阿餅

一個人或許可以一夜暴富，卻不可能一夜之間養(yǎng)成自己的格調(diào)。我們往往急切地想要擺脫昨日的蒼白本色，戴上所謂古典的面具，在種種古風、中式、簡歐的符號語境中左右逢源，自以為長袖善舞，殊不知貽笑大方。

“速成古風填詞”：不知所云

首先請搞清概念：古風≠中國風≠古典。所謂古風，僅僅是拿一堆不講任何文法的辭藻隨意堆砌——什么“殘陽暮雪長安白頭昔年塵土”。

“古風”作為一種當代流行文化被年輕人喜歡，本身并沒有錯，就怕更年輕的人錯把這種便利快餐當成集詩詞歌賦于一身的饕餮盛宴，從中認識歷史和傳統(tǒng)文化。對古典文化真有那么熱愛，不妨買楚辭漢賦書籍來看，學學古箏、二胡、琵琶、笙簫，何必在無病呻吟的歌詞里紙上談兵？

高端貴氣“古典”家具：人傻錢多

在品牌地圖炮中，服裝品牌偏愛意大利，紅酒以法國為尊，快餐祖籍通通是美國，面膜代言人都是長腿歐巴。

然而樹大招風，打著古典名義圈錢的高端家具品牌“達芬奇”被央視曝光揭了老底。緊接著，類似的“假洋品牌”被脫馬甲的事情不斷發(fā)生——香武仕音響，號稱“皇家哥本哈根標志品牌”，產(chǎn)自東莞盧村；歐典地板，廣告稱“真的很德國”，實際上既不存在德國總部也非德國制造；施恩奶粉，號稱“100%進口奶源”，調(diào)查發(fā)現(xiàn)真正奶源地在黑龍江和山西……

“歐洲宮廷風”裝修：國際笑話

大多數(shù)新鮮事物都是頂層社會先接受，然后普通民眾再學習接受的，比如象征著奢華富貴的歐洲古典宮廷裝修風格，進入中國尋常百姓家，倍兒顯門面、上檔次。

但很多業(yè)主壓根兒不了解也不想了解，這些設計對天花板、地板、墻柱、家具、布藝，包括裝飾物等一系列的搭配，要求其實極為講究。

比如，要忍住別給家用電器戴上保護套，戴也別選碎花、卡通、動物圖案或蕾絲的；客廳吊頂別裝七彩霓虹燈，也別在房間里貼墻紙加軟包，不然，夜幕降臨，燈紅酒綠、五光十色、絢麗無比……

最后，所謂原裝歐式古典，都入鄉(xiāng)隨俗進行過“本土化改造”。

形形色色“國學”培訓：南轅北轍

任何“國”字輩兒的東西都是博大精深，更何況包含了古漢語、文獻學、博物館學、圖書館學、考古學、哲學等十幾個專業(yè)的國學。

一時間，人人背完《弟子規(guī)》又背《逍遙游》，至少摁著孩子背，覺得自己很古典范兒、很仙氣兒，覺得從此少年強而中國強了；而那些大熱天還穿長袍假裝民國范兒的民科、職業(yè)騙子、雞湯廚子、培訓老師、神棍等人群，也賺得盆滿缽滿。中國幾千年來的學術，各家各派、百花齊放。古代做學問的人，道不同不相為謀；而現(xiàn)代生意人，把它們一股腦兒包裝成“國學”出售。

高級會所、沙龍：文化口紅

別out了，真正有錢有身份有地位的人，是不會去什么“高級私人會所”的。如果有需要，他們會在“西湖邊上建個自己喜歡的禪院”，會在“長城腳下建個屬于自己的公社”。他們在里面喝茶、焚香、冥想、把玩古董，順便談幾樁“小生意”。

古時候“爺”們是啥樣的，今天也差不離。比方許多外國友人點名要來的“北京中國會”，就在清朝親王的宅第里，青磚灰瓦、雕梁畫棟、宮燈古槐，保留了康熙二十四子府邸靜默而斑駁的原貌，讓人恍如回到當年皇家金盞玉碗的古意中。

上海名流富人愛去的“九間堂會館”由日本著名后現(xiàn)代建筑大師磯崎新操刀，卻也強調(diào)中式設計，營造一個象征永恒的風格，畢竟，長生不老是歷代權貴的共同愿望。

東搬西抄“漢服熱”：假裝是仙女

花樣少女身穿抹胸，拿著團扇，露出溫婉笑容，獨自蕩舟湖上，一邊45°仰望天空，一邊作吟詩狀，中場捧出一把做舊古琴，彈一曲《死了都要愛》……此時，請寫真攝影師務必跟上客人的表情節(jié)奏，按下連拍快門。

說句大實話，那些時代久遠的高度復古的周制、漢制服飾，在當時都是貴族專用，一般人一般場合鎮(zhèn)不住。

即便是唐宋以后的平民款式也很講究，不談文化背景，光是昂貴繁復的工藝造價，就限制了漢服只能成為一種禮服或少數(shù)人的玩物，何況還需發(fā)型、妝面、飾品和鞋子的整體搭配——別隨便拿影樓、cosplay或自己改良的廉價款假裝仙女。

“你若安好便是晴天”：無病呻吟偽才女

林徽因，好好的一位女建筑師，被從“電視詩歌散文”和大眾讀物出身的雞湯作家給毀了——

在某“才女”的《你若安好便是晴天：林徽因傳》里，林徽因是一個一輩子心里有初戀（徐志摩）的矯情女。而這位現(xiàn)代才女還毀人不倦，書名連起來可以繞地球一周：《世間所有相遇都是久別重逢》《因為懂得，所以慈悲》《歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)》《你是錦瑟 我為流年》……

另一位才女安意如也不甘示弱，專業(yè)擴寫古詩詞一百年：《人生若只如初見》《陌上花開緩緩歸》《當時只道是尋?！贰材輰氊惡凸疵鞫紱]有那么矯情。

格局有限不是女作家們的錯，但烏合之眾捧殺了那些句子。雞湯擁躉們太過容易的陶醉和太過廉價的感動，拉低了古典詩詞鑒賞的底線。來，說說你的QQ簽名曾用過哪一條？

修行是個筐，事事往里裝

這是一個戴手串取代戴大金鏈的時代，這是一個“修行”“供養(yǎng)”“放生”與“共享經(jīng)濟”“KPI”“天使基金”并存的時代，這是一個可以在線查詢“藏傳佛教活佛”辨真?zhèn)蔚臅r代，這是一個因為“斷舍離”所以又可以“買買買”的時代；這是一個某天傍晚不餓就“過午不食”結果半夜猛吃宵夜的時代，這是一個關閉朋友圈兩小時不到就以春晚開場白“朋友們我想死你們了”回歸的時代，這是一個參加禪修營只為混人脈結果卻被神棍坑錢的時代……

喝茶是修行，跑步是修行，單身是修行，做家務是修行，關閉朋友圈是修行，輕斷食是修行……當代修行，不過是借助需要投入時間以及精力的各類時髦活動，尋求心靈上的凈化而多半以失敗告終的一種行為。

哪來那么多“匠人”“匠心”

自從被打上標簽，各行各業(yè)不管原來干什么的都變得“工匠”了起來。國產(chǎn)文娛節(jié)目念詩讀信了，做手機的講工藝了，賣燒餅的講情懷了，連隔壁大媽家的保姆最近也開始“擇一事終一生”了——一顆匠心，帶好每一個孩子。

我們越來越重視那些符號性的元素：它們是屬于什么風格什么流派的，夠不夠純正和正宗，真的是純手工制作嗎？而不是它們帶給自己的直接感受：味道真好，用著真舒服。