內(nèi)容摘要：有效教學(xué)主要是指通過(guò)教師的教學(xué)后使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展。語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一是“進(jìn)步或發(fā)展”的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)。在工具性和人文性統(tǒng)一的視野下，評(píng)價(jià)語(yǔ)文課堂的有效應(yīng)遵循知識(shí)和技能辨證統(tǒng)一、注重情感體驗(yàn)、注重培養(yǎng)思維能力和注重遷移等原則。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)做到課堂教學(xué)目標(biāo)注重語(yǔ)文知識(shí)在生活中的應(yīng)用、課堂教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣和符合各學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)、以及加強(qiáng)課堂教學(xué)應(yīng)變能力等方面。

關(guān)鍵詞：工具性與人文性統(tǒng)一 小學(xué)語(yǔ)文 進(jìn)步或發(fā)展 有效教學(xué)

有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，其核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益，它是指通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的惟一指標(biāo)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，應(yīng)如何看待學(xué)生的“進(jìn)步或發(fā)展”？這是評(píng)價(jià)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是否有效的一個(gè)根本問(wèn)題。要回答這一問(wèn)題，必須先明確“語(yǔ)文”這一學(xué)科的基本特點(diǎn)和目標(biāo)，即語(yǔ)文課到底在學(xué)什么。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”因此，要使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“有效”，必須在工具性和人文性統(tǒng)一的視野下促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的“進(jìn)步或發(fā)展”。

一.工具性、人文性與語(yǔ)文素養(yǎng)

“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，這是對(duì)語(yǔ)文工具性的最簡(jiǎn)練的表述。上海師范大學(xué)陶本一教授認(rèn)為，“語(yǔ)文”至少應(yīng)該包含三個(gè)方面：作為“天賦”的“語(yǔ)文”、作為“素養(yǎng)”的“語(yǔ)文”，和作為“學(xué)科”的“語(yǔ)文”。作為“天賦”的語(yǔ)文，是指人類(lèi)生而具有獲得語(yǔ)言的本能，是人類(lèi)大腦里預(yù)設(shè)的語(yǔ)言器官和文法基因，是習(xí)得語(yǔ)言的前提和基礎(chǔ)，是人類(lèi)生存的基本條件之一。作為“素養(yǎng)”的語(yǔ)文，是指是指人在言語(yǔ)實(shí)踐中，通過(guò)不間斷的、大量的語(yǔ)言刺激、交流和學(xué)習(xí)，逐漸習(xí)得和內(nèi)化了的一種綜合語(yǔ)言素質(zhì)，是由先天的“語(yǔ)言生理結(jié)構(gòu)”以及后天的“語(yǔ)言實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”交融而產(chǎn)生的一種綜合的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。作為“學(xué)科”的語(yǔ)文，是在經(jīng)歷了多年研究和實(shí)踐后最終定名的學(xué)科名稱(chēng)，是一個(gè)系統(tǒng)培養(yǎng)綜合語(yǔ)言素質(zhì)的邏輯體系，是“天賦”和“素養(yǎng)”之間重要的通途?？梢?jiàn)，就語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，是通過(guò)“作為‘學(xué)科的語(yǔ)文”進(jìn)行系統(tǒng)化的培養(yǎng)，使語(yǔ)言交流的規(guī)律習(xí)得、內(nèi)化為學(xué)生的“素養(yǎng)”，進(jìn)而為滿(mǎn)足人類(lèi)生存需要服務(wù)的工具。在這個(gè)意義上，“語(yǔ)文素養(yǎng)”應(yīng)是識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作以及口語(yǔ)交際等滿(mǎn)足個(gè)體生存及社會(huì)化需要的能力的體現(xiàn)。

“語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分”，這一表述體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性的。如果說(shuō)語(yǔ)文的工具性是語(yǔ)文作為適應(yīng)個(gè)體生存和社會(huì)化的工具形式的話(huà)，那么語(yǔ)文的人文性則是體現(xiàn)這一工具運(yùn)用的內(nèi)容。作為工具的語(yǔ)文，僅僅為人們適應(yīng)生存和交流思想提供了載體，但不能為人們的交流提供思想內(nèi)容。另一方面，語(yǔ)言也是人類(lèi)文明傳承的載體，學(xué)習(xí)者通過(guò)語(yǔ)言和語(yǔ)言規(guī)律的掌握，了解了傳承的文明、他人的經(jīng)驗(yàn)和思想以及社會(huì)的規(guī)范和自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，這同樣是語(yǔ)文人文性的體現(xiàn)。在這個(gè)意義上，“語(yǔ)文素養(yǎng)”還應(yīng)包涵思維方式、思想修養(yǎng)、審美情趣以及適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。

因此，語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，二者不可偏廢，均體現(xiàn)在“語(yǔ)文素養(yǎng)”之中，是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二.工具性和人文性統(tǒng)一下的小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)評(píng)價(jià)原則

1.知識(shí)和技能辨證統(tǒng)一的原則

語(yǔ)文的工具性要求學(xué)習(xí)者必須掌握相應(yīng)的作為交流工具的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上習(xí)得通過(guò)語(yǔ)言交流的技能。這既是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的需要，也是個(gè)體適應(yīng)生存和良好社會(huì)化的需要。眾所周知，知識(shí)和技能的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的。知識(shí)是技能的基礎(chǔ)，技能是知識(shí)的運(yùn)用。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育正是由于其過(guò)分注重知識(shí)的掌握而忽略了技能的訓(xùn)練，導(dǎo)致出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象，這已為我們敲響了警鐘。語(yǔ)文不僅是應(yīng)對(duì)考試的工具，更是人類(lèi)適應(yīng)生存的工具。因此，評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)是否有效，必須在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上來(lái)看待學(xué)生是否經(jīng)受了語(yǔ)文交流技能的訓(xùn)練，訓(xùn)練是否取得了成效。

2.注重情感體驗(yàn)的原則

語(yǔ)文的工具性只為交流思想感情提供了載體，而其表現(xiàn)的思想內(nèi)容卻體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是低年級(jí)的小故事還是高年級(jí)的文學(xué)作品無(wú)不蘊(yùn)藏著極其豐富的人文精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只有體會(huì)到文本所表達(dá)的情感，才能更好地掌握語(yǔ)文知識(shí)這一載體，同時(shí)也為其價(jià)值觀和健全人格的形成提供了指引。學(xué)生也只有從作者的立場(chǎng)和角度把握了作品所表達(dá)的情感，并能夠運(yùn)用作者的表達(dá)方法（工具）轉(zhuǎn)而表達(dá)自己的思想獲得成功體驗(yàn)，才會(huì)體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才會(huì)培養(yǎng)起祖國(guó)的語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。因此，教學(xué)必須注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的換位思考、培養(yǎng)豐富的情感體驗(yàn)并學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情，才能達(dá)到“有效”。

3.注重培養(yǎng)思維能力的原則

我們不得不承認(rèn)在大力倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育的今天仍然存在著許多以“標(biāo)準(zhǔn)答案”維護(hù)考試權(quán)威乃至老師權(quán)威的現(xiàn)象，課堂提問(wèn)中“重量不重質(zhì)”的現(xiàn)象也不少見(jiàn)，這無(wú)疑會(huì)禁錮學(xué)生思維的發(fā)展。在知識(shí)和價(jià)值多元化的今天，思維受到禁錮就等于學(xué)生的個(gè)性和成就受到禁錮。而作為表達(dá)、交流思想工具的語(yǔ)文，更應(yīng)體現(xiàn)其“遠(yuǎn)近高低各不同”的魅力。因此，語(yǔ)文教學(xué)如不能為學(xué)生的思維打開(kāi)空間，則不能稱(chēng)其為“有效”。

4.注重遷移的原則

語(yǔ)文課堂所傳授的知識(shí)只為學(xué)生提供了一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，并不能涵蓋所有人類(lèi)適應(yīng)生存的交流中所需要的一切知識(shí)，技能或態(tài)度更只是九牛一毛。因此，語(yǔ)文教學(xué)的歸宿乃至根本不僅在于學(xué)生學(xué)會(huì)了多少知識(shí)，更在于學(xué)生學(xué)會(huì)如何獲取知識(shí)。也即“授人以魚(yú)，不若授人以漁”。學(xué)生必須在教學(xué)中有“舉一反三”的機(jī)會(huì)并學(xué)會(huì)和鍛煉“舉一反三”。因此，語(yǔ)文教學(xué)需要有足夠的啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能和態(tài)度的遷移。

三.對(duì)小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)的建議

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，它是教學(xué)活動(dòng)的中心，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的重要指標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是對(duì)母語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。要達(dá)到教學(xué)的預(yù)設(shè)效果，完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)綜合考慮語(yǔ)用的功能，力求讓學(xué)生達(dá)到以下幾個(gè)方面的要求：一是運(yùn)用所學(xué)生字詞表達(dá)身邊的事物。如學(xué)習(xí)《葡萄溝》一課，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用“五光十色”等關(guān)鍵詞匯描述葡萄以外的身邊事物，如某些商店的商品、某些圖片等。二是運(yùn)用文本的表達(dá)方法表達(dá)自身的思想感情。三是運(yùn)用文本中的情感感受周?chē)氖挛?。?duì)于葡萄溝人的熱情、葡萄干制作工藝的講究等使葡萄溝成為“好地方”的原因，學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到為人熱情、勞動(dòng)創(chuàng)造美等情感，并能鍛煉熱情、熱愛(ài)勞動(dòng)等品質(zhì)。

2.課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣

“對(duì)文本的興趣”應(yīng)包含兩個(gè)方面，即對(duì)文本所描述內(nèi)容的興趣和對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的興趣。前者是針對(duì)人文性而言的，后者則是針對(duì)工具性而言的。二者相輔相成，不可或缺。要激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，不僅要運(yùn)用多種方法進(jìn)行導(dǎo)入、展開(kāi)、拓展，更要運(yùn)用高質(zhì)量的課外作業(yè)使課堂教學(xué)有益延伸。筆者認(rèn)為，“高質(zhì)量”的課外作業(yè)應(yīng)讓學(xué)生有思維的空間、能讓學(xué)生體驗(yàn)思維的和知識(shí)運(yùn)用的樂(lè)趣。同時(shí)，老師還應(yīng)對(duì)學(xué)生作業(yè)的情況給予及時(shí)的、有效的反饋，絕不能僅布置了事。

3.課堂教學(xué)應(yīng)符合各學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)

不同年齡段的兒童心理發(fā)展水平和社會(huì)實(shí)踐水平是不同的，因此教師在教學(xué)內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的選擇上也應(yīng)不同。為了促進(jìn)不同學(xué)段學(xué)生的發(fā)展，教師必須結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用一定的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生思維逐步由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、注重語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的交流和合作能力。

4.教師應(yīng)增強(qiáng)應(yīng)變能力，巧抓語(yǔ)文課堂生成資源

無(wú)論教學(xué)設(shè)計(jì)如何科學(xué)、嚴(yán)密，課堂上通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本在一定的情境中的合作、對(duì)話(huà)、探究和交流往往會(huì)出現(xiàn)許多超出教師預(yù)設(shè)方案的新問(wèn)題、新情況，這就是課堂生成資源。在當(dāng)今信息化時(shí)代，學(xué)生的知識(shí)掌握程度和思維深度超出了教師的意料已不罕見(jiàn)，教師面對(duì)突發(fā)情況處理不當(dāng)而使教學(xué)效果大打折扣的情況也并不少見(jiàn)。因此，教師必須在增強(qiáng)自身的知識(shí)水平的同時(shí)增強(qiáng)應(yīng)變能力，巧妙地抓住課堂上即時(shí)生成的資源，或引導(dǎo)或點(diǎn)撥，才能使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果、真正促進(jìn)學(xué)生的“進(jìn)步或發(fā)展”。

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基金項(xiàng)目：全國(guó)高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)“小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)”建設(shè)基金（項(xiàng)目編號(hào)：TS12153）。

（作者介紹：彭艷紅，淮南師范學(xué)院教育學(xué)院講師，主要從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法教學(xué)及研究）