiàn)故事中的影像與情景，教師作為話外敘述者，產(chǎn)生故事人物所說的話。這個(gè)畫外敘述者的角色也可交給班上善于演講，口才不錯(cuò)的同學(xué)。教師在這個(gè)假定的情景中不斷與學(xué)生直接交流，但教師并不是劇中人物，并不具有可辨認(rèn)的個(gè)性形象，通常以畫外音的形象存在。教師偶爾也可以故事中人物身份出場(chǎng)，但自身性格發(fā)展并不是故事的重點(diǎn)，所以教師并不會(huì)干涉故事中人物的命運(yùn)，卻可以與同一個(gè)敘述層面的學(xué)生保持交流，因此教師可常常發(fā)表議論，可將自己的價(jià)值觀融入進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生朝正確的價(jià)值觀方向發(fā)展。但不是每一個(gè)文本故事都需要教師發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師應(yīng)尊重學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。在發(fā)表評(píng)論時(shí)教師可適當(dāng)加入流行語，既幽默又可拉近與學(xué)生的距離。

故事本身激發(fā)的是人類的情感思維，相比理性思維和邏輯思維，情感思維融合了個(gè)人的情緒，認(rèn)知，觸動(dòng)人們的感官。同樣故事教學(xué)法不僅適合敘事性強(qiáng)的小說作品的教學(xué)，也適合說明文的教學(xué)。說明文教學(xué)常常因枯燥無味不能引起學(xué)生興趣，很大程度上是因?yàn)閿?shù)字是冰冷的，但如果從另外的角度對(duì)說明文進(jìn)行解讀，演化成故事，教學(xué)效果必然得到提升。冰冷的數(shù)字分析不能打動(dòng)他人，情感卻可以做到。在教學(xué)過程中，“故事”作為一種中介，鏈接的是師生共同經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)的是人類的情感。

目前，故事教學(xué)法的理論總結(jié)尚少，同時(shí)中學(xué)教學(xué)中對(duì)故事教學(xué)還處于局部性、個(gè)性化階段。其重視程度不夠，沒有真正做到深化與推廣。廣大中學(xué)一線教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到故事教學(xué)法的重要性與可行性。當(dāng)然作為一種教學(xué)方法，故事教學(xué)法并不排斥其它教學(xué)方法，也取代不了其它教學(xué)方法，廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，不斷更新教學(xué)理念與方法，主動(dòng)探索出適合自己與學(xué)生的方法。

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）