孫艷

【摘 要】應(yīng)用英語具有較強的實用性，作為溝通與交流的工具，應(yīng)用英語的翻譯更加側(cè)重于是否能夠達到預(yù)期效果，便于中英兩種文化的互相理解。因此與傳統(tǒng)文學(xué)翻譯中堅持的“信達雅”原則，應(yīng)用英語翻譯以呼喚理論作為理論指導(dǎo)的價值更高。因此，本文將針對應(yīng)用英語翻譯呼喚理論指導(dǎo)的必要性進行分析，并基于當(dāng)前應(yīng)用英語翻譯所面臨的嚴峻現(xiàn)狀，提出翻譯呼喚理論對“看”、“譯”、“寫”三個方面的理論指導(dǎo)進行分析，旨在通過這一途徑，能夠進一步提升應(yīng)用英語翻譯的質(zhì)量，推動應(yīng)用英語的規(guī)范化發(fā)展進程。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用英語；翻譯；呼喚理論

一、前言

在國際化形勢推動下，我國與世界各國展開了密切的經(jīng)濟貿(mào)易往來，而英語作為溝通交流的工具，其實用價值日益凸顯，并逐漸設(shè)置了商務(wù)英語、科技英語以及旅游英語等分支，面向不同專業(yè)領(lǐng)域提供英語服務(wù)。其中傳統(tǒng)文學(xué)翻譯秉持的是“信達雅”原則，但這一原則對應(yīng)用英語的翻譯并不能完全適用，甚至以“信達雅”作為理論指導(dǎo)的應(yīng)用英語翻譯質(zhì)量并不能達到預(yù)期。針對這一情況，應(yīng)用英語翻譯需要結(jié)合實際情況，理論與實踐之間互相呼應(yīng)，為應(yīng)用英語翻譯起到更加有效的指導(dǎo)作用。

二、應(yīng)用英語翻譯的目標(biāo)

語言作為溝通工具，需要在兩種不同文化之間建立橋梁，保證雙方互相理解，而應(yīng)用英語更加強調(diào)實用價值，翻譯工作也要圍繞實踐需求而進行，并應(yīng)以實踐應(yīng)用設(shè)置目標(biāo)，例如旅游英語中需要介紹景點基本情況，其主要目標(biāo)在于吸引國外游客；商務(wù)英語中廣告翻譯是宣傳產(chǎn)品優(yōu)勢，打開國外消費者群體市場等。由此可以看出，應(yīng)用英語翻譯目的在于如何讓受眾群體更快的理解產(chǎn)品、景點的賣點，只要英文翻譯能夠為景點吸引游客、刺激產(chǎn)品銷量，就已經(jīng)達到了人們對英語翻譯的要求，實際上英文翻譯是否完全符合中文含義，既不是受眾群體所關(guān)注的問題，同樣也不是商家所關(guān)心的焦點[1]。在應(yīng)用英語中，“信達雅”翻譯原則相對要處于次要位置，而這顯然與傳統(tǒng)文學(xué)翻譯之間存在本質(zhì)上的差別，并不需要嚴格遵循語言翻譯的準(zhǔn)確、通順與優(yōu)雅得體。

三、應(yīng)用英語翻譯呼喚理論指導(dǎo)的必要性

應(yīng)用英語翻譯與文學(xué)翻譯兩者所要達到的預(yù)期目標(biāo)有所不同，而為了達到這一目標(biāo)需要采用的方法也應(yīng)當(dāng)隨之變化，同樣翻譯過程的理論指導(dǎo)也應(yīng)有所不同[2]。而事實上，國內(nèi)英語翻譯所接受的理論指導(dǎo)仍然是以“信達雅”為主，即使是應(yīng)用英語翻譯也是在“信達雅”原則指導(dǎo)下展開的，國內(nèi)學(xué)者對于應(yīng)用英語翻譯的討論基本上停留在以“信達雅”為核心的層面當(dāng)中，沒有將應(yīng)用英語翻譯獨立出來[3]。例如，國內(nèi)某地一次舉辦國際龍舟節(jié)，為了吸引到更多國外游客，將中文宣傳詞翻譯為英文，宣傳詞中有一句說道：“城是不夜城，龍舟會是群英會！”根據(jù)“信達雅”翻譯原則，譯者將其譯為Therefore， we should say： “It is a city without night；its Dragon-Boat Festival a gathering of heroes.”盡管這一翻譯比較完整的表達出原文的內(nèi)容，但是在英國、美國人讀來，卻并不能達到預(yù)期效果，并不能理解語言要傳達的涵義，更無法達到為龍舟節(jié)宣傳的目標(biāo)。從“信達雅”翻譯原則衡量，這一英文翻譯并不存在失誤，也不存在語法錯誤，但是就應(yīng)用英語翻譯的目標(biāo)來看，這一翻譯卻未能達標(biāo)。為了保證這一翻譯具有可讀性，可根據(jù)翻譯呼喚理論指導(dǎo)，將其譯為“Therefore， we should say： the Dragon-Boat Festival here is a rare occasion for merry-making.”由此可以看出，當(dāng)前國內(nèi)應(yīng)用英語翻譯現(xiàn)狀不容樂觀，而將應(yīng)用英語翻譯呼喚理論指導(dǎo)應(yīng)用其中已經(jīng)成為一種必然趨勢，也是解決應(yīng)用英語翻譯問題的重要舉措[4]。

四、應(yīng)用英語翻譯呼喚理論指導(dǎo)的運用

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，“信達雅”翻譯原則在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用是較為適宜的，而由于應(yīng)用英語與現(xiàn)實生活緊密相連，更加需要結(jié)合實際情況對翻譯原則適當(dāng)進行調(diào)整，因此應(yīng)用英語翻譯呼喚理論指導(dǎo)的應(yīng)用較大的實用價值，具體包括“看”、“譯”、“寫”三個方面。

1.翻譯呼喚理論對“看”的理論指導(dǎo)

“看”所強調(diào)的是在實際生活中收集并閱讀真實材料，更加貼近于現(xiàn)實生活，便于受眾所理解。隨著目前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及，人們有更多的渠道來獲取地道的英語材料，包括報刊、雜志等也是閱讀英文材料的途徑，了解到真實取材與英國、美國的生活真實場景，飲食、居住、出行以及娛樂消遣等等?！翱础边@一途徑實際上是翻譯應(yīng)用英語的累積階段，也是基礎(chǔ)階段，但這一環(huán)節(jié)往往卻未引起重視。在完全不了解英文原文的情況下，譯者的翻譯往往顯得過于空洞，或者完全不符合英文閱讀習(xí)慣，甚至不為讀者所理解[5]。因此，為了解決當(dāng)前我國的中式英語問題，轉(zhuǎn)變英文翻譯中的中式思維，就必須要閱讀大量的英文原文材料，在英文原文材料積累到一定程度之后，對中文、英文兩種文化的了解較為充分，才能從實際需求為出發(fā)，達到應(yīng)用英語翻譯目標(biāo)[6]。

例如，有一家超市在存包箱上附有使用說明，同時還附有英文翻譯，其中將“存”、“取”分別翻譯為“Deposit”、“Withdrawal”，盡管這兩個單詞的含義正確，并不存于誤差，但是卻遠離生活實際，顯然缺少對相關(guān)英文材料的閱讀，對英美國家超市存包處的說明并不了解，甚至美國、英國顧客會對這一翻譯感到困惑。因此在翻譯呼喚理論中“看”的指導(dǎo)下，收集閱讀相關(guān)材料可以發(fā)現(xiàn)，英美國家將存包處的“存”、“取”稱之為“to use ”、“to remove contents”這一使用說明更加貼近現(xiàn)實生活，因此不妨借鑒這一經(jīng)驗進行修改，經(jīng)由“Deposit”、“Withdrawal”到“to use ”、“to remove contents”的轉(zhuǎn)變，由命令的口吻轉(zhuǎn)為祈使句。

2.翻譯呼喚理論對“譯”的理論指導(dǎo)

在翻譯呼喚理論中“譯”的理論指導(dǎo)也起到十分關(guān)鍵作用，而這不僅不能逐字逐句的翻譯，同時也與“信達雅”中的“信”有所區(qū)別，相反是從實際出發(fā)，根據(jù)應(yīng)用的要求進行翻譯。通常情況下，呼喚理論指導(dǎo)英語翻譯中，“看”、“譯”兩者需要互相結(jié)合進行使用[7]。例如，一家店鋪開業(yè)后向顧客推出了會員卡制度，其中規(guī)定會員應(yīng)當(dāng)在付款時出示會員卡，而會員卡制度在國內(nèi)外均有廣泛使用，因此完全可以借鑒國外店鋪對會員卡使用制度的一些說明，在“看”的基礎(chǔ)上進行“譯”。查找資料后發(fā)現(xiàn)英國某商家對會員卡使用制度有這一說明“……the card must be presented”，因此在翻譯“付款時請出示會員卡”時，甚至可以完全套用這一句式，無需進行改動。

實際上，“看”與“譯”兩者之間共同構(gòu)成了翻譯呼喚理論的一個部分，其中“看”屬于前提條件，“譯”則是建立在這一基礎(chǔ)上進行的，只有充分的閱讀材料，了解英文使用習(xí)慣，才能夠做到有質(zhì)量的翻譯。與此同時，很多學(xué)習(xí)者認為英文翻譯太難、太復(fù)雜，英文翻譯難以達到預(yù)期效果，均與“看”的缺失有一定關(guān)聯(lián)。但應(yīng)當(dāng)注意的是，以“看”為基礎(chǔ)進行的“譯”，所強調(diào)的更多是能夠直接借鑒經(jīng)驗、直接套用的某一個句式等，例如會員卡使用制度等均有著固定句式，中英兩種文化下的應(yīng)用模式也相差無幾。而在另外一些情況中，中英語言習(xí)慣存在差異，例如海報、活動通知等，中文習(xí)慣于將信息分為時間、地點、人物、場景等要素，并且在其中填寫內(nèi)容，而英文在一整句中表達。而基于應(yīng)用英語的實用價值，認為應(yīng)當(dāng)以英文習(xí)慣作為翻譯的格式參考，來滿足英文使用者的閱讀習(xí)慣[8]。

3.翻譯呼喚理論對“寫”的理論指導(dǎo)

翻譯呼喚理論中“寫”的理論指導(dǎo)具有十分重要的價值。由于應(yīng)用英語的實用價值較為突出，功能性顯著，如果仍然以“信達雅”作為翻譯原則，則會在一定程度上對語言使用功能產(chǎn)生限制。針對這一情況，翻譯呼喚理論認為譯者只需要了解中文原文所預(yù)期達到的效果后，可以根據(jù)實際情況選擇相應(yīng)的格式進行翻譯，無需根據(jù)原文內(nèi)容逐一進行翻譯[9]。通過這一方式，翻譯人員的自由發(fā)揮空間更大，并且從國外消費者、游客、顧客等受眾群體作為出發(fā)點進行翻譯使英文翻譯更加符合受眾群體的閱讀習(xí)慣，實現(xiàn)應(yīng)用英語的翻譯目標(biāo)。

例如，同樣是在國內(nèi)某地的國際龍舟節(jié)宣傳詞中，有內(nèi)容如下：“視彩鴿偏飛，低眸漂燈流霓，煙火怒放，火樹銀花”，這一語言具有濃厚的中華文化特征，辭藻華麗優(yōu)美，而根據(jù)“信達雅”原則進行翻譯，則將其譯為：“Looking above， you can see the doves flying about；looking below， you can see the floating lanterns glittering”，盡管這一翻譯表達出了原文的內(nèi)容，但是并不能向國外游客傳遞出宣傳龍舟節(jié)的信息，因此根據(jù)翻譯呼喚理論中的要求，給予翻譯者一定的空間，將句式調(diào)整為：“And when looking above， you can find doves flying about.At night，you can enjoy the floating lanterns glittering. ”通過這調(diào)整，有效的傳遞出原文的龍舟節(jié)的信息，符合英美游客的閱讀習(xí)慣，從而達到宣傳的效果，實際上就已經(jīng)完成了應(yīng)用英語的目標(biāo)。

此外，目前應(yīng)用英語翻譯質(zhì)量難以提升的原因與國內(nèi)高校未設(shè)置應(yīng)用英語翻譯相關(guān)課程有一定關(guān)聯(lián)，學(xué)生練習(xí)的翻譯內(nèi)容多是在“信達雅”原則指導(dǎo)下進行文學(xué)翻譯，對商務(wù)英語、旅游英語以及科技英語的針對性練習(xí)欠缺，因此也需要對此作出相應(yīng)的調(diào)整，增加應(yīng)用英語翻譯練習(xí)時間。

五、結(jié)語

綜上所述，在國際化形勢的推進下，我國與世界各國之間的經(jīng)濟文化交流日益密切，英語作為溝通工具在這一過程中起到了十分重要的作用。但與此同時應(yīng)用英語具有實用性極強的特征，如果以文學(xué)應(yīng)用翻譯中的“信達雅”原則作為理論指導(dǎo)，則與應(yīng)用英語的實際需求并不能相符，因此需要以更加具有針對性的理論為應(yīng)用英語翻譯作為理論指導(dǎo)?；谶@一情況，呼喚理論中“看”、“譯”、“寫”作為翻譯原則能夠為應(yīng)用英語提供指導(dǎo)，通過閱讀英文原文材料、了解閱讀習(xí)慣、給予適當(dāng)翻譯空間的方式，能夠有效提升應(yīng)用英語翻譯的質(zhì)量和規(guī)范性。

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