楊昌花 楊美玲

摘 要：由于清代對貴州黔東南地區(qū)實行了改土歸流的政策，實現(xiàn)了對貴州黔東南少數(shù)民族地區(qū)的有效統(tǒng)治，使得地處黔東南的黎平府政治經(jīng)濟(jì)機(jī)制得到了更進(jìn)一步的完善，尤其是對黎平府的教育較以往各個朝代有了空前的發(fā)展。從官府創(chuàng)辦的府學(xué)縣學(xué)到民間辦學(xué)的義學(xué)，都給黎平府地區(qū)人民提供了多途徑的受教育方式。對黎平府地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：黎平府志；清水江；教育；明清時期

一、《黎平府志》的基本情況

黎平府，于明朝明成祖永樂十一年設(shè)，隸屬貴州布政司，清朝沿用，黎平府管轄有十四個長官司，兩縣兩廳，即開泰縣（今黎平縣）、永從（今黎平縣永從鄉(xiāng)）、古州廳（今榕江縣）、下江廳（今從江縣下江鎮(zhèn)）；另外，其屬地還包括今貴州省錦屏縣（時為錦屏鄉(xiāng)）全部和天柱縣大部分地區(qū)。自黎平設(shè)府以后，當(dāng)?shù)匚娜讼嗬^撰寫關(guān)于黎平地區(qū)的方志，其中比較有參考價值的有明朝劉讓的《黎平地理考》、宋應(yīng)舉的《黎五合志》，清胡宗虞的《黎平志》、胡定之的《黎五志》、洪匯的《黎郡全志》等，最為全面系統(tǒng)的是俞渭的《黎平府志》。

《黎平府志》有石禮嘉和俞渭分別編撰的兩個版本，道光石禮嘉版《黎平府志》雖初具府志規(guī)模，但考證未精，數(shù)十年未曾續(xù)修，版片缺失。另一版本是光緒十七年，黎平府知府俞渭設(shè)立志局，自任總理，由延陳瑜主纂，歷時六月完成的《黎平府志》。該志書基本還原了清代以前黎平府的人文社會和歷史概貌，對解讀、研究這一地區(qū)的歷史概況和民族民間文化等具有重要的歷史和現(xiàn)實意義，資政、教化和存史價值較高。

二、《黎平府志》的主要組成

《黎平府志》總共分為八卷，第一卷《天文志》主要對黎平地區(qū)的星夜、占驗、氣候、祥異進(jìn)行闡述；第二卷詳細(xì)介紹了黎平府的建革、疆域、公署、山水、城池、關(guān)隘、民族和民風(fēng)民俗；第三卷《食貨志》主要寫黎平的戶口、賦稅、農(nóng)桑、物產(chǎn)等；第四卷《典禮志》內(nèi)容囊括了黎平地區(qū)的學(xué)校、祭祀、公禮和家禮；第五卷《武備志》即黎平地區(qū)的軍事制度，包括兵制、屯衛(wèi)、保甲、師旅建制等；第六卷《秩官志》記載當(dāng)時清政府在黎平設(shè)的文職、武職、宦績、土司；第七卷《人物志》對黎平府地區(qū)歷朝歷代的名人名士進(jìn)行介紹和列傳；第八章《藝文志》收納了黎平地區(qū)的各種書籍舊敘和文藝產(chǎn)品。

三、《黎平府志》所載教育情況

《黎平府志》關(guān)于黎平地區(qū)的教育史料主要是第四卷《典禮志》的學(xué)校篇，分為四個部分。

（一）黎平府地區(qū)的學(xué)宮，教育署的設(shè)立。

黎平府學(xué)宮，學(xué)宮在府署東面的毓賢街，明永樂十一年在征蠻將軍周驥舊宅上改建而成。明天順七年知府楊緯首次對學(xué)宮進(jìn)行增修，后至明清兩代的各知府都進(jìn)行相應(yīng)的維修和增修，到光緒十六年知府俞渭籌款重修學(xué)宮周圍的紅墻數(shù)十丈，按照古制立大成殿、露臺、東西廡戟門、欞星門、更衣亭、泮宮坊、泮池、禮門、義路、圣域賢關(guān)坊、左右下馬碑、崇圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、二賢祠、忠義孝弟祠、節(jié)孝祠、明倫堂、文昌閣、敬一亭等。雖然黎平府學(xué)宮和開泰縣同用一個學(xué)宮，但它們都設(shè)有各自的教育署和訓(xùn)導(dǎo)署。

錦屏鄉(xiāng)學(xué)宮，明朝時錦屏鄉(xiāng)為銅鼓衛(wèi)，天順元年衛(wèi)知事姚斌上書請興辦教育，“以建學(xué)立師之由，申漢用夏變夷之道”，爾后靖州撥給余年餉銀二百六十七兩以及銅鼓衛(wèi)鄉(xiāng)紳土豪捐贈數(shù)百兩建成錦屏鄉(xiāng)學(xué)宮。清順治年間銅鼓衛(wèi)的鄉(xiāng)紳請求遷建學(xué)宮于城西北隅，雍正七年遷于城北，乾隆十七年遷于城東，最后學(xué)宮終于有所規(guī)模。道光乙亥年重修大成殿，建下左右馬碑、崇圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝節(jié)義祠、明倫堂、文昌閣周圍紅墻如制。設(shè)教育署，在學(xué)宮左面。

古州廳學(xué)宮，古州城北門內(nèi)的鹿頭嶺，道光十三年由古州民眾捐修，但一直未能完工直到光緒二年同知余澤春督修最終建成。建左右下馬碑、崇圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝節(jié)義祠、明倫堂、尊經(jīng)閣如制。設(shè)訓(xùn)導(dǎo)署，在城北門內(nèi)。

永從縣學(xué)宮，始建于明正統(tǒng)七年，到清朝時各知縣對其增修或重修。建左右下馬碑、崇圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝節(jié)義祠、明倫堂、尊經(jīng)閣如制。設(shè)教育署，在典史署左面。每個學(xué)宮都有自己的學(xué)田。

（二）黎平府地區(qū)的府、縣、廳的學(xué)額分配

黎平府學(xué)額，康熙二十二年奏準(zhǔn)黎平府學(xué)錄取進(jìn)士生二人并歸入府學(xué)冊。當(dāng)時黎平府隸屬于貴州布政司，而黎平府首府所在地的五開衛(wèi)隸屬于湖南靖州，按照規(guī)定不能與府一同科試，所以康熙二十八年御史陳紫芝上書裁衛(wèi)歸府，五開衛(wèi)人以糧賦于湖南靖州而非黎平，請將學(xué)校改附靖州，衛(wèi)守備陳正策也請求遷署平屯，康熙三十年批準(zhǔn)黎平府專城而治，五開衛(wèi)籍生童改歸靖州考試?？滴跛氖瓿綋釋W(xué)會議認(rèn)為五開衛(wèi)遷治不便，紛紛上書表示“請照舊同城而籍貫實分兩省，隸黔者內(nèi)六所仍考府，學(xué)隸楚者外十所仍考衛(wèi)學(xué)”。雍正五年裁五開衛(wèi)設(shè)開泰縣，以衛(wèi)學(xué)為縣學(xué)，之前赴靖州考試的現(xiàn)在則歸于黎平考試，但由于設(shè)縣之后有專學(xué)所以還是不得與關(guān)廂子弟一起考府學(xué)而是靠縣學(xué)，雍正十一年新建考棚告成之后，原五開衛(wèi)的生童不再受跋涉之苦?？荚嚂r，關(guān)廂童生和開泰童生合為一棚，土司屬的童生與永從錦屏兩縣童生合為一棚，武生武童仍然按照舊章程考試。歲科兩試各取進(jìn)文童生二十三名，其中關(guān)廂歲科兩試各取進(jìn)文童生十二名，當(dāng)?shù)赝了舅鶎俚纳贁?shù)民族歲科兩試各取進(jìn)文童生十一名。歲試取進(jìn)武童生十九名無科試，廩膳生員四十名增廣生員四十名，額廩一年一貢。

開泰縣學(xué)額，明洪武十八年置五開衛(wèi)治但沒有設(shè)學(xué)，自黎平府設(shè)學(xué)開始，都是五開衛(wèi)人考試，所以隆慶以后，歷科考試中試的人雖是五開衛(wèi)人，但貴州省選舉志都標(biāo)志為黎平人而非五開衛(wèi)人。康熙三十年題準(zhǔn)黎平府專城而治，遷五開衛(wèi)與平屯，后因遷治不便仍同城。衛(wèi)籍生童改歸靖州考試，“三十一年衛(wèi)人以靖州阻考諸童無學(xué)可歸，具詞呈懇經(jīng)湖廣巡撫奏準(zhǔn)湖廣五開衛(wèi)照中學(xué)例考取武生員十二名即令靖州學(xué)教官兼攝其補(bǔ)廩出貢俱照中學(xué)之例”。雍正五年裁五開衛(wèi)設(shè)開泰縣歸黎平府，縣學(xué)額不再附考靖州。歲科兩試各取進(jìn)文童生十三名，歲試取進(jìn)武童生十二名無科試，廩膳生員二十二名，增廣生員二十二名，額廩二年一貢。

錦屏鄉(xiāng)學(xué)額，明天順元年衛(wèi)知事姚斌呈請建學(xué)校后，準(zhǔn)照衛(wèi)學(xué)額數(shù)赴湖廣靖州考試。到清雍正五年改衛(wèi)設(shè)縣隸黔歲科文武生員俱定額八名歸黎平府考試，道光十二年奉旨裁汰文職簡員，認(rèn)為黎平府轄區(qū)下的錦屏縣事簡地隘而改為錦屏鄉(xiāng)，錦屏鄉(xiāng)的學(xué)額為歲科兩試各取進(jìn)文童六名，歲試取進(jìn)武童生八名無科試，廩膳生員十六名，增廣員十六啟，額廩二年一貢。

古州廳（下江廳附考）學(xué)額，雍正九年新開辟古州并沒有學(xué)校，十二年學(xué)政晏斯盛請求古州廳生童赴黎平府學(xué)考試，憑成績?nèi)∵M(jìn)，但一直沒有固定名額。道光十三年古州廳徐宏詳請建學(xué)校后才有學(xué)額，歲科兩試各取進(jìn)文童生六名，歲試考取武童生二名無科試，廩膳生員八名，增廣生員八名，額廩四年一貢。

永從縣學(xué)額，明朝時就設(shè)永從縣學(xué)，設(shè)學(xué)之初當(dāng)?shù)赝林蜐h族民眾去應(yīng)試的寥寥無幾，絕大半是五開衛(wèi)人充考。康熙三十八年批準(zhǔn)永從縣照小學(xué)之例給定額八名，其廩增貢生照例遵行，因為應(yīng)試人少所以同意黎平及開泰附近居民到永從縣考試。嘉慶十九年，永從縣學(xué)額為科兩試各取進(jìn)文童生八名，歲試取進(jìn)武童生四名無科試，廩膳生員二十名，增廣生員二十名，額廩二年一貢。

（三）黎平府地區(qū)的書院、義學(xué)教育

清政府非常重視書院和義學(xué)的建設(shè)，雍正強(qiáng)調(diào)各級地方官吏“并有化導(dǎo)士子之職，各宜殫心奉行，黜浮崇實，以廣國家菁莪械樸之化。則書而無流弊” 鼓勵地方官吏積極推進(jìn)書院的發(fā)展。隨著清政府在西南地區(qū)推行改土歸流政策，努力倡導(dǎo)文化教育事業(yè)，黎平府地區(qū)的書院和義學(xué)就是在這種歷史背景下興建起來的，而且數(shù)目繁多，分布廣泛。

黎平府有黎陽書院和龍標(biāo)書院，分別在府城南門內(nèi)和在隆里所。附天香書院，西巖精舍，太平書舍，小段書巖，小蓬萊館，南屏大舍，龍溪書院，雙江書院，雙樟?xí)?，上林書院，清泉書院，秦山書院，印臺書院。按乾隆十年議準(zhǔn)書院肄業(yè)士子，令院長擇其資稟優(yōu)異者將經(jīng)學(xué)史學(xué)治術(shù)，諸書留心講貫而以其余功兼及對偶，聲律之學(xué)其資質(zhì)難強(qiáng)者當(dāng)先攻八股窮究專經(jīng)然后徐友余經(jīng)以及史學(xué)治術(shù)對偶聲律至每月之課仍以八股為主或論或策或表或判聽，酌量兼試能兼長者聲酌賞以示鼓勵。

錦屏鄉(xiāng)書院為興文書院，在城西門外，相傳縣城龍脈由西山入城至此，嘉慶十四年，紳士建書院名曰培龍。錦屏鄉(xiāng)義學(xué)有興文義學(xué)一所。

古州廳有榕城書院，舊址在城北門內(nèi)道署南，道光十一年巡道于克襄同知徐宏倡捐重建；龍岡書院，在城西臥龍岡，光緒三年巡道易佩紳同知余澤春建講堂。外附文峰書院。古州廳義學(xué)有十三所分別為車寨義學(xué)，月寨義學(xué)，北關(guān)義學(xué)，南關(guān)義學(xué)，平江義學(xué)，懷新義學(xué)，朗山義學(xué)，鳴鳳堡義學(xué)，忠誠堡義學(xué)，興隆堡義學(xué)，章魯義學(xué)，城廂義學(xué)和朗洞營義學(xué)。

永從縣書院有福江書院一所，在守備署前，舊名格州書院，嘉慶年間知縣陳熙建。義學(xué)有頓硐義學(xué)和丙山義學(xué)兩所

四、《黎平府志》史料學(xué)術(shù)價值及其影響

馬鏞先生說：“在中國封建時代，每當(dāng)朝代興替之后，統(tǒng)治者總是要振興文教，也就是亂世重武，世治則用文。清朝政府作為一個文化相對落后、人口較多的多民族國家，要成功地統(tǒng)治廣大漢族和眾多其它民族，沒有文化教育方面的出色統(tǒng)治，也是絕對不行的?！彼浴独杵礁尽分嘘P(guān)于明清兩個王朝時期黎平府地區(qū)的教育的發(fā)展情況做了較為詳細(xì)和全面的記載，這有利于學(xué)者對當(dāng)時黎平府教育的發(fā)展概況有一個準(zhǔn)確的了解和考究，這為人們認(rèn)識到當(dāng)時黎平府地區(qū)的教育發(fā)展情況提供了可靠依據(jù)，同時也記載了明清時期中央對于西南地區(qū)的統(tǒng)治情況，從教育這方面折射出，中央在西南地區(qū)的統(tǒng)治還是很重視教育，所以《黎平府志》的史料學(xué)術(shù)價值重大，因為從中不僅是了解到黎平府教育的情況，也對研究清代清水江流域教育發(fā)展概況有很大的作用。

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此論文系貴州師范學(xué)院校院聯(lián)合項目：從《黎平府志》看清代黎平教育發(fā)展（編號：2016DXS060）成果。

（作者單位：貴州師范學(xué)院）