孫萬(wàn)賢

長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于將課堂作為一個(gè)“傳道授業(yè)解惑”的場(chǎng)所，將師生豐富多彩的課堂教學(xué)過(guò)程視為一種簡(jiǎn)單的認(rèn)知過(guò)程，課堂教學(xué)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越遠(yuǎn)。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性、工具性極強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字和創(chuàng)新精神有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。由于受傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的影響，一些教師對(duì)教材挖掘不深，教學(xué)方法陳舊，雖然使用新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材，卻忽視了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生總是處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)中，根本找不到屬于自己的探究空間，這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的新理念貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。因此，我們應(yīng)深度剖析語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)中存在的問(wèn)題，積極探尋語(yǔ)文創(chuàng)新教育的出路，讓課堂這個(gè)本來(lái)最具生命力的地方煥發(fā)出生命活力。

一、突出語(yǔ)文學(xué)科的人文性，但不能淡化工具性

縱觀如今一些時(shí)髦、創(chuàng)新的公開(kāi)課，不少教師特別重視對(duì)語(yǔ)文教材人文精神的挖掘，舍得花更多的時(shí)間精力和篇幅在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想滲透教育，對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)基本功卻一筆帶過(guò)，課堂教學(xué)雖形式變化多端、熱熱鬧鬧，卻聽(tīng)不到學(xué)生入情入理的朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)課文關(guān)鍵字眼的深度揣摩品味，欣賞不到學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)到分析見(jiàn)解。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！盵1]因此，我們?cè)谕怀鋈宋男缘耐瑫r(shí)可以從以下三個(gè)方面強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科的工具性。1.語(yǔ)文是思維的工具。知識(shí)是進(jìn)行思維的依據(jù)和源泉，人們只有語(yǔ)言能力增強(qiáng)，思維才能變得清晰、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。因此教師在語(yǔ)文課堂上，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生像蜜蜂釀蜜一樣，廣泛地博采、提煉，獲取知識(shí)，并以這些知識(shí)為依托，提高學(xué)生思維和分析問(wèn)題的能力。2.語(yǔ)文是人類(lèi)交際的工具。語(yǔ)言能表情達(dá)意，是人類(lèi)相互溝通的橋梁和紐帶，交流溝通能力是一個(gè)人生存與發(fā)展的必備能力。毋庸置疑，語(yǔ)文課教學(xué)要更加突出它的工具性，因此教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂溝通交流氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和聰明才智，使語(yǔ)文充滿著智慧的交流，表現(xiàn)著個(gè)性的張揚(yáng)，踴躍著靈性的互動(dòng)，流淌著師生間真情的表白，以彰顯語(yǔ)文課堂教學(xué)善于溝通、樂(lè)于表達(dá)的獨(dú)特魅力。3.語(yǔ)文是學(xué)好其它學(xué)科的工具。學(xué)生看的書(shū)多，不僅認(rèn)識(shí)的字多，造句能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力、理解段落大意的能力、分析文章的能力就會(huì)強(qiáng)一些，學(xué)習(xí)其他課程就會(huì)很輕松。

二、倡導(dǎo)自主探究合作的學(xué)習(xí)方式，但不能泛化

新一輪的課程改革倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就是要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)自己喜歡的方式去獲得所要掌握的知識(shí)技能。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師總是設(shè)計(jì)出各種學(xué)習(xí)提綱，學(xué)生忙于問(wèn)題的討論，活動(dòng)材料的整理，總結(jié)交流變成“一家之言”，泛泛而談，沒(méi)有深度、廣度。細(xì)細(xì)思之，造成這種現(xiàn)象的原因就是探究活動(dòng)缺乏明確的目的性，隨意性大，片面追求活動(dòng)形式，卻丟棄了回歸文本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。

我們積極倡導(dǎo)將過(guò)去那種被動(dòng)、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究的學(xué)習(xí)方式，這并不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)可以淡化或者干脆就舍棄文本、舍棄品詞讀句和情感體驗(yàn)。因此在進(jìn)行自主、探究、合作性學(xué)習(xí)時(shí)，教師要精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，小組合作分工明確，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)教師更要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，做到“收放自如”，講求實(shí)效。除此以外合作交流時(shí)還應(yīng)考慮語(yǔ)文課程對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，呵護(hù)他們瞬間思維的靈光，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的文章。

三、倡導(dǎo)積極運(yùn)用信息技術(shù)，但不能華而不實(shí)

目前語(yǔ)文課堂教學(xué)中普遍存在過(guò)度依賴(lài)多媒體課件的現(xiàn)象，教師整節(jié)課都在按課前預(yù)定的程序忙于鼠標(biāo)與鍵盤(pán)之間，師生間缺少有效交流，學(xué)生喪失了教學(xué)中的主體地位；有些多媒體課件背景過(guò)于花俏或引入不當(dāng)，轉(zhuǎn)移了學(xué)生注意力，限制了學(xué)生思維的發(fā)散；有些完全可以靠板書(shū)或口頭講授的知識(shí)也使用多媒體，甚至有些必須由教師示范朗讀才能入情入理的片段也全部由多媒體錄音代替，這種只追求形式，忘卻教學(xué)效果的做法遠(yuǎn)離了信息技術(shù)的初衷。

在制作語(yǔ)文課件時(shí)，圖形圖像資料的應(yīng)用要遵循只取所需、適可而止的原則。在教學(xué)時(shí)，我們要靈活地把現(xiàn)代教育技術(shù)所擁有的獨(dú)特動(dòng)畫(huà)效果，如動(dòng)畫(huà)模擬、錄像拍照、背景擬音、圖文串聯(lián)等同電子白板的拉幕、探照燈、移動(dòng)、擦除、即時(shí)批注、放大縮小等，常用功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以便在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以及具有獨(dú)特韻味的句、段時(shí)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，使他們對(duì)作品中所描述的意境形成多角度、豐富的理解和感悟，從而迅速而正確地把握文章的內(nèi)涵。如教學(xué)《綠》這一課，品讀、感悟、體驗(yàn)西湖的綠是本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的突破，筆者采用古詩(shī)怡情、錄像激情、配樂(lè)傳情以及品讀到深?yuàn)W處停頓釋疑的方法，使學(xué)生在詩(shī)情畫(huà)意中感知、體會(huì)西湖“綠”的特點(diǎn)，令人心馳神往。

四、倡導(dǎo)形式多樣的對(duì)話交流，但不能遠(yuǎn)離文本

目前語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中存在的問(wèn)題一是封閉式問(wèn)題過(guò)多，問(wèn)題思維水平低；二是問(wèn)題多是預(yù)設(shè)的，缺乏生成性。對(duì)話教學(xué)是生本、師生、生生基于平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談、傾聽(tīng)或感悟而進(jìn)行多向交流、共同學(xué)習(xí)的教學(xué)方式[2]。因此，對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。在對(duì)話教學(xué)中我們要做到以下兩點(diǎn)：1.在理解中對(duì)話。比如《荷花淀》中水生嫂對(duì)水生說(shuō)：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”讀者如果揣摩其中的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，那是意味無(wú)窮的。到底是平緩的，還是埋怨的，還是說(shuō)反話？前句與后句的語(yǔ)氣是否一樣呢？因此，閱讀過(guò)程最首要的是讓學(xué)生獨(dú)立、充分、深入地與文本對(duì)話，收集處理信息，建構(gòu)意義。2.在矛盾中對(duì)話。語(yǔ)文對(duì)話課要上出語(yǔ)文味，學(xué)生總是帶著自己已有的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和情感來(lái)接觸文本的，因此我們要引導(dǎo)學(xué)生沉浸在文本之中，在充分閱讀文本與文本展開(kāi)充分對(duì)話的前提下，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，讓學(xué)生帶著質(zhì)疑大膽言說(shuō)，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解等。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（2011）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]田祥鴻.初中語(yǔ)文“對(duì)話教學(xué)”初探[J].教育文匯，2013，（01）.