卓玉慶

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》反復(fù)提到“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，經(jīng)典古詩無疑是“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”當(dāng)中最燦爛的瑰寶。如何教好古詩，讓學(xué)生領(lǐng)略這中華瑰寶的魅力呢？這是我們語文教育工作者不斷努力探索與研究的課題，也是筆者多年以來不斷探討與研究的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過鍥而不舍的研究，實(shí)踐，總結(jié)，提高，摸索出一套適合筆者在一線教學(xué)中成功實(shí)施并取得優(yōu)越成果的課堂教學(xué)模式——用“三讀法”來打造高效的古詩教學(xué)課堂。

一、初讀

所謂“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”……縱觀古人學(xué)習(xí)的章法，我們不難領(lǐng)悟：古詩教學(xué)中最為關(guān)鍵的一個(gè)點(diǎn)就是朗讀，朗讀無疑是古詩教學(xué)的重要法寶。那么，如何“初讀”？怎樣讀才能讀準(zhǔn)、讀通、讀深、讀透？個(gè)人淺見——“初讀”要實(shí)施“階梯式”朗讀。第一步：學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。第二步：齊聲朗讀，要讀整齊、讀連貫、讀準(zhǔn)節(jié)拍。第三步：讀出抑揚(yáng)頓挫、情感變化。這是最難的一步，老師可采取一些輔助手法來指導(dǎo)。如：可用幻燈片展示詩的有關(guān)背景資料加深學(xué)生對(duì)古詩的了解；播放適當(dāng)?shù)呐錁蜂秩練夥眨焕蠋熥魇痉独首x；學(xué)生、老師分句朗讀等形式，激發(fā)學(xué)生朗誦的熱情，從而達(dá)到感悟詩情，把握詩旨的目的。第四步：背誦。有了前三步作鋪墊，背誦就水到渠成了，教有情節(jié)的古詩，如《石壕吏》，筆者就用老翁夜逃圖、老婦乞求圖（三男赴役圖、家中慘狀圖、老婦請纓圖）、與翁獨(dú)別圖來引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情節(jié)的發(fā)展來記憶，最后讓學(xué)生將其想像成畫面繼而進(jìn)行背誦。教沒有情節(jié)的古詩，我們可以設(shè)計(jì)一些小活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生速記的熱情，如：男女對(duì)抗賽、小組競爭賽、擂臺(tái)爭霸賽、限時(shí)背、師生背、接龍背等。宋代方岳說“書不厭頻讀”，只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)回味，將讀貫穿于整個(gè)課堂，才能使學(xué)生感受到古詩的韻律美。

二、品讀

如果說“初讀”是對(duì)古詩的整體感知，是從面的廣度去把握，那么“品讀”就是將古詩從點(diǎn)的深度去挖掘。進(jìn)行“品讀”時(shí)。我們要從“字詞—詩句——詩篇”各層次進(jìn)行誘導(dǎo)，老師在平時(shí)的教學(xué)中可普及一些古詩技巧表達(dá)的方法。如：修辭手法：比喻、擬人等；描寫手法：如鋪陳、渲染等；抒情手法：如：直抒胸臆、移情于景等；景物描寫手法：如：正側(cè)面描寫、五覺、俯仰視等。

在進(jìn)行“品讀”教學(xué)時(shí)，我們可以用這一個(gè)問題進(jìn)行引導(dǎo)：“你最喜歡這首古詩哪句？為什么？”這時(shí)，你就可以引導(dǎo)學(xué)生從“煉字詞”——“賞詩句”——“理詩篇”進(jìn)行品讀。首先“煉字詞”如：“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“孤”、“圓”這兩字用得精妙，“孤”既使人想到烽火冉冉，號(hào)角悲鳴，浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面，又引發(fā)作者單車問邊的抑郁；“圓”本是落日的傷感，但又擁有一種溫暖蒼茫之意?！肮聼熤薄睂?duì)“落日圓”將作者的抑郁一掃而光，又使人油然而生一種雄渾壯闊之感?！盁捵衷~”可以使學(xué)生感受到古詩用詞之妙，表現(xiàn)力、感染力之強(qiáng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。接著：“賞詩句”。詩是詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩句，引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)詩句的寫作手法，讓學(xué)生的心靈與詩人對(duì)話，感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這名句，既可煉字詞“濺”、“驚”，又可從擬人、通感、擬物等修辭及移情于景的寫法上引導(dǎo)學(xué)生感受詩人那種國恨家仇的悲傷和憤懣之情。最后，我們可以“理詩篇”，引導(dǎo)學(xué)生從詩深刻的內(nèi)容、獨(dú)特的表達(dá)、精巧的布局上分析詩人所表達(dá)的情感和蘊(yùn)含的哲理。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩，筆者根據(jù)本詩的思路與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)幫學(xué)生分析情節(jié)：第一節(jié)：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。”從秋風(fēng)破茅屋落筆，寫出了自己的焦慮，這屬全詩之“起”；第二節(jié)：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息?！边@屬全詩之“承”，寫出了詩人無奈的心情，為下文“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”埋下了伏筆；第三節(jié)：“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”屬全詩之“轉(zhuǎn)”，寫“床頭屋漏無干處”的痛苦與凄涼，為下文“何時(shí)眼前突兀見此屋”的期望與“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的感嘆作鋪墊；最后一節(jié)：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這是全詩之“合”，在前三節(jié)的基礎(chǔ)上，推己及人，希望廣廈庇寒士，展現(xiàn)了博大胸襟和崇高理想，抒發(fā)出舍己為人的高尚風(fēng)格。全詩按照“起承轉(zhuǎn)合”的思路與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去寫，這樣“理詩篇”，學(xué)生就能從深層面了解了全詩的主旨，背誦起來就水到渠成了。

三、美讀

古詩教學(xué)重要的一點(diǎn)是激趣，如何帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩的神圣殿堂，使其隨詩人悲而悲，喜而喜呢？筆者在教學(xué)中運(yùn)用了幾個(gè)小辦法：

（一）情境再現(xiàn)法

讀一首古詩，最好是能把詩中所描繪的景象像放電影慢鏡頭般在自己的眼前再現(xiàn)，讓自己跟隨詩人經(jīng)歷一次游歷。如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！倍俗?，十種意境，我們可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩的背景資料、作者的簡介，身入其境，當(dāng)自己就是馬致遠(yuǎn)，進(jìn)行擴(kuò)寫。當(dāng)學(xué)生能運(yùn)用優(yōu)美的文字描摹詩的畫面時(shí)，詩歌的內(nèi)容和其中蘊(yùn)涵的情感就會(huì)被學(xué)生巧妙地感知和體會(huì)了。

（二）角色扮演法

教杜甫的《石壕吏》時(shí)，為了使學(xué)生能深入了解文章的主旨，筆者在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)小活動(dòng)：為什么老翁一聽抽壯丁就逾墻走，而老婦人卻自動(dòng)請役？不如我們把老翁、老婦和石壕吏都請到現(xiàn)場來，我們當(dāng)小記者，召開一次“互吐心聲”記者招待會(huì)，讓我們當(dāng)面問清楚他們。于是請學(xué)生分別扮演老翁、老婦、石壕吏和小記者進(jìn)行對(duì)話交流。通過活動(dòng)學(xué)生很快就得出：本詩揭露了石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無情及詩人對(duì)安史之亂中人民遭受的苦難表示深切同情這中心。課后再要求學(xué)生在理解原詩的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作課本劇，學(xué)生自己當(dāng)編劇、導(dǎo)演、演員，學(xué)生熱情高漲，在老師的指導(dǎo)與引領(lǐng)中融入角色、劇情、情感之中，演出精彩紛呈，學(xué)生都說收效頗豐?！敖巧缪莘ā睆纳顚用嫔虾驮娙水a(chǎn)生感情的共鳴。這種教學(xué)方法可將死知識(shí)灌注于具體語境中，對(duì)主旨的理解挖得深，掘得透，學(xué)生搜集的信息于課堂上所獲的知識(shí)在頭腦中引起連鎖思考，思維能力得到訓(xùn)練的同時(shí)，又獲得文字背后所蘊(yùn)含的意義。

（三）緣詩繪畫法

古人云：“詩不離畫，畫不離詩”，找畫意是古詩教學(xué)的一種切入口，學(xué)生能借助詩中的畫意進(jìn)而探心境，悟詩情，以畫解詩，從而達(dá)到與詩人共鳴的效果。如曹操的《觀滄?！?、王安石的《登飛來峰》，哪一首不是一幅氣勢磅礴的圖畫？我們在教學(xué)前可布置學(xué)生進(jìn)行繪畫，這樣學(xué)生必須要對(duì)古詩的意思、詩句所表達(dá)的意境以及作者的思想感情有所了解，這樣就迫使學(xué)生參考大量的資料才能更好地完成繪畫作業(yè)，這對(duì)于課堂教學(xué)就起到事半功倍的作用。對(duì)于名句的理解，繪畫這種直觀的方法更會(huì)起到舉一反三的效果。

“三讀法”法如何更好地運(yùn)用到古詩教學(xué)中，我仍在顛簸中探索前行，須知“教育有模，但無實(shí)模；無模之模，乃為至模”，在古詩教學(xué)中只要能引導(dǎo)學(xué)生入其境、會(huì)其意、悟其神，真正領(lǐng)悟古詩的意境美，這就是令人歡欣鼓舞的成功高效的古詩教學(xué)課堂。