石濟(jì)瑄

摘要：《竇娥冤》是元代大家關(guān)漢卿之作，戲劇中的主人公竇娥以及蔡婆婆、張驢兒、賽盧醫(yī)等等一系列人物，都塑造的有血有肉，十分生動。尤其是竇娥的形象十分飽滿，而其的主人翁意志都體現(xiàn)在其形象中。所以，我將通過分析竇娥形象，來談?wù)劯]娥的主人翁意志。

關(guān)鍵詞：竇娥；主動性；溫柔孝順；堅強(qiáng)反抗；主人翁意志

《竇娥冤》是中國古典戲劇中的經(jīng)典悲劇之一，更是關(guān)漢卿的優(yōu)秀戲劇作品。王國維在《宋元戲曲史》中曾經(jīng)寫到：“明以后傳奇，無非喜劇，而元則有悲劇在其中。其最有悲劇之性質(zhì)則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》。而其赴湯蹈火者，仍出于主人翁意志，即列于世界大悲劇中，亦無愧色也?！蓖鯂S所說的“主人翁之意志”接近于一種人格和信念力量。蒂拉希提出：“凡是從一個人的人格中心緊緊掌握住這個人的東西，凡是一個人情愿為其受苦甚至犧牲性命的東西，這就是他個人的終極關(guān)懷，就是他的個人宗教?！备]娥的主人翁意志正是這種終極關(guān)懷。

世人眼中的竇娥，是一位具有悲劇的人物，她的性格是溫柔、孝順與堅強(qiáng)、抗?fàn)幍膶α⑴c統(tǒng)一。她原來還幻想著官府清明如鏡子，含冤后才認(rèn)識到了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉?！痹谒砩?，看到了中國封建社會下勞動婦女的悲慘命運(yùn)。作者在刻畫竇娥這個形象時，具有真實的社會基礎(chǔ)，也具有積極的意義。所以，在分析竇娥的主人翁意志之前，我將先分析竇娥的人物性格與逾期人物形象。

一、人物性格與形象

（一）主動性

在戲曲的開頭，首先出場的竇娥，她在訴說自己的身世。但是，值得大家注意的是，竇娥對于自己前世是否作惡產(chǎn)生了懷疑，因為今生的命運(yùn)并不好。竇娥的悲劇是從其幼年開始的，她出生于一個貧苦的家庭，她三歲喪母，七歲由于父親無法償還蔡婆婆的四十兩銀子，又想換上進(jìn)京趕考的路費(fèi)，便把她當(dāng)作抵押品一樣送到蔡婆婆的家中做童養(yǎng)媳。接著，竇娥十七歲結(jié)了婚，不幸的是， 結(jié)婚不到兩年，丈夫就去世了。她對命運(yùn)的反思，體現(xiàn)了其自身的主動性。換句話說，就是竇娥認(rèn)為命運(yùn)是他自己選擇的。她有自己的價值觀念，這就推動了之后劇情的發(fā)展需要。

（二）貞孝善良

淳樸善良是普通勞動人民的本質(zhì)。竇娥面對一系列的不幸，沒有計較，所以決定侍奉婆婆，為丈夫守節(jié)終生。這些事實，反映了她貞孝的特點。竇娥的貞孝，并不是愚忠愚孝，這里邊體現(xiàn)了竇娥的價值觀念。她為丈夫守節(jié)，以及之后對張驢兒和婆婆的抗?fàn)帲纪怀隽怂龑ψ约簝r值觀念的維護(hù)。

竇娥善良貞孝的本質(zhì)在第二折中得到了體現(xiàn)。蔡婆婆放債來收取高額利息，無力償還高額債務(wù)的賽盧醫(yī)便起了殺人之心，好在在危難之際被張驢兒父子救出，可是張驢兒父子不安好心，張驢兒為了霸占竇娥，孝順蔡婆婆，不料盡然毒死了自己的父親。他以誣告竇娥殺害他的父親為要挾，強(qiáng)迫竇娥嫁給自己，竇娥不同意，結(jié)果便進(jìn)了官府。結(jié)果被打得皮開肉綻，但是，她看到昏官要連婆婆一起打得時候，她卻毅然決然的挺身而出。由此我們可以看出竇娥的孝順。為了救婆婆，她勇于自我犧牲，這種悲壯的精神值得我們慨嘆，也值得我們敬重。她深知自己是被冤枉的，也深知自己招供后是死路一條，但為了婆婆她甘愿做此犧牲。竇娥被押赴刑場時，她和劊子手說從后街走，因為她不愿意讓婆婆看到，也不愿意讓婆婆傷心。已經(jīng)是面臨死亡，卻依然顧忌婆婆的感受，真可謂是善良孝順。

（三）堅強(qiáng)與反抗

正是因為為了使竇娥的形象更加豐滿，所以關(guān)漢卿在描寫他的善良品質(zhì)外，又著重的描寫了其堅強(qiáng)的性格以及極具熱情的反抗精神，歌頌她面對黑暗勢力不屈服的反抗精神。

在第一折中，竇娥從小遭遇了諸多不幸，對于這些不幸，竇娥發(fā)出了“命好苦”的慨嘆，黑暗的社會將竇娥一步步逼上絕路。當(dāng)她被逼無奈時，必然會爆發(fā)出反抗，面對張驢兒父子強(qiáng)行無恥的逼婚行為，竇婆婆妥協(xié)了，可是竇娥沒有一絲妥協(xié)的意思。她一面批評竇婆婆的軟弱行為，另一面喊出了“我全然不要女婿”的話，表現(xiàn)出了對于張驢兒的憎恨。她在拜堂時將張驢兒推到在地，更表現(xiàn)了她的不甘受欺凌的反抗精神。因此，盡管竇娥受到了封建體制的毒害，但她身上體現(xiàn)的貞潔品質(zhì)是值得高度贊美的。孟稱舜說“逼真烈孝女口氣”她雖然盡孝道，但不在忍受順從，對婆婆冷嘲熱諷，把婆婆改嫁他人視為“可恥可悲”。竇娥在反抗張驢兒父子上是堅強(qiáng)不屈的，是極富有斗爭精神的。

在第二折中，張驢兒殺害了父親，卻將罪名反誣陷給竇娥，她提出“官休”的解決方法，也體現(xiàn)了她的反抗精神。

集中體現(xiàn)竇娥的反抗精神的是第三折，竇娥在公堂上“捱千般拷打，萬般凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，但她硬是寧死不屈，在綁赴刑場的路上，她對昏天暗地的社會發(fā)出猛烈的抨擊，對于主宰世界的天與地發(fā)出強(qiáng)烈的指控和抨擊：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的貧窮更命短，造惡的享富貴又延壽。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯堪賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！边@樣一段話出現(xiàn)在封建社會是不可能的，但恰恰竇娥將其變?yōu)榭赡?，這突出了竇娥的反抗性格，也使其反抗性格發(fā)展到了高潮，發(fā)生了質(zhì)的飛越。

在臨刑之前，竇娥的反抗性性格發(fā)展到了高潮，她決心讓老天服從自己的意志，洗刷自己的冤屈，竇娥將滿腔的怒火和悲憤化成了三樁誓愿。作者以浪漫的筆調(diào)，將這三樁誓愿在現(xiàn)實都無法實現(xiàn)的事都一一實現(xiàn)，這就造成了強(qiáng)烈的悲劇氛圍，突出了正義的不可戰(zhàn)勝性，集中反映了竇娥的反抗意識，使竇娥的藝術(shù)形象更加感人。三樁誓愿以傳統(tǒng)的“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)，通過其應(yīng)驗以及主人公的冤案得以平反，對世間作惡者給予了嚴(yán)厲的警告，其中表現(xiàn)出了深刻的“警戒”目的。

總之，竇娥因為惡勢力緊逼，她逐漸表現(xiàn)出了堅強(qiáng)反抗的性格。

（四）以自己的犧牲來換取別人的生存

除此之外，竇娥用自己的犧牲來換取親人的生存。竇娥替婆婆接受了一切刑法，到最后還替婆婆被砍頭。這體現(xiàn)了竇娥的高尚品質(zhì)。寧愿自己犧牲，也要保全婆婆的生存。

二、竇娥主人翁意志

王國維所說的“主人翁之意志”內(nèi)涵接近于一種信念和人格力量，并且這種意志是生命個體不自覺的、自覺的行為，這種意志似乎更不注重連續(xù)的過程，而是更關(guān)注于某一階段的迸發(fā)。而《竇娥冤》中竇娥所承受的一切的苦難以及其最終的毀滅，是“處于其倫理信念和理想的準(zhǔn)則，不是愁云籠罩，而是充滿著熱烈的生命激情，在惡勢力面前，表現(xiàn)出強(qiáng)大的人格力量?！边@正與蒂利希的“終極關(guān)懷”的觀念所一致。

是黑暗的社會造就了竇娥的“主人翁意志”，中國封建社會強(qiáng)調(diào)“三綱五常”和“三從四德”，這些陳舊的教條壓迫著竇娥，迫使她對于這些弊端做出反抗。起初，她認(rèn)為自己一身清白，在“有日月朝暮懸，有鬼神掌握著生死權(quán)”朗朗乾坤之下，還有天理和王法。但是，天理不是她的天理，王法不是她的王法。無錢無勢的自己就是貪官污吏錢權(quán)交易的犧牲品，所以清白無辜的她便成了犧牲品。但竇娥最終的“三樁誓愿”以及她一系列的反抗，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“主人翁意志?！备]娥其實代表了廣大勞動人民的時代情緒和愿望，表現(xiàn)了廣大人民群眾對于假、惡、丑的反抗，以及對于真、善、美德追求的執(zhí)著信念與追求。

三、結(jié)語

竇娥，是關(guān)漢卿塑造的眾多悲劇人物中極其成功的一個，也成為關(guān)漢卿在戲劇上舉得輝煌成就的基石?？傮w來說，竇娥的主要應(yīng)該傾向于其貞潔孝順、堅強(qiáng)反抗的正面形象。與生俱來的孝順，讓讀者體會到了她是一個善良的小女子。面對惡勢力的堅韌，又讓讀者體會到堅強(qiáng)與反抗精神。她所表現(xiàn)出來的“主人翁意志”凝結(jié)著著廣大人民對于美好的向往和追求。

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