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從漢代徐州馱藍(lán)山繞襟衣陶舞俑中透射長(zhǎng)袖舞

2017-07-10 02:57:50王瑞穎
北方音樂(lè) 2017年6期
關(guān)鍵詞:漢代

【摘要】漢代是長(zhǎng)袖舞發(fā)展的鼎盛時(shí)期,留下了大量關(guān)于長(zhǎng)袖舞的珍貴文物遺產(chǎn)。其中,徐州出土的陶舞俑的塑造難度較大,精美度也屬上乘,在造型工藝、藝術(shù)風(fēng)格、文化審美等方面都賦予了長(zhǎng)袖舞更深層的內(nèi)涵。本文以徐州馱藍(lán)山繞襟衣陶舞俑為藍(lán)本,對(duì)長(zhǎng)袖舞進(jìn)行探究,旨在透析其中蘊(yùn)含的舞蹈文化內(nèi)涵及對(duì)古今舞蹈審美的映射。

【關(guān)鍵詞】漢代;長(zhǎng)袖舞;舞俑

【中圖分類(lèi)號(hào)】J618 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“長(zhǎng)袖善舞,多錢(qián)善賈”,反映了古代舞人長(zhǎng)袖起舞的史實(shí)。長(zhǎng)袖作為一種服飾型道具,在古代舞蹈中占有舉足輕重的地位。舞人或拂或揚(yáng)的翹袖舞動(dòng)時(shí),上下翻飛的長(zhǎng)袖使舞蹈飄逸蹁躚,成為一大亮點(diǎn),故稱(chēng)長(zhǎng)袖舞。長(zhǎng)袖起舞是中國(guó)古代舞人的特征之一,在長(zhǎng)袖舞燦爛的歷史文化長(zhǎng)河中,漢代的長(zhǎng)袖舞最為突出,稱(chēng)得上是一枝獨(dú)秀,其繼承了楚風(fēng),并發(fā)展為翹袖折腰之姿,幾乎是無(wú)舞不舞袖,其盛行程度可想而知。徐州楚王墓出土的畫(huà)像石、磚,漆器,陶俑等大量的珍貴舞蹈文物中都有翹袖折腰的長(zhǎng)袖舞形象出現(xiàn)。其中,舞俑作為漢代舞蹈表現(xiàn)藝術(shù)的主體,有其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵與文化魅力。

一、造型工藝

俑是古代專(zhuān)為王室貴族舉行喪葬儀禮所造的陪葬品??鬃釉唬骸笆甲髻刚撸錈o(wú)后乎”。俑的出現(xiàn),逐漸代替了殘酷的人葬制度,是人類(lèi)文明史上的一大進(jìn)步。出于俑可真實(shí)生動(dòng)地反映人的神韻和情感及其可替代活人進(jìn)行殉葬的實(shí)用性,俑逐漸成為漢代舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的主體。俑的材制分為陶俑與木俑,木俑的雕刻藝術(shù),陶俑的塑造藝術(shù)都為人所稱(chēng)道,由于陶俑取材的方便性和燒制的易操作性,在墓葬中出土最具普遍性。古詩(shī)詞中,長(zhǎng)袖舞造型千變?nèi)f化,傅毅的《舞賦》言長(zhǎng)袖舞有“輕舞如燕居,疾舞似驚鴻”的靈動(dòng)多變,有“飄然急舞若離弦之箭,氣勢(shì)浮動(dòng)似長(zhǎng)空之云”的豪邁大氣,令人心馳神往。但在陶舞俑制作過(guò)程中,要想展現(xiàn)長(zhǎng)袖舞如此風(fēng)姿流韻,是實(shí)屬不易的。

徐州馱藍(lán)山繞襟衣陶舞俑,西漢時(shí)期出土于徐州馱藍(lán)山楚王墓及其他墓葬,高48-53厘米,約40件,現(xiàn)藏于徐州博物館。據(jù)考古資料記載,此類(lèi)陶舞俑形制基本一致,身著繞襟長(zhǎng)袖深衣,身體旁?xún)A、扭肢折腰,雙臂張揚(yáng),做拋長(zhǎng)袖舞姿狀。這與漢代的長(zhǎng)袖舞有大齊舞的群體舞蹈表演形式出現(xiàn)的史實(shí)是一致的,體現(xiàn)了長(zhǎng)袖舞的普及性以及強(qiáng)大的魅力。細(xì)看圖中陶俑則可觀察到舞俑著長(zhǎng)裙曳地,且外裙有褶痕,可想漢代制陶工藝對(duì)細(xì)節(jié)的把控極致,工藝精湛。再看外襟袖寬而短,露內(nèi)襟長(zhǎng)袖,身體向左彎曲,體態(tài)呈S形,雙臂翹袖至頭頂向兩側(cè)甩出,是長(zhǎng)袖舞中典型的翹袖折腰之姿,崔駟《七依》云:“振飛縠以舞長(zhǎng)袖,裊細(xì)腰以務(wù)抑揚(yáng)”,其高度寫(xiě)真和生動(dòng)描繪形象地詮釋了“翹袖折腰”的真諦?!段骶╇s記》記載:“戚夫人善為翹袖折腰之舞,歌《出塞》、《入塞》、《忘歸》之曲,婢女?dāng)?shù)百皆習(xí)之。”由雜記看出高帝時(shí)長(zhǎng)袖舞在宮廷舞蹈中的盛況,同時(shí)影響了漢代舞蹈的審美趨勢(shì)。舞蹈凸顯腰肢纖細(xì)綿軟,以靈活多變的翹袖繞衣動(dòng)作配合側(cè)傾下腰體態(tài)形成千姿百態(tài)的秀麗舞姿,更有將嬌態(tài)媚資體現(xiàn)至極致的“折腰步”出現(xiàn),身體向旁側(cè)折腰的同時(shí)腳下羅步輕走慢擺,看似足不在體下,給人輕盈縹緲之感。后漢張衡《舞賦》曰:“服羅縠之雜錯(cuò),申綢繆以自飾”,縠是一種帶有皺褶的高級(jí)輕紗,印證了長(zhǎng)袖舞人的服裝之名貴,史料記載漢代出土的陶舞俑皆為彩繪,由于時(shí)間久遠(yuǎn)而逐漸色淡,從此兩點(diǎn)可看出漢代對(duì)長(zhǎng)袖舞極為重視。另外,此類(lèi)舞俑是當(dāng)時(shí)楚王宮內(nèi)特定舞者的形象,身姿纖細(xì)、五官清秀且神色柔和,將漢代女子溫婉的性格特點(diǎn)及審美觀念一一展現(xiàn)。

二、藝術(shù)風(fēng)格

漢代長(zhǎng)袖舞是柔婉飄逸且具有浪漫主義色彩的舞蹈藝術(shù),在舞蹈內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格上都繼承了楚文化奇幻浪漫的特點(diǎn)。圖中舞俑的翹袖折腰舞姿是漢代的常用舞姿,舞者運(yùn)用手臂的暗力舉袖橫向甩過(guò)頭部,在頭頂劃成一道弧形,使之形成兩個(gè)較大弧度的“S”型,肢體的曲線隨舞袖而動(dòng),形成一個(gè)弧度較小的“S”型,兩個(gè)S鑲嵌的體態(tài)給人嬌媚旖旎之感,在婀娜的長(zhǎng)袖群舞中配有絲竹之聲,琴瑟和鳴,輕易便營(yíng)造出綺麗浪漫的舞蹈氛圍。

長(zhǎng)袖舞是古代著名樂(lè)舞,表演會(huì)有歌、樂(lè)相合,在諸多畫(huà)像磚石上都可見(jiàn)到樂(lè)人坐于舞人左前側(cè)的景象。高帝極愛(ài)翹袖折腰之舞,對(duì)戚夫人言:“為我楚舞,我為若楚歌”,也證實(shí)了這一點(diǎn)。張衡《觀舞賦》記載:“展清聲而長(zhǎng)歌,歌曰:驚雄逝兮孤雌翔,臨歸風(fēng)兮思故鄉(xiāng),搦纖腰而互折,嬛傾倚兮低昂?!边@是張衡見(jiàn)到長(zhǎng)袖舞人邊歌邊舞時(shí)描繪的景象,柔婉俏麗的舞人、長(zhǎng)袖裊裊的衣裙、飄逸如飛的舞蹈,讓人不覺(jué)神往。

長(zhǎng)袖舞雖以柔美見(jiàn)長(zhǎng),卻也是富有漢代興盛向上的時(shí)代氣息的舞蹈。漢代處于我國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期,百姓富足,社會(huì)和諧,因而舞蹈大多也是朝氣蓬勃、氣質(zhì)昂揚(yáng),其風(fēng)格特征一部分是受時(shí)代氣息的影響,另一部分是由于王室貴族及文人志士的審美要求,所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也為后世的古典舞發(fā)展提供了寶貴借鑒。孫穎老師編創(chuàng)的《踏歌》是具有漢代風(fēng)格的古典舞,將漢代“翹袖”,唐代“拋袖”,宋代“打袖”及清代“搭袖”兼融并用,來(lái)詮釋長(zhǎng)袖舞的三道彎,女子齊齊舉袖搭肩踏舞的場(chǎng)面正是“舞婆娑,歌婉轉(zhuǎn),仿佛鶯嬌燕姹”,盡顯漢代崇尚浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。

三、文化審美

長(zhǎng)袖舞的審美特點(diǎn)具有形式美與思想性?xún)煞矫?。形式上,是厚重與輕柔的對(duì)立統(tǒng)一。觀圖中舞俑腰部塑造極為纖細(xì), 這是與當(dāng)時(shí)的審美情趣有關(guān)?!俄n非·二柄》載:“楚靈王好細(xì)腰, 國(guó)中多餓人。”可見(jiàn)腰細(xì)為美是楚國(guó)的審美形態(tài),漢代受楚國(guó)文化影響,向往“細(xì)腰柔曼, 宛若游龍登云, 長(zhǎng)袖飄舉, 恰似楊柳當(dāng)風(fēng)”的意境,展現(xiàn)其輕盈飄逸。而馱藍(lán)山繞襟衣陶舞俑出土數(shù)量多達(dá)40,加之上述漢代社會(huì)生機(jī)勃勃的精神氣質(zhì),長(zhǎng)袖舞的舞姿風(fēng)格除展現(xiàn)女性柔美婀娜的一面,也會(huì)有“羅衣從風(fēng),長(zhǎng)袖縱橫”的豪邁灑脫,展現(xiàn)長(zhǎng)袖舞的厚重與恢弘。

思想上,漢代崇尚儒家學(xué)說(shuō),受董仲舒的天人合一思想影響,舞蹈極具神仙幻想。觀圖中舞俑的翹袖之姿,兩臂高舉橫向向外張開(kāi),身體向正旁彎曲,體態(tài)的開(kāi)張性明顯,面部與動(dòng)作絲毫沒(méi)有緊張刻板之感,一定程度上體現(xiàn)了漢代人積極生活,向往自由的審美傾向。長(zhǎng)袖舞善于抒發(fā)各類(lèi)思想感情,內(nèi)容千奇百怪,且思想具有開(kāi)放性,為漢代文化注入靈動(dòng)飄渺的氣韻。

馱藍(lán)山繞襟衣陶舞俑的塑造可稱(chēng)得上是形神兼?zhèn)?,盡管我們單從此舞俑中很難全面掌握漢代長(zhǎng)袖舞的文化信息,但其作為第一手資料,從造型、服飾、情緒狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)路線、制作工藝等諸多方面都闡釋了漢代長(zhǎng)袖舞的蘊(yùn)含的意境之美與文化內(nèi)涵,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介:王瑞穎(1994—),女,山西運(yùn)城人,山西大學(xué),碩士(2015級(jí)碩士),研究方向:舞蹈表演藝術(shù)教學(xué)研究。

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