劉 權(quán)(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

兩種迥異的圖像與文化立場
——晚清《畫圖新報》與《點石齋畫報》中的“格致”類插圖比較①

劉 權(quán)(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

本文通過比較晚清時期《畫圖新報》與《點石齋畫報》兩份刊物相關(guān)“格致”類插圖的圖像與文字，以“科技新知的普及與‘色舞眉飛之樂’的談資”、“客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D解與夸張獵奇的想象”、“窮事物之理與舊學(xué)文化偏見”三個單元分析兩類插圖的不同特點與差異，力求探尋其背后的形成原因及文化立場。

《畫圖新報》；《點石齋畫報》；格致；圖像；比較

《畫圖新報》1880年5月（光緒六年四月）創(chuàng)刊于上海，原刊名為《花圖新報》，1881年5月(光緒七年四月)起，更名為《畫圖新報》，創(chuàng)辦者為美國傳教士范約翰(John Marshall Willoughby Farnham)?！懂媹D新報》每月出版一冊，內(nèi)容為以圖文結(jié)合形式闡釋基督教教義、新聞報道與評論以及天文地理、生物化學(xué)、工程技術(shù)等科學(xué)技術(shù)知識，1913年出至第三十四年卷（合卷本）后?？凇懂媹D新報》每月一期，稱為第某年第某卷，出滿十二卷后又合為一本發(fā)售，共出有三十四年合卷本。?！饵c石齋畫報》隸屬于《申報》報館，同為英國商人美查（Ernest Major）創(chuàng)辦于上海。從1884年5月創(chuàng)刊至1898年8月停刊，每旬一刊，共出版528號?！饵c石齋畫報》的內(nèi)容非常豐富，主要有時事新聞、西學(xué)新知、奇聞軼事、風(fēng)土名勝、市井雜聞等等，幾乎涉及晚清中國社會生活的方方面面，并因其圖文并茂的新聞性、通俗性而迅速風(fēng)行全國，魯迅曾評價道：“這畫報的勢力,當(dāng)時是很大的,流行各省,算是要知道‘時務(wù)’——這名稱在那時就如現(xiàn)在之所謂‘新學(xué)’——的人們的耳目”[1]。這兩種刊物由于同為西人舉辦，并且位于西學(xué)發(fā)達的上海，以及受晚清興辦洋務(wù)的時勢大潮影響，所以刊物中都有很大篇幅的“格致”類插圖③“格致”源自《禮記·大學(xué)》，即“致知在格物，物格而后知至?！蓖砬鍟r期，格致一詞泛指從西方傳入的天文、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)以及其他工程技術(shù)知識。。雖然它們同屬圖文結(jié)合的畫報形式，但是這些“格致”類插圖的圖文特點卻有著很大的差異。

一、科技新知的普及與“色舞眉飛之樂”的談資

圖1 《火輪船之緣起——第四圖小輪船拖大兵船》

《畫圖新報》中“格致”類插圖與文字的立足點明顯是從普及科技新知的角度出發(fā)的。例如在《火輪船之緣起》中④《火輪船之緣起》，《畫圖新報》第十四年第二卷，1893年。，使用了五幅相關(guān)插圖，分別描繪了二千年前英國人制造的圓形船、英王名亞爾福爾特所創(chuàng)的大帆船、塞明敦設(shè)計的蒸汽船、蘇格蘭火輪船、自英國開行至紐約的越洋大輪船。圖像客觀、準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)豐富而生動，在充分考慮畫面藝術(shù)表現(xiàn)效果的同時，仍然保證了高度的科學(xué)真實性。（見圖1）在一千字左右的文字部分，對于火輪船（即蒸汽機輪船）的起源、技術(shù)演變中的關(guān)鍵人物、火輪船的便利與功用都一一進行了介紹，甚至對新技術(shù)引發(fā)的勞工與資方關(guān)系也有所提及，最后一句，“此皆經(jīng)前哲之苦心研求，有妙必臻，無奇不出，迄今告厥成功，誠為萬世利益云。”[2]是從社會發(fā)展角度對這一新技術(shù)進行了總結(jié)評價。文字中不但列出了具體的人名、地名、年代、制造材料、基本的技術(shù)數(shù)據(jù)，還力求準(zhǔn)確、簡單地敘述了相關(guān)的技術(shù)原理。讀者通過這五幅插圖及通俗易懂的文字描述，能夠很快地對火輪船這一新技術(shù)形成正確而清晰的認(rèn)知。

圖2 《飛舟窮北》

同樣的“格致”類插圖，《點石齋畫報》似乎更多考慮的是迎合市民趣味，正如其創(chuàng)辦者美查在《點石齋畫報緣啟》中所言，《點石齋畫報》的辦刊宗旨就是“俾樂觀新聞?wù)咭钥甲C其事，而茗余酒后，展卷玩賞，亦足以增色舞眉飛之樂”[3]。以《飛舟窮北》為例①《飛舟窮北》，《點石齋畫報》第137號（丑五冊），1888年1月9日。，這是一幅相關(guān)飛行技術(shù)的插圖， 為符節(jié)（字艮心） 所繪。 同樣是圖文結(jié)合的形式，文字卻如同中國傳統(tǒng)繪畫的題跋那樣題寫在畫面上方的空處，這也是《點石齋畫報》一貫的體例?？赡苁怯捎诋嫾沂苤袊鴤鹘y(tǒng)繪畫畫法的影響，“美國芝加俄”（芝加哥）的山脈繪制的如同中國山水畫中的峰巒，實際上芝加哥地處湖區(qū)平原，并無畫中如此巍峨之山脈。而畫中“飛舟”的描繪也缺乏科學(xué)依據(jù)，其外形結(jié)構(gòu)就是一艘帆船。總體而言，畫面完全是畫家發(fā)揮想象的創(chuàng)作，立意并不在準(zhǔn)確與真實。文字描述部分更是謬誤諸多，通篇并未提及飛行的原理，也未提及時間和發(fā)明者的姓名，材料、尺寸等技術(shù)數(shù)據(jù)更不用提了。文中的“能載二百人凌空使馭，將往窮北極，以廣眼界。”[4]以現(xiàn)在我們的知識所知，其言為謬。這一期《點石齋畫報》刊行的時間為1888年，此前歐美確實陸續(xù)有人制作過飛行器，但都因動力不佳或者其他原因而未能飛行成功，直到20世紀(jì)初人類才真正借由機器飛上天空，所以“有在山頂寓目者，猶須仰首以觀，則其飛之高可知矣。”[4]根本就是子虛烏有?！讹w舟窮北》實際上只是以飛行器作為一種“索引”，畫家及撰文者由此發(fā)揮想象，并不需詳細(xì)考察驗證，極力渲染西洋新器物之嘆為觀止，其目的是為了“以增色舞眉飛之樂”，這和《火輪船之緣起》中的普及科技知識立意完全不同。

圖3 《傳聲器——第一圖第二圖》

圖4 《傳聲器——第三圖》

二、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D解與夸張獵奇的想象

“格致”類插圖的重要功能應(yīng)該是解釋科學(xué)技術(shù)原理，這一點在《畫圖新報》中體現(xiàn)得很明確。在《傳聲器》②《傳聲器》，《畫圖新報》第九年第十二卷，1889年。一文中，撰文者設(shè)置了一個眾孩童家中嬉戲偶識《傳聲器》的故事，在這段故事中以引人入勝的情節(jié)展示了《傳聲器》的神奇功能。如果僅僅是止于講故事，也許會成為一件好的文藝作品，但是就不能達至傳播科學(xué)技術(shù)新知的目的，所以文中以故事主角的口吻仔細(xì)解釋了《傳聲器》各部件的構(gòu)造、使用材料以及它的工作原理。三幅插圖中對《傳聲器》的外形、主要部件作了描繪，并按文字?jǐn)⑹鰳?biāo)注了甲、乙、丙、丁、戊等位置，類似于產(chǎn)品說明書的配圖。（見圖3、圖4）如果將這個題材的插圖處理成一群孩童圍繞在《傳聲器》周圍，或欣喜、或驚訝，可能會成為一幅生動的繪畫作品，但是卻不能達至闡釋《傳聲器》技術(shù)原理的目的?？梢钥闯?，《畫圖新報》是將 “格致”類插圖的解釋功能擺在更重要位置的，盡管有時會為此犧牲畫面的藝術(shù)性。

《點石齋畫報》中的《水底行船》③《水底行船》，《點石齋畫報》第1號（甲一冊），1884年5月8日。卻向讀者展示了如同科幻場景的豐富想象。《水底行船》刊登于《點石齋畫報》的創(chuàng)刊號，由《點石齋畫報》最負(fù)盛名的畫師吳友如（字嘉猷）繪制，描繪的是“精格致之學(xué)”的美國李哲禮制成潛水艇并能開行于冰山之下一事。（見圖5）畫面中卵形潛水艇在冰山之下的水中，潛艇內(nèi)或立或坐有數(shù)十人，潛水艇的輪、軸等機構(gòu)并未見描繪，讀者在圖像中并不能尋覓到這一器物的構(gòu)造細(xì)節(jié)。19世紀(jì)至20世紀(jì)初，是潛水艇研究與制造的繁榮期，陸續(xù)出現(xiàn)了蒸汽、蓄電池電力為動力的潛水艇。但是潛水艇幾乎都是雪茄形的而不是卵形，插圖配文中的“駛行之法，則不用煤而用油……”[5]也是可疑的，《點石齋畫報》的創(chuàng)刊時間是1884年5月，在此之前確有美國人制造過內(nèi)燃機動力的實驗性質(zhì)潛水艇，不過還是沒有解決水下航行時內(nèi)燃機所需空氣的問題，潛水艇潛入水下的時間很短，多數(shù)情況下只能在水面使用動力。“船長二百尺”也非?？鋸?，當(dāng)時的潛水艇都是數(shù)十米的小艇，最多只能下潛十米左右，水下停留數(shù)小時而已。以這樣的技術(shù)能力，要想在冰山之下的水底行船，簡直就是天方夜譚。《水底行船》圖文描述的場景倒是很像法國作家儒勒?凡爾納（Jules Verne）于1869年發(fā)表的科幻小說《海底兩萬里》中的情節(jié)。《水底行船》的圖文流露的是對西方“格致”的羨慕與驚嘆，末一句的“以此天地之秘俱可昭宣，而風(fēng)浪有所不驚、山礁知所預(yù)避，行海者如履平地，雖古所稱地行仙當(dāng)亦無多讓也?！盵5]甚至夸大這種神奇而將其神話了。

圖5 《水底行船》

三、窮事物之理與舊學(xué)文化偏見

窮事物之理是實事求是的科學(xué)探索精神，雖然《畫圖新報》并不是一份科學(xué)研究性質(zhì)的期刊，但是其中的“格致”類插圖無疑秉持了這一精神。《畫圖新報》的“格致”類插圖并不僅限于可見的異域新奇器物和技術(shù)，比如《雪與雹圖》①《雪與雹圖》，《畫圖新報》第二年合卷本，1881——1882年。中將顯微鏡頭觀察下的各種雪花結(jié)晶和冰雹紋理繪制成圖呈現(xiàn)于畫報。不同于工程技術(shù)類的奇巧之器，《雪與雹圖》完全是物理科學(xué)知識的介紹，并沒有任何嘩眾取寵和令人驚奇的噱頭。橫跨畫報兩個頁面的插圖繪制了上百種雪花的形狀，第三頁的文字詳細(xì)說明了雪花與冰雹形成的原因、人類探索和認(rèn)知的歷程以及冰雹的危害等等。《人身骨節(jié)并腦圖論》②《人身骨節(jié)并腦圖論》，《畫圖新報》第二年合卷本，1881——1882年。則是另外一種形式的不可見。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)并未對人體組織及結(jié)構(gòu)展開系統(tǒng)的解剖學(xué)研究，而對人自身的研究一直是科學(xué)領(lǐng)域的重要范疇，《人身骨節(jié)并腦圖論》的插圖詳細(xì)地描繪了人體全身的骨骼，文字部分列出了人體骨骼的數(shù)量、名稱、種類，解釋了人體骨骼的作用、機構(gòu)聯(lián)動狀況等等。（見圖6）《人身骨節(jié)并腦圖論》有助于普通人對自身的認(rèn)知，考慮到畫報的后續(xù)內(nèi)容中其實還有很多相關(guān)疾病等醫(yī)學(xué)內(nèi)容，那么這幅插圖顯然是起到了作為“格致”學(xué)中對人自身認(rèn)知的基礎(chǔ)作用。

圖6 《人身骨節(jié)并腦圖》

和前文中舉例《點石齋畫報》中對西方格致奇器的羨慕與驚嘆相反，《點石齋畫報》中還有一類充滿偏見甚至是歪曲、詆毀的“格致”類插圖。符節(jié)所繪《格致遺骸》③《格致遺骸》，《點石齋畫報》第168號（卯十二冊），1888年11月9日。的內(nèi)容介紹了士葛蘭（蘇格蘭）的一種新式“格致法”，即將人的尸體熬成油、制成堿而作為耕種肥料。畫面中描繪的是工廠中一群忙碌的工人，前景是凌亂堆疊在一起的人類尸骨，左邊是兩位工人在鍋灶前，一位掌勺，一位持瓶，似乎是在將尸骨熬油，兩位工人的身后是一群女工，好像在包裝產(chǎn)品。右前是一位工人手持鐵鍬配合另一操作機器的工人，正在將一堆尸骨碾碎，右后方是幾個工人磨粉的場景，畫面視之令人毛骨悚然。（見圖7）配文如此表述：

“西人尚格致，化朽腐為神奇，幾令天下無棄物，乃至格無可格，而格及于人尸，謂熬成油可以造堿屑，其骨可以壅田。其說倡于英國士葛蘭之某化士。洵如是，則中國之格致亦講之素矣。知死者之體魄求安也，故停棺不葬有罪；知貪者之殘忍尤甚也，故發(fā)冢盜棺必殺，粗之為條教，精之為仁術(shù)，載在律書，亦治國之一端也。然則西人之格致亦可推及治國乎？曰可。尸毀跡滅則葬可以廢，曠土既無而耕種之區(qū)益廣，家貧親死則尸可以賣，喪具既省而贏余之利且收，但使售堿者得求善價，力田者屢慶豐登，國富民裕而治道成矣。此則西人之格致也?！盵6]

文字中的歧視與偏見躍然紙上，可以想見，如果婦孺或受教育并不多的普通民眾讀此圖文，這種誤導(dǎo)肯定會使其視洋人為野蠻族類，自然會對西方格致新學(xué)產(chǎn)生厭惡。同一期的《點石齋畫報》中還刊登了金桂（字蟾香）所繪的《戕尸類志》④《戕尸類志》，《點石齋畫報》第168號（卯十二冊），1888年11月9日。兩幅圖，一為某法國人自刎以后，遺書要求將其尸體分割去喂食野獸；另一為巴黎某人設(shè)計機關(guān)，使之自刎后讓氣球?qū)㈩^顱拖至二百里以外。配文的末一句還發(fā)感嘆：“于此見士葛蘭人之殘毀尸骸，在西人視之未必以為不近人情焉。故類而述諸篇。”文末還有閑章為“甘自菲薄”。[7]《點石齋畫報》的這一系列插圖終于引起波瀾，光緒十四年十二月（1889年1月），德國駐華公使巴蘭德代表德、美、日、英、西、俄、法、比等八國，向清廷總理各國事務(wù)衙門提出正式交涉，要求當(dāng)局查處《點石齋畫報》的不實報道。①參見熊月之：《從<點石齋畫報>案看晚清上海言論自由》，《光明網(wǎng)》2002年3月1日。（http://guancha.gmw.cn/2002-03/2002-03-01/20020301-09.htm）最終，《點石齋畫報》不得不登出了《畫報更正》，文為：“本齋向有畫報，系仿照西人成式，一切新聞皆采自中外各報。去年八月間登有《縮尸異術(shù)》一節(jié)，十月間登有《格致遺骸》、《戕尸類志》各節(jié)，雖系各有所本，嗣經(jīng)確探，始知事出子虛，本齋正在登報更正間，適奉憲諭傳知，合亟登報聲明前誤，以釋群疑?！盵8]

圖7 《格致遺骸》

四、余論

雖然《點石齋畫報》與《畫圖新報》都是圖文并茂的畫報類刊物，但是插圖在其中的作用是不同的。《點石齋畫報》明顯是以圖為主文字為輔的形式，文字被題寫在畫面空白處類似于題跋，起到對圖像的補充解釋作用，這種圖文策略在處理“格致”類題材時有時會顯得力不從心。與此不同，《畫圖新報》實際上是以文為主、以圖為輔。每篇動輒千余字的文字能夠詳述事物的來龍去脈，細(xì)節(jié)完整而充分，再輔以插圖將文字不能詳盡表達的地方以精確的圖像展示，而“格致”類事物往往是讀者從未見或不可見之事物，這樣的圖文策略有著更明顯的優(yōu)勢。

《畫圖新報》是由教會舉辦的刊物，其創(chuàng)刊序文中提及的辦刊目的是：“欲以道義之訓(xùn)，格致之理，稗益中土?！盵9]即在闡釋基督教教義之外尚有宣傳“格致之理”的責(zé)任。雖然《畫圖新報》的讀者主要也是普通市民階層，但是敘事嚴(yán)謹(jǐn)，并不以夸張奇異的圖像和文字吸引人。其中的“格致”類插圖秉持普及科技新知的宗旨，是一事一物客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D解，相較繪畫的藝術(shù)效果，窮事物之理才是其真正的重點?！饵c石齋畫報》本質(zhì)上是偏于娛樂化的大眾讀物，其辦刊宗旨是導(dǎo)致“格致”類插圖特征形成的重要原因，正如瓦格納所說：“《點石齋畫報》開辟了一條觀察當(dāng)下世界及其居民的途徑，即在‘奇’的普遍原則下感知事物?！盵10]這種文化立場導(dǎo)致了其報道異域新奇器物時的極力渲染手段，甚至為了突出“奇”的原則，偶爾會有意無意地歪曲事實真相。此外還有一個非常重要的原因，雖然《點石齋畫報》的創(chuàng)辦者為英國商人美查，但是作畫的畫師以及為插圖撰文者都是中國人，囿于自身的知識結(jié)構(gòu)所限，對西方新學(xué)范疇事物的理解難免有所偏差，往往帶有濃厚的主觀個人色彩，魯迅曾經(jīng)說過：“《點石齋畫報》是吳友如主筆的，神仙人物、內(nèi)外新聞、無所不畫，但對于外國事情，他很不明白……”[1]所以，《點石齋畫報》所雇請的畫師及撰文者自身所具備的知識體系，以及他們對西方新學(xué)范疇事物的認(rèn)知能力，也是形成這些“格致”類插圖特征的重要原因。

[1]魯迅.魯迅全集.第四卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981:293.

[2]火輪船之緣起[J].畫圖新報,第十四年第二卷，1893,14(2).

[3]美查.點石齋畫報緣啟[J].點石齋畫報,第1號（甲一冊），1884-05-08.

[4]飛舟窮北[J].點石齋畫報,第137號（丑五冊），1888-01-09.

[5]水底行船[J].點石齋畫報,第1號（甲一冊），1884-05-08.

[6]格致遺骸[J].點石齋畫報,第168號（卯十二冊），1888-11-09.

[7] 戕尸類志[J].點石齋畫報,第168號（卯十二冊），1888-11-09.

[8]畫報更正[J].點石齋畫報,第182號（巳二冊），1889-03-27.

[9] 潘治準(zhǔn).序文[J].花圖新報,第一年第一卷,1880,1(1).

[10] 魯?shù)婪颉·瓦格納.徐百柯譯.進入全球想象圖景:上海的《點石齋畫報》[C].劉東主編.中國學(xué)術(shù):第8輯.北京:商務(wù)印書館,2001:95.

(責(zé)任編輯:呂少卿)

J209

A

1008-9675（2017）02-0070-04

2017-01-12

劉 權(quán)（1973-），男，安徽含山人，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、副院長、碩士生導(dǎo)師，研究方向：繪畫創(chuàng)作、美術(shù)學(xué)。

2015年度安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《清末民初新市民階層影響下的視覺文化》(AHSKY2015D143)。