[摘 要]在我國，關(guān)注近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本的學(xué)者還不多，從類別、體例、結(jié)構(gòu)形式入手，考述近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)來源，可以有效說明其語體性質(zhì)，特別是其在東亞漢語教育史上的價(jià)值。以東亞漢語課本編撰史研究價(jià)值、東亞漢語教學(xué)史研究價(jià)值，以及東亞漢語言文字史研究價(jià)值發(fā)掘?yàn)榛灸繕?biāo)，對近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本的學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行探討，就漢語言文字史研究來說，意義重大，比如包括漢語語音史、漢語文字史、漢語詞匯史等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的意義。而與朝鮮朝、日本江戶明治漢語官話課本進(jìn)行比較，則凸顯了越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)在東亞地域漢語史視野內(nèi)所具有的較高學(xué)術(shù)地位，并說明研究近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)語言非常具有必要性。

[關(guān)鍵詞]近代越南；漢喃；“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本；東亞漢語史

[中圖分類號]H1-09 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]1002-2007（2017）03-0001-07

近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本與越南人學(xué)習(xí)漢語的關(guān)系至為密切，這是越南人近千年來學(xué)習(xí)漢語的智慧結(jié)晶。越南人通過漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本，不但了解漢語書面語體語言，還對漢語“口語”語體語言有所接觸和把握，而越南人及其相關(guān)學(xué)者所編寫的漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本，又是他們認(rèn)識(shí)漢語語言規(guī)律的集中體現(xiàn)，其語言教學(xué)意識(shí)，則又制約著他們在編寫漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本時(shí)所要表現(xiàn)的語言內(nèi)容及其所采用的體例與結(jié)構(gòu)形式。

一、近代漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本類別

我們根據(jù)劉春銀、王小盾、陳義編寫的《越南漢喃文獻(xiàn)目錄》（2002），劉春銀、林慶彰、陳義編寫的《越南漢喃文獻(xiàn)目錄補(bǔ)遺》（2004）等工具書，①

以及對于越南國家社會(huì)科院下屬漢喃研究院圖書館，法國國家科學(xué)院東方語言研究所圖書館、法國法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院圖書館、亞洲學(xué)會(huì)圖書館、法國國家圖書館、法蘭西學(xué)院漢學(xué)研究所圖書館、以及梵蒂岡圖書館等地的實(shí)地調(diào)查，發(fā)掘出了越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”等與漢語學(xué)習(xí)相關(guān)的課本110種左右。這里，我們依據(jù)教學(xué)安排、內(nèi)容和功能進(jìn)行分類，打破傳統(tǒng)“四部”、“小學(xué)”和“蒙學(xué)”等的分類模式，將重要的漢喃課本76種進(jìn)行分類，計(jì)有十類：

第一類是字書類，其中包括《字典節(jié)錄》（1852）、《字學(xué)訓(xùn)蒙》（1877）、《字學(xué)四言詩》（1882）、《字學(xué)求精歌》（1879）、《檢字》（1895）、《難字解音》《幼學(xué)文式》（1915）、《習(xí)漢字式》（1899）、《華文字匯纂要習(xí)圖》（1899），共9種；第二類是辭書類，其中包括《三千字歷代文注》（1819）、《今文字略》《村居便覽》《大南國語》（1899）、《三千字解譯國語》（1917）、《日用常談》（1827）、《五千字譯國語》（1909）、《字類演義》、《指南玉音解義》（1761）、《南方名物備考》（1901）、《指南備類》《嗣德圣制字學(xué)解義歌》（1897）、《道教源流》（1845）、《南國方言俗語備錄》（1914）、《大南國粹》《俗諺略編》《南雅民志考》（1912）、《人事常談諺語集》，共18種；第三類是音義類，其中包括《三千字解音》（1831）、《漢字自學(xué)》（1942）、《二十四孝演音》（1871）、《三字經(jīng)解音演歌》（1836）、《諸經(jīng)日誦集要》（1898），共5種；第四類是音韻類，其中包括《欽定輯韻摘要》（1839）、《字字國語古》（1918）、《千字文解音》（1890）、《國音新字》《翻切字韻法》（1745/1834）、《三教一原解音》（1860）、《詩學(xué)圓機(jī)活法大成》（1835）、《詩韻集成》《詩韻集要》（1841）等，共9種；第五類是注譯類，其中包括《明心寶鑒釋義》（1836）、《三字經(jīng)撮要》（1851）、《三字書新匯》（1911）、《三字經(jīng)》《南風(fēng)解嘲》，共5種；第六類是講史類，其中包括《陽節(jié)演義》（1886）、《小學(xué)北史略編》、初學(xué)問津（1874），共3種；第七類是常識(shí)類，其中包括《村學(xué)指徑》（1904）、《塾學(xué)指南》、《五字經(jīng)》（1899）、《幼學(xué)漢字新書》（1908）、《啟童說約》（1881）、《幼學(xué)普通說約》（1908）、《陳文慶小學(xué)格致》（1912）、《課兒小柬四字國音體》《女小學(xué)》《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》（1937），共10種；第八類是范文類，其中包括《初學(xué)指南》（1773）、《幼學(xué)文式》（1915）、《初學(xué)五言詩》《詞翰舉隅譯國語》（1907），共4種；第九類是訓(xùn)蒙類，其中包括《女訓(xùn)三字書》《小學(xué)句讀》《四字訓(xùn)蒙》《幼學(xué)故事尋源》（1942）、《四字訓(xùn)蒙》《訓(xùn)蒙集》，共6種。另外，還有一類是與越南語學(xué)習(xí)相關(guān)的用歐美語言及日語編寫的越南語和漢語教科書，比如《西漢同文法》《西語譯漢入門》《安南語廣文典》等等。

二、近代漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本的體例及結(jié)構(gòu)形式

漢喃課本的體例安排與結(jié)構(gòu)形式，與其編寫者所確定的教學(xué)課程性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)要求，以及教學(xué)目的存在密切關(guān)系。比如《三千字解音》題富文堂印于皇朝辛卯年（1831年），署月常人訓(xùn)郡公校訂并序、吳時(shí)仕參與校閱于景興丙申年（1776年）云云。其書首有后人新置之紙，手題《自學(xué)短要三千字》，正文以“字學(xué)纂要”為題。然后，列“天地舉存”等，用喃字注音，取便的是學(xué)習(xí)者的讀音習(xí)慣。再如《三千字解譯國語》《越南漢喃文獻(xiàn)目錄》稱它為漢喃越三語辭典，收漢字三千個(gè)字頭，以喃字釋義并以越南文注音，編者、時(shí)間均不詳?！对侥蠞h喃文獻(xiàn)目錄》還說它另有啟定二年（1917年）抄本一種，無喃字部分。我們看到的版本是柳文堂藏版，題為：“維新乙卯年季秋新鐫”，即維新九年，公歷1915年印本。其《序》稱：“一字一義，葉以音韻，所以便初學(xué)之記誦也。前此注以喃字，或一字而可葉數(shù)音，未足為據(jù)。自有國語字注，而書各有字，字各有音，截然不相混亂，善哉！”可見，本書的注音是有時(shí)間層次的。第一個(gè)層次，是用喃字注音。但喃字注音也有問題，即一個(gè)字有時(shí)會(huì)標(biāo)注幾個(gè)注音，這就會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來不便。第二個(gè)層次，就是所謂的“國語字音”，即1885年以后用羅馬字拼注越南漢字音。因?yàn)榇罅渴褂昧_馬字是在1907年前后，所以，這里的“國語字音”標(biāo)注當(dāng)在20世紀(jì)初期。用羅馬字拼注越南漢字音相較喃字確實(shí)有其準(zhǔn)確和便利之處，所以，本書《序》又說：“國語字體，誠為我國普通學(xué)之第一法門也?！边@篇用漢字寫的《序》之后，是用“國語字音”翻譯過來的“國語序”。正文則稱：“增注三千字國語解音”，然后是“三千字注音”。漢字的旁邊是喃字，漢字的下邊是羅馬字注音。比如“子”（6頁），喃字是“昆”，羅馬字注音則是“con”；“夏”（11頁），喃字是“務(wù)”和“夏”，具有兩個(gè)讀音，羅馬字注音則是“wua”“ha”；“蓮”（11頁），喃字是“蓮”，羅馬字注音則是“l(fā)ian”、“l(fā)en”；“更”（22頁），喃字是“吏”，羅馬字注音則是“gang/gai”等。作者這樣安排，顯然是為了滿足具有三種文字學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)生的需要，即學(xué)習(xí)舊的讀音和學(xué)習(xí)新的標(biāo)準(zhǔn)讀音要求都得到了相應(yīng)的滿足，這肯定與其漢語中級水平程度漢語教學(xué)目的有關(guān)。

再如，《字典節(jié)錄》由范公撝（字廷宜）于嗣德五年（1852年）編撰?！蹲值涔?jié)錄》是漢字難字字典，收錄了約五千個(gè)字形相似、難以區(qū)辨字義的字，依聲排列，加以釋義，其“序文”稱為“敘說”。范公撝寫道：“聞之《大學(xué)》，傳曰：致知。解得‘致知二字，其亦學(xué)問中人之一大骨子乎？不覺從來之學(xué)問如何。問之懇要諸有用字，則懵然罔覺；問之切近諸常用字，則闃然罕知。即如眼前常事，何者為厶、如丏堷、丏氵彼渃、丏檞、丏

云云。”“無論田夫野老，在所不知。至于窮經(jīng)老蠹中人，亦屬罕見。何也？少辰專步單義，次則較習(xí)對聯(lián)、小叚，及長徒競文章，其于致知實(shí)學(xué)，視之辶藐然，未遑留意，所以然也，為此忄耿然。因宦事余閑，略觀字典古書，述采所罕嘗見之切要諸眼字，輯編成帙，顏之曰《字典節(jié)錄》，啟訓(xùn)家兒，使之熟肄，務(wù)得臨辰便用，有所憑有所稽，聊以助常行欠缺之萬一云耳！若欲備求博賾，則有玉堂字典諸成書焉！”其正文，比如《字典節(jié)錄》卷之壹，“一”字下注釋：“日而反。數(shù)目之始也。又與‘純同，誠也?！比斩?，日母之韻平聲開口三等止攝。而《廣韻》于悉切，影母質(zhì)韻開口三等入聲臻攝。按此注音，入聲讀音是不是發(fā)生了變化，從而派入了平聲？而“剄”字的注釋則是：“剄，景。割頸也?！薄熬啊笔怯昧酥币舴ㄗ⒁??！熬啊保稄V韻》居影切，見母梗韻開口三等上聲梗攝?！皠q”，《廣韻》古挺切，見母迥韻開口四等上聲梗攝，二字音同，三四等無別?！蹲值涔?jié)錄》基本上不分析字形結(jié)構(gòu)，這也是它在體例安排上的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。

三、近代漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)來源考述

（一）注釋中國文獻(xiàn)。比如《三千字歷代文注》，今存印本一種，越南嘉隆十八年（1819年）重印本。屬于漢字辭典性質(zhì)，收錄三千個(gè)字條，并采摘史冊如《漢書》、《資治通鑒》等史籍文獻(xiàn)中的文句為例。它本來是由清朝人徐崑玉（字自溟）撰寫的，越南吏部尚書阮有慎（字真之，號意齋）在徐崑玉原文的基礎(chǔ)上加上了注釋，并由越南人段伯貞校訂?！度纸?jīng)解音演歌》，今存印本：一為明命十七年（1836年）印本；一為盛文堂1888年印本。另外還有抄本三種，比如136頁抄本，抄于維新八年（1914年）；48頁抄本，高24公分，寬13公分，抄于成泰十七年（1905年）。《三字經(jīng)》的六八體喃譯本，并有喃注。《三字經(jīng)撮要》是《三字經(jīng)》的喃文譯注本，其在辛亥年（1851年）由制科榜眼武侯（武惟清）（一作武維清）演音并注解。《嗣德圣制論語釋義歌》也是如此，今存成泰八年（1896年）印本一種?！墩撜Z》二十篇的注音、釋義及六八體演喃，共七卷，嗣德編撰，黃有秤、吳惠蓮審閱，黃柄等檢校?！睹餍膶氳b釋義》是為中國作品《明心寶鑒》的喃字譯注本，

有巴黎藏本三種：一為明命十七年（1836年）印本，163頁；一本亦為同慶三年印本，150頁﹔一本為近文堂印本，152頁。此書內(nèi)容為有關(guān)善惡禍福等問題的名言，分成繼善、天理、順命、孝行、正己、安份、存心、戒性、勤學(xué)、訓(xùn)子等二十篇。《陽節(jié)演義》是潘榮《陽節(jié)》的喃譯本，講述中國歷史興亡教訓(xùn)、德治與法治、諸子學(xué)說等。《越南漢喃文獻(xiàn)目錄》稱其今存印本五種，其中的二本為同文堂同慶元年（1886年）印本；一本為觀文堂成泰庚寅年（1890年）印本，觀文堂成泰庚寅年印本（62頁本）又與《二十四孝演音》《幼學(xué)越史四字》《三千字解音》《明道家訓(xùn)》等四種書合訂。還有兩種本子為盛文堂1878年印本，其中同文堂印本及盛文堂印本藏于巴黎。

（二）摘錄或編輯中國、越南等國家典籍詩文字韻書詞句而成?！缎W(xué)句讀》，今存抄本一種，陳選選注，有序、引及總論。它是童蒙教科書，內(nèi)容為從《論語》《孟子》《朱子語錄》等書中摘出的若干短句?！对婍嵓罚翊娓Ｎ奶媒B治元年（1841年）印本二種。韻書，由濟(jì)南人李攀龍編輯，由僑居越南的中國人鄭德昌（俊弇氏）校訂，有鄭氏及金陵人徐啟岱（祖山氏）的序文各一篇。本書分上平聲、下平聲各十五韻，又上聲二十九韻、去聲三十韻、入聲十七韻，合計(jì)一百六韻，每韻下列所統(tǒng)單字，并簡要注其字義。此書的《序》稱“宗乎古而和乎今，順于音而簡不繁”，“傳及南國，而南國之士亦知珍而寶之，遵而行之?！薄对婍嵓肥且徊渴终滟F的韻書文獻(xiàn)，韻書本身沒有太大的語音史價(jià)值，但它的存在，卻證明了越南古代漢語韻書的巨大社會(huì)功用價(jià)值。這是我們過去所不了解的，而且是中國學(xué)者所不知道的，在漢語韻書史研究上意義重大，彌補(bǔ)了東亞三國漢語韻書研究沒有越南漢語韻書的一個(gè)缺憾?！稓J定輯韻摘要》，今存印本八種（一印本藏于巴黎）。它是由《佩文韻府》摘出重要字詞選編而成，仍依韻排列，附有音義及成語、詩篇的例證，用為作文參考資料。此書由當(dāng)時(shí)越南翰林院范文誼、黎維忠、阮文超編輯、校訂并印行于明命己亥年（1839年）。各本均含序文、奏、凡例、目錄、編印人員名單各一篇?！对婍嵓芬彩俏覀兊闹匾l(fā)現(xiàn)，其意義更大于《詩韻集要》，因?yàn)樗耆稍侥先司庉嬘⌒?，而且在越南?dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響力，這亦是我國學(xué)者所不了解的。

《華文字匯纂要習(xí)圖》，摘自《康熙字典》，今存印本一種。法國人吳低旻編輯并引于成泰己亥年（1899年），含小引一篇，是專門供越南人學(xué)寫用的漢字字匯工具書。

（三）調(diào)查記錄與自編?！赌涎琶裰究肌?，又名《南雅民志考集》，是越南的諺語方言及歌謠的漢譯集，阮焯編撰于維新壬子年（1912年），陳友講檢閱，漢文間有喃文。此書仿《詩經(jīng)·國風(fēng)》的風(fēng)格，分成若干章，并加以注解?！赌巷L(fēng)解嘲》，越南的歌謠、俗語集，今存印本一種，抄本三種。此書按《詩經(jīng)·國風(fēng)》的樣式將越南的歌謠譯成漢語，漢喃兩種文字間用。其印本附載《征夫抒情》長詩，內(nèi)容為一征夫想念遠(yuǎn)方的妻兒?！端玫率ブ谱謱W(xué)解義歌》，又名《圣制字學(xué)》、《字學(xué)解義歌》，今越南存其印本九種，十三卷。其中七種為成泰九年（1897年）印本，610頁，高28公分，寬18公分；另二種為成泰十年（1898年）印本。此書是解釋漢字字義的漢喃對照詞典，各字頭與對應(yīng)字組織為六八歌體，嗣德作，黃有秤、吳惠連、黃柄編輯。此書分堪輿（兩卷）、人事（三卷）、政化（兩卷）、器用（兩卷）、草木（兩卷）、禽獸（一卷）、蟲魚（一卷）七目，每目中以一漢字（大字）、若干喃字（小字）相間的方式介紹相關(guān)字詞，各字連貫起來成為六八體，但間有小注?！秶粜伦帧?，是越南文字方案，根據(jù)《康熙字典》的四聲符號和越南語語音特點(diǎn)制定，今存抄本一種，16頁。此書題南城居士阮子編輯，含序文一篇。此書中的文字方案包括兩個(gè)部分：二十二個(gè)干音字母，每字母四劃，依詩韻讀法定其音；一百一十個(gè)支音字母。此書的方案根據(jù)“每個(gè)干音有五個(gè)支音”的理論，將干音字母進(jìn)行筆劃換位，得到五個(gè)支音字母。八個(gè)聲調(diào)的符示，將圓環(huán)（o）或半圓環(huán)（c）標(biāo)在字的四角表示八聲，圓環(huán)為四陽聲，半圓環(huán)為四陰聲；干音、支音用反切法拼讀；書寫法，按左支音右干音、上支音下干音的規(guī)則記字；字?jǐn)?shù)，即越語詞的音節(jié)數(shù)量?！赌戏矫飩淇肌罚瑵h喃雙語辭典，題善亭鄧文甫撰并序于成泰辛丑年（1901年），今存158頁印本二種。作者為鄧春榜（1828-1910年），字希龍，號善亭。此書含引文、目錄各一篇，其正文按類分成以下項(xiàng)目：天文、地理、時(shí)節(jié)、身體、疾病、人事、人倫、人品、官職、飲食、服用、居處、宮室、船車、物用、禮樂、兵、刑、戶、工、農(nóng)桑、漁獵、昆蟲等，其與朝鮮朝《名物考》具有類似的編輯體例?！度沼贸Ｕ劇罚瑵h喃辭典，范廷琥（1768-1839年）撰于明命八年（1827年），存抄本一種，240頁。此書含小引及目錄，并按天文、地理、儒教、道教、身體、房屋、服裝等分為三十二目。此書抄本附載四部作品﹕其一為《御制百家姓》，錄有四百六十八個(gè)中國單姓，每一姓氏下皆注明郡望；其二為《回文詩式》，收錄圓形、扇形、山形、壺形等各種回文詩，附有閱讀法；其三為《增訂幼學(xué)須知雜字采珍大全》，為常用字詞和詞組的解釋，分成天文、地理、時(shí)節(jié)、人物、商業(yè)、五谷等目；其四為《指南》，兩篇漢文文章的喃文譯注。《安南國語新式》，又名《字字國語古》，越南文正字法和語法書，編者不詳，撰于啟定三年（1918年），今存抄本二種。此書在拉丁文字中間有喃字，含序文四篇、引文一篇，概述了20世紀(jì)初越南語拉丁文字的字樣、書寫法、結(jié)構(gòu)、讀法以及聲調(diào)，所論包括越南文二十五字母、六個(gè)元音字母、十九個(gè)輔音字母等，書后附載關(guān)于元音、輔音的評論和歌辭。此書的64頁抄本，還附載相狗法、豢狗法以及請求改葬的文書范文。

四、近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本漢語的語體性質(zhì)

按照近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”等課本所反映的漢語語體特點(diǎn)分類，以漢語文言書面語為主，兼而有漢語口語成分摻入其中。

文言書類，比如《初學(xué)問津》，《越南漢喃文獻(xiàn)目錄》稱其今存印本二種，皆藏于巴黎，一本

為嗣德二十七年（1874年）印本，36頁，高21公分，寬14公分﹔一本為嗣德三十五年（1882年）印本，18頁。此書是四言體漢喃對照的童蒙歷史教科書，其內(nèi)容包括自盤古至清道光的中國歷史和自涇陽王至阮嘉隆的越南歷史，每一頁上欄為漢文，下欄為喃文。另外，書中附載一篇關(guān)于儒佛道三教的論述。原文有：“混茫之初，未分天地。盤古首出，始判陰陽。子會(huì)天開，天皇御世。地辟于丑，地皇出焉。人生于寅，人皇繼治。三才既定，是曰三皇。有巢燧人，二君繼作。教民巢櫓，故曰有巢。爰及燧人，教民火食。帝伏羲氏，承運(yùn)而興。爰制六書，始畫八卦。炎帝神農(nóng)，教民稼穡。用藥療疾，醫(yī)道以興。黃帝軒轅，用兵討叛。造歷定歲，作樂和音。冕旒衣裳，舟車宮室。鑄金陶土，染采治絲。畫野分田，制度大備?！?/p>

《女小學(xué)》，《越南漢喃文獻(xiàn)目錄》稱其今存抄本一種，題鳥程嚴(yán)衡平叔編輯，南定勸善壇印于龍飛壬寅年。《女小學(xué)》與中國《女兒經(jīng)》屬于一類讀物，并基本沿襲了中國同類文獻(xiàn)，屬于女子啟蒙讀物。此書論述女子應(yīng)具的德行，并附有若干女范故事。如“女子工質(zhì)，秀稟坤柔。早尊姆訓(xùn)，婉娩須問。賢名外著，善行內(nèi)修。躬執(zhí)婦道，古女同儔。天地生稟，氣運(yùn)不齊。有清有濁，有賢有愚。七歲年方，早入書堂。初學(xué)禮讓，次習(xí)文章。漳法不道，非言勿張。惡語不出，乞自思量?！缎⒔?jīng)》《論語》，聲聲瑯瑯。有過則改，呼吸宜詳。敬重父母，如天如地。姊妹骨肉，無我無爾。學(xué)則連業(yè)，游則我處。勿悔勿爭，毋嫉毋妒。人間百行，孝乃為先?；瓒ǔ渴?，始終勤拳。五更雞鳴，起皆盥漱。笄總弗髦，櫛縰已了。昧爽而朝，問安以候?？偨擎±t，皆背容臭。舅姑將至，如事雙親。長者捧水，敬奉殷勤。請沃以盥，盥卒授巾。深閨蘭房，出入有常?！笨梢?，此書仍然是文言語體。

再如《博物新編》，《越南漢喃文獻(xiàn)目錄》稱其今存印本九種，三冊，其余八種印本，皆為維新己酉年（1905年）印本。此書是近代科學(xué)知識(shí)讀本，為英國醫(yī)士合信撰，有靈河陳仲恭所作的兩篇重刊序，分別序于嗣德三十年（1877年）和維新己酉年（1905年）。此書題竹堂范富庶編印，含序文、目錄各一篇，有插圖，越南國家圖書館藏有嗣德三十年（1877年）本。此書第一冊介紹物理知識(shí)，包括熱、水、光、電、氣等；第二冊介紹天文地理知識(shí)，包括太陽、彗星、地球、經(jīng)緯線、大洲大洋等；第三冊介紹地球上的各種動(dòng)物。如其《地氣論》寫道：“大地體圓如橙，其外有氣以環(huán)繞之，如蛋白之包裹其黃也。自地而上，高約一百五十里，人物皆處其中。若魚類之在水，魚類賴水以長，人藉氣以生。魚不能離水，人不能離氣，其理相同。第其為氣有數(shù)種，合而言之曰生氣；分而言之曰養(yǎng)氣、曰氮?dú)狻⒃粷駳?、曰炭氣，皆可以法較辨之。是氣雖無形無味，其實(shí)乃地上一物也。氣之為色青而藍(lán)，凡晴空無云，仰望蒼然者，乃氣之色，非天之色。氣愈遠(yuǎn)愈高，則其色愈藍(lán)；愈近愈薄，則其色愈淺；淺甚則玲瓏不見寺。遙望遠(yuǎn)山，見藍(lán)影模糊，亦氣之色，如觀滄海，水深則色綠，愈深則色蒼，其理亦此耳！”

此外，有的文獻(xiàn)則是文白夾雜，兼而流露白話成分。如《大南國語》所收，有許多就是白話詞語成分。如《嗣德圣制解義歌》（1897年）關(guān)于“腱”的解釋，就用“浪頭筋”、“筋頭”等口語詞說明。再如《指南玉音解義》（1761年）對“胳膊”、“肐肢”等口語詞的收錄與解釋，也體現(xiàn)了口語語體教學(xué)的需要。

五、近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本漢語教育史價(jià)值

（一）東亞漢語課本編撰史的研究價(jià)值。

過了江戶唐話課本、明治北京官話課本等階段后，日本近代漢語“通語”課本編寫產(chǎn)生了諸如《唐話纂要》《唐語便用》《官話指南》《二十世紀(jì)清語讀本》《言文對照北京紀(jì)聞》《日華會(huì)話辭典》《中國文典》之類的教科書和工具書，①由此，日本在東亞漢語教育史上以其先進(jìn)的教學(xué)理念、系統(tǒng)化教學(xué)理論而著稱于世。

而到了高麗朝、朝鮮朝等階段后，朝鮮半島近代漢語教育，就近代漢語“通語”課本產(chǎn)生了諸如《老乞大》《樸通事》，《訓(xùn)世評話》《華音啟蒙諺解》《你呢貴姓·學(xué)清》《象院題語》等教科書和工具書。與日本漢語教科書不同，朝鮮古代的“質(zhì)正”制度與“事大”國策相輔相成，傳統(tǒng)官話“會(huì)話”課本盛行，特色十分明顯。而越南漢喃漢語課本，與中國傳統(tǒng)“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本關(guān)系更為密切，但經(jīng)過改造，加注喃字與“國語”音，所滿足的是越南國家漢語教育需要的現(xiàn)實(shí)。越南經(jīng)歷了“北屬中國”的歷史階段以后，受到法國殖民意識(shí)的影響，過早地將漢語教育浸染上了殖民色彩，所以，用羅馬字注音成為其主要形式之一，適應(yīng)的是其所謂強(qiáng)化“國語”語言教育的實(shí)際。

（二）東亞漢語教學(xué)史研究價(jià)值。我們曾對日本近代漢語課本所體現(xiàn)的教學(xué)意識(shí)有所探討，并認(rèn)為其中有一些學(xué)者出于經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)等方面需要而編寫教科書，他們的教學(xué)意識(shí)是明確的，即力圖讓學(xué)生掌握漢語的特點(diǎn)，并與日語對比進(jìn)行教學(xué)，尤其是在會(huì)話教學(xué)上取得了突出的成就。[1]（121～132）但也有相當(dāng)一部分學(xué)者旨在對中國進(jìn)行政治、軍事、文化侵略，其所編教科書往往充斥著中國各方面情報(bào)，讓學(xué)習(xí)者以此為階梯而掌握刺探中國情報(bào)能力與途徑也成為此類教科書教學(xué)的基本目的，所以，在教學(xué)理論與方法上盡力圍繞著“速成”做文章。高麗朝和朝鮮朝，因?yàn)椤笆麓蟆毙枰耘囵B(yǎng)通曉中國事情的“通事”與“質(zhì)正”中國各方面制度與文化的學(xué)者為目的，所以，其所編教科書口語與傳統(tǒng)小學(xué)課本分離，靈活的實(shí)地“會(huì)話”教學(xué)與“死記硬背”的“呆板”書面語講讀教學(xué)、寫作教學(xué)兼而有之，“科舉入仕”“事大”遣使入朝，殊途同歸。[2]（2～15）越南科舉制度的實(shí)施與中國同期的科舉制度前后相距不遠(yuǎn)，但在阮朝（1802-1945年）中后期衰落，1919年被廢止。盡管如此，越南所形成的傳統(tǒng)私塾教育體系都十分穩(wěn)固，所以，“小學(xué)”“蒙學(xué)”教育發(fā)達(dá)。另一方面，與中國的“宗藩”關(guān)系，使得越南不得不在培養(yǎng)“通事”的教育上加大投入。沈玉慧在《乾隆二十五—二十六年朝鮮使節(jié)與安南、南掌、琉球三國人員在北京之交流》一文中提到，朝鮮使節(jié)李商鳳在與越南使節(jié)正使陳輝淧、副使黎貴淳、三使鄭春澍交流時(shí)，除了“筆談”之外，也用官話交流，但越南使節(jié)給李商鳳的印象是：“南蠻鴂舌”，難以聽得懂。而與首席通事則很順利，看來朝鮮與越南通事所學(xué)官話基本都是“通語”，沒有溝通障礙。越南培養(yǎng)通事主要是在培養(yǎng)口語會(huì)話上下功夫，這一點(diǎn)與朝鮮朝培養(yǎng)通事并無二致。[3]（109～153）越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本注音力圖“口語化”，漢語官話音特點(diǎn)突出，所適應(yīng)的是口語教學(xué)實(shí)際。由此，這些漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本就成為了我們研究東亞漢語教學(xué)史的極為重要的第一手文獻(xiàn)資料。

（三）東亞漢語言文字學(xué)史研究價(jià)值。目前，利用我國學(xué)者對于近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本研究中國漢語言文字史的研究尚不充分，近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本的漢語言文字史學(xué)術(shù)價(jià)值有待于進(jìn)一步發(fā)掘，并期待著學(xué)者們加以充分利用。比如漢語語音史，國內(nèi)外漢語與越南語語音關(guān)系研究文獻(xiàn)不少，比如馬伯樂、高本漢、王力、三根谷徹、清水政明以及阮才謹(jǐn)、王祿、阮庭賢、江佳璐等，就是如此。《三千字解譯國語》有“打”（31頁）字，越南語固有詞是

d -ánh，漢越語詞是d -ad，打人（dánh）、下棋、賭錢等用固有詞，不能用漢語借詞，而“打倒敵人”，只能用漢語借詞。[4]（277～297）漢越語詞是d -a，音，這就與漢語近代語音考訂關(guān)系密切。對“打”字音研究的論文很多，如黃峰的《“打”字的音和義》（1998）、李煒的《從宋人筆記看“打”字音變》（2005）、王耀東的《“打”字的來源及讀音考》（2011）等?！端伪緩V韻》釋“打”為，德冷切，端母庚開二，上聲，擬音[teg]，和今天的“打”音無關(guān)，和“鼎頂”同音。今天的“打”音，據(jù)周祖謨在《唐五代的北方語音》（1988）一文中的考訂，起源于韻書之外的口語俗讀，唐代《燕子賦》“打”字同“舍謝罵下跨亞價(jià)呀價(jià)”等相近，所以，歸在了“麻部”，而注音較早則見于歐陽修《歸田錄》“丁雅反”。[5]（3～15）唐作藩《蘇軾詩韻考》將之歸在了馬韻，并下結(jié)論說：“看來，《中原音韻》將打字歸入‘家麻部只是記錄下北宋以來的這一音變的事實(shí)。”（1990）[6]（91～113）元明之際的《中原雅音》將“打”字注為“都假切”，明代徐孝的《司馬溫公等韻圖經(jīng)》將“打”字列入假攝，這些都說明了它作為正式音讀的穩(wěn)定性。由此，《三千字解譯國語》中的“打”漢越音d -a'不是偶然的。

再如漢語文字史。越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)除了用了漢字之外，還用了喃字和國語字。越南喃字，過去都認(rèn)為是阮詮（13世紀(jì)人）所創(chuàng)造，這是根據(jù)越南人漢文編修《大越史記全書》“本紀(jì)實(shí)錄”卷五中的記載而來的，即陳仁宗紹寶四年（1282年）八月，“時(shí)有鱷魚至瀘江，帝命刑部尚書阮詮為文投之江中，鱷魚自去。帝以其事類韓愈，賜姓韓。詮有能國語賦詩，我國賦詩多用國語，實(shí)自此始?！钡髞?，學(xué)者們在越南永?？h安朗縣塔廟社（即鄉(xiāng)）發(fā)現(xiàn)了一塊1209年刻制的《報(bào)恩碑》。

碑文中有些喃字，比阮詮喃字寫的《祭鱷魚文》早73年，[4]（245）由此，阮銓創(chuàng)造說就顯得不牢靠了。喃字基本上是按照漢字的部首偏旁構(gòu)造字形，基本結(jié)構(gòu)有：會(huì)意字、假借字、形聲字等。目前有一些學(xué)者研究喃字，沒有考慮到越南喃字和中國漢字的直接關(guān)系，往往誤以為有些漢字俗字就是越南喃字，比如范宏貴、劉志強(qiáng)《越南語言文化探究》所舉越南喃字自創(chuàng)字，比如“”、“”、“”（248頁）。我覺得還很難說這些字是越南人的自創(chuàng)字，我們?nèi)绻椭袊謺崟?lián)系起來看，就不會(huì)作如此之簡單的判斷了。他們所舉的這幾個(gè)字，仍然見之于中國文獻(xiàn)中：“”，見于《廣韻》產(chǎn)韻，“炙肉?！薄啊?，《金石文字辨異》解釋為“上聲·養(yǎng)韻·往”字，引《漢張平子碑》?！啊?，是“蒸”字，見于《中華字?！返?73頁，引自《李壁墓志》。這說明，對越南漢喃字的辨析，還有待于與中國文字文獻(xiàn)結(jié)合來考訂才能確認(rèn)。近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本為漢語俗字研究也提供了第一手資料。目前，雖然有了一些相應(yīng)的研究成果，但我認(rèn)為，學(xué)術(shù)水平仍然不夠高，學(xué)術(shù)盲點(diǎn)不少，還需要進(jìn)一步挖掘。

至于漢語詞匯史、漢語語法史價(jià)值，就更應(yīng)該挖掘了，比如近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)“詞語類聚”意識(shí)十分明顯，這從其編寫的體例就能夠看得很清楚。比如《大南國語》（1880）中蘊(yùn)含了不少的漢語詞匯史資料，可以與清代宮廷滿漢“成語”類辭書、朝鮮《語錄解》、《古今釋林》（李義風(fēng)）類辭書相比較進(jìn)行研究?！洞竽蠂Z》按部門分類，共有50部門，包括天文門、地理門、人倫門、身體門、身體舉動(dòng)門、宮室門、婚姻門、耕農(nóng)門、蠶桑門、菽粟門、飲食門、餅餌門、女裝門、織維門、草色門、冠帶門、錦繡門、衣服門、火用門、器用門、撒網(wǎng)門、舟船門、鋳冶工用門、法器門、公器門、作用門、文事門、兵器門、珍寶門、眾香門、雜技門、人品門、酬應(yīng)門、疾病門、喪祭門、喪禮門、俗語門、百花門、百果門、蔬菜門、百草門、百木門、羽蟲門、毛蟲門、鱗蟲門、甲蟲門、蟲豸門、水部、土部、金部等。另外，《大南國語》還將詞語各部門中的次一級小類進(jìn)行了分類，書中雖沒有具體標(biāo)明這些小類的名稱，但作者有意識(shí)地對每部門里的詞語分成若干個(gè)小類，就能使學(xué)習(xí)者更好、更快、更準(zhǔn)確地掌握與理解詞典中的詞語。如天文門中有天、季節(jié)、方向、日等小類，其中跟“天”有關(guān)的詞語有：昊天上帝、大冶、洪鈞、轂運(yùn)、弓張、碧漢、青穹；跟“季節(jié)”有關(guān)的詞語有：蒼天、昊天、旻天、上天；跟“方向”有關(guān)的詞語有：皞天、陽天、赤天、朱天、成天、幽天、玄天、變天、鈞天等；跟“日”有關(guān)的詞語有：日、金馬、銅盤、黃金鏡、赤玉盤、大明、朱明、東君、陽馬。盡管歸類不一定合理，但還是存在著一定的規(guī)則的。一般情況下，意思相近或相同的詞語一起出現(xiàn)時(shí)，在最后一個(gè)詞下，作者就會(huì)加上“同上”兩個(gè)字，然后介紹下一小類的詞語。《大南國語》中的許多詞語現(xiàn)在不易查找，我們只好根據(jù)其所歸類別，得其大意。

近代越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本在東亞漢語教育史的重要價(jià)值是顯而易見的，我們相信，隨著新的文獻(xiàn)不斷得到發(fā)掘，我們對它的認(rèn)識(shí)將更為深入，并一定會(huì)取得更為豐碩的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李無未、陳珊珊：《日本明治時(shí)期北京官話“會(huì)話”課本研究》，《世界漢語教學(xué)》，2006年第4期。

[2]李無未、張輝：《朝鮮朝漢語官話質(zhì)正制度考論——以<朝鮮王朝實(shí)錄>為依據(jù)》，《古漢語研究》，2014年第1期。

[3]沈玉慧：《乾隆二十五-二十六年朝鮮使節(jié)與安南、南掌、琉球三國人員在北京之交流》，臺(tái)北：《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》，2012年第50期。

[4]范宏貴、劉志強(qiáng)：《越南語言文化探究》，北京：民族出版社，2008年。

[5]周祖謨：《唐五代的北方語音》，《語言學(xué)論叢》（15輯），北京：商務(wù)印書館，1988年。

[6]唐作藩：《蘇軾詩韻考》，《王力先生紀(jì)念論文集》，北京：商務(wù)印書館，1990年。