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漫談人本教學(xué)理念和本地化教學(xué)方法的實(shí)踐

2017-06-09 16:15方鑫海
都市家教·下半月 2017年4期
關(guān)鍵詞:高中歷史

方鑫海

【摘 要】高中歷史新課改為高中歷史教學(xué)指引了新方向。本人認(rèn)為高中歷史教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持人本教學(xué)理念,充分利用本地的教學(xué)資源,以展現(xiàn)“讀史使人明智”的學(xué)科智慧,達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)科價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;人本教育;本地化教學(xué)

一、從故事到知識(shí)——一種落差、一種失望、一種矛盾

“史之為用,其利甚博,乃生人之急務(wù),為國(guó)家之要道?!碧拼穼W(xué)批評(píng)家劉知幾的這句名言,絕對(duì)精彩,一語(yǔ)中的,道出了歷史于人、于國(guó)、于社會(huì)的重要價(jià)值。

但實(shí)際情況是,在高中校園,歷史學(xué)科的地位被邊緣化,尤其在重點(diǎn)高中。美國(guó)著名心理學(xué)家威特金及其同事對(duì)認(rèn)知方式的場(chǎng)依存性一獨(dú)立性問(wèn)題進(jìn)行了大量研究,中國(guó)學(xué)者加以借鑒,得出場(chǎng)依存性一獨(dú)立性認(rèn)知方式對(duì)高中生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響,場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生更喜歡數(shù)學(xué)等自然科學(xué),對(duì)記憶負(fù)擔(dān)較重的歷史學(xué)科則敬而遠(yuǎn)之。相對(duì)勤勞,在記憶層面上更容易有所獲的女生們,因?yàn)樾枰ù罅繒r(shí)間去“對(duì)付”語(yǔ)數(shù)英等“重點(diǎn)”科目,而無(wú)暇顧及歷史。于此,高中歷史教學(xué)的一些矛盾便以凸顯。

至此,也許很多人會(huì)認(rèn)為高中歷史教學(xué)地位的困境與教師們無(wú)關(guān),尷尬也并非教師能夠改變。筆者認(rèn)為,并非如此。因?yàn)殡[藏于這些矛盾當(dāng)中的還有一個(gè)矛盾,便是歷史的智慧與生硬知識(shí)的矛盾,鮮活歷史與機(jī)械記憶的矛盾,歷史的遙遠(yuǎn)與無(wú)法企及的矛盾。換言之,在學(xué)生心中,故事歷史的有趣性一旦變成他們認(rèn)為枯燥無(wú)味的知識(shí)之后,歷史就被打入了冷宮。

讀史使人明智,如何讓學(xué)生感知?dú)v史是一門(mén)智慧的學(xué)科,讓智慧成為歷史課堂鮮活的空氣,歷史才能與學(xué)生真正地融合,達(dá)到“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的素質(zhì)教育功能。

二、歷史與我同在——本地教學(xué)資源與人本歷史關(guān)懷的雙重應(yīng)用

人都有愛(ài)聽(tīng)故事的本性,這無(wú)可厚非。除了故事的趣味,恐怕最深層的并不止于此。高深莫測(cè)的奧秘并不能讓學(xué)生覺(jué)得有趣,反而會(huì)給他一種云里霧里的感覺(jué)。懸疑或許可以拉動(dòng)一個(gè)人的求知欲,但卻不是一種科學(xué)的教學(xué)理念。讓歷史與學(xué)生同在,讓歷史的智慧伴學(xué)生前行,改變歷史在學(xué)生心中死記硬背的機(jī)械學(xué)科的判斷,是廣大歷史老師需要努力在教學(xué)中去探索、去展現(xiàn)、去引導(dǎo)、去糾正的。

自從實(shí)行新課改以來(lái),一系列的教學(xué)新觀念、新方法、新手段不斷得到運(yùn)用,努力從教師教教材到教師用教材教轉(zhuǎn)變,所有這些都體現(xiàn)了人文教育的精神。在歷史教學(xué)領(lǐng)域,筆者認(rèn)為,人文精神可以不斷下放,落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上。如何將世界史、中國(guó)史,古代史、近代史、現(xiàn)代史在學(xué)生的心里扎根、開(kāi)花,筆者認(rèn)為可以借用本區(qū)域的教學(xué)資源,借地方史的素材,使學(xué)生更深刻地感受地域歷史的變遷,再將小歷史置于大歷史的環(huán)境中,達(dá)到小球撼動(dòng)大球的效果。

筆者所任教的中學(xué)地處浙江東部,面朝大海,做“海文章”比較容易。以《“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐》為例,在學(xué)習(xí)“海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展”這一知識(shí)中,筆者以乘坐中遠(yuǎn)之星從浙江臺(tái)州玉環(huán)大麥嶼出發(fā)游臺(tái)灣這一與本地密切相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活話題切入,讓學(xué)生了解玉環(huán)實(shí)現(xiàn)直航臺(tái)灣這段歷史,進(jìn)而讓學(xué)生梳理海峽兩岸關(guān)系進(jìn)展這段歷史,可以幫助學(xué)生拉近歷史的距離,能讓學(xué)生較直接感受到海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的進(jìn)程,并使學(xué)生會(huì)繼續(xù)關(guān)注兩岸關(guān)系的最新進(jìn)展;也通過(guò)這樣一個(gè)可感可知的身邊事,真切感受一個(gè)歷史事件對(duì)自己的生活乃至對(duì)本地區(qū)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。窺一斑而視全豹,通過(guò)身邊的例子,再逐漸放大,放大到中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)大陸,兩岸問(wèn)題對(duì)全中國(guó),對(duì)未來(lái)全體中國(guó)人的意義就顯得不是那么生硬了。

在歷史知識(shí)的落實(shí)過(guò)程中,學(xué)生可能會(huì)對(duì)某些歷史知識(shí)存在認(rèn)知的困難。筆者認(rèn)為用本地的教學(xué)資源采用以小見(jiàn)大的教學(xué)方法,可以達(dá)到于細(xì)微處見(jiàn)精神的教學(xué)效果,也較適合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。以必修二《古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策》為例,在學(xué)習(xí)“海禁政策”中,筆者采用《玉環(huán)地方志》中關(guān)于“明朝初年與清朝前期玉環(huán)因海禁兩度被遷棄,長(zhǎng)期淪為荒島,閩浙一帶百姓迫于生計(jì)常偷偷到島上開(kāi)荒種地”的相關(guān)記載,給學(xué)生講述玉環(huán)因何實(shí)施海禁,如何實(shí)施海禁政策,海禁對(duì)玉環(huán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)怎樣影響,包括對(duì)今天玉環(huán)文化生活的影響,以了解本地區(qū)前世今生的方式講述歷史,使存在距離感的歷史一下子變得親切了,讓人想親近它,進(jìn)而了解它。見(jiàn)微知著,學(xué)生理解海禁政策這一知識(shí)點(diǎn),就顯得隨理成章了。

在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,學(xué)生往往覺(jué)得“影響”一項(xiàng)是最遙不可及的,在他們心里,影響總是那么的虛無(wú)縹緲,不著邊際。如何讓冷冰冰的影響重獲新生?筆者認(rèn)為可以多尋找大事件的影響與小人物生活的連接點(diǎn),找到影響的影子,感受這種影子的如影隨形。比如,辛亥革命的影響之一,促使了社會(huì)生活習(xí)俗的變化。這種變化和每一個(gè)中國(guó)人息息相關(guān)。本人在引導(dǎo)學(xué)生得出這個(gè)結(jié)論的時(shí)候,做了這樣一個(gè)假設(shè):“假如沒(méi)有辛亥革命,男同學(xué)們?cè)谠缟掀饋?lái)后需要多做一件事,是哪一件事呢?”同學(xué)們先是愣住了,接著很快就反應(yīng)過(guò)來(lái),“梳辮子”,繼而全班同學(xué)哄堂大笑。

本地教學(xué)資源的運(yùn)用,拉近了學(xué)生與遙遠(yuǎn)歷史之間的距離。歷史來(lái)到了同學(xué)身邊,同學(xué)們可以從身邊發(fā)現(xiàn)歷史留下的足跡,體會(huì)歷史在自己身上留下的印記。這一切無(wú)不體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷。一旦歷史知識(shí)散發(fā)出人文魅力,并被學(xué)生感知、接受的時(shí)候,培養(yǎng)學(xué)生“家國(guó)情懷”的教育目標(biāo)也就達(dá)到了。也許學(xué)生會(huì)想:祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程正發(fā)生在我們身邊,作為一個(gè)玉環(huán)人真自豪……學(xué)生對(duì)歷史會(huì)猶然起敬,在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性會(huì)得到加強(qiáng),因?yàn)槊總€(gè)文字后面都有深刻的內(nèi)涵。這是歷史學(xué)科的價(jià)值與魅力。對(duì)于高中歷史教師而言,巧妙地利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備,利用最容易讓學(xué)生感知的教學(xué)資源,讓學(xué)生逐漸找到學(xué)習(xí)的自信與樂(lè)趣,讓歷史知識(shí)與學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這種共鳴,必然會(huì)在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力,高中歷史教育的目標(biāo)也就真正達(dá)到了。

三、站得高才能看得遠(yuǎn)——高中歷史教育的一點(diǎn)反思

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,人是很渺小的,渺小的像濺起的水花,剛在空中飛舞,就馬上灰飛煙滅。歷史的滄桑感恰巧顯示了歷史學(xué)科的價(jià)值,只有真正熱愛(ài)歷史、理解歷史學(xué)科價(jià)值的人,才善于把握它的價(jià)值,為自己的人生添磚加瓦,在歷史長(zhǎng)河中留下屬于自己的印記。歷史學(xué)科的教育,就要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)歷史的最高價(jià)值——?dú)v史對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人發(fā)展的借鑒。學(xué)生最令老師失望的莫過(guò)于在同一類型的題目一錯(cuò)再錯(cuò),人在生命消失的那一剎,讓她后悔莫及的也許是人生走過(guò)許多不應(yīng)該走的彎路,而有一些彎路明明不用走,就是因?yàn)樽约旱墓虉?zhí)。羅濱遜《昨日與今日之世界》一書(shū)開(kāi)篇便說(shuō):“我寫(xiě)這本書(shū)的目的,是因?yàn)槌茄芯窟^(guò)去,無(wú)從了解現(xiàn)在?!?/p>

借用著名歷史學(xué)家齊思和之言與廣大歷史教育者共勉:“我們須對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程,有確實(shí)的認(rèn)識(shí),以便了解現(xiàn)在而控制將來(lái)。這是史學(xué)的新目的,史學(xué)的新使命。”我們應(yīng)該發(fā)揮歷史學(xué)集過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三者于一身的特點(diǎn),讓學(xué)生珍惜過(guò)去、把握現(xiàn)在、奔向未來(lái)!我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不應(yīng)該是沉溺于找一個(gè)性價(jià)比很高的工作的人,而是胸懷大志,愿意投入某一個(gè)領(lǐng)域,執(zhí)著努力、堅(jiān)毅付出的人。

參考文獻(xiàn):

[1]劉知幾.《史通·史官建置》.

[2]謝斯駿,張厚粲編.《關(guān)于場(chǎng)依存性問(wèn)題的研究概況》.見(jiàn)《認(rèn)知方式》.北京北京師范大學(xué)出版社,1988年,第1-20頁(yè).

[3]李壽卿,宋廣文.《關(guān)于高中生認(rèn)知方式的測(cè)驗(yàn)研究》.《心理學(xué)報(bào)》,1994年11月.

[4]尼文思.《Introduction to the Study of History》(《歷史學(xué)入門(mén)》).轉(zhuǎn)引齊思和:《論史學(xué)之價(jià)值》.《史學(xué)概論講義》.天津古籍出版社,2007年.

[5]齊思和.《論史學(xué)之價(jià)值》.載《史學(xué)概論講義》.天津古籍出版社,2007年.

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