申飛

在大眾眼中，“內(nèi)容”往往比“形式”更重要，仿佛對(duì)形式的強(qiáng)調(diào)就意味著對(duì)內(nèi)容的忽視，實(shí)則不然。德國(guó)哲學(xué)家卡希

爾就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：形式不只是可感知的物化媒介，同時(shí)它還深刻地反映出結(jié)構(gòu)、布局、形態(tài)、色彩等內(nèi)容，正是這些東西感染了觀眾。此處所指“形式”，便是這樣一種關(guān)聯(lián)繪畫(huà)與招貼兩種藝術(shù)的重要屬性。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的形式演變與 20世紀(jì)之后非再現(xiàn)性繪畫(huà)的迅猛發(fā)展頗有淵源。從包豪斯到國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，從構(gòu)成主義到抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)，招貼設(shè)計(jì)中抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)形式的應(yīng)用隨處可見(jiàn)。本文選取國(guó)際設(shè)計(jì)大師卓思樂(lè)的招貼設(shè)計(jì)作品作為個(gè)案研究的對(duì)象，是因?yàn)樗恼匈N設(shè)計(jì)很少使用具象寫(xiě)實(shí)的圖形圖像語(yǔ)言，而是對(duì)客觀物象的形式要素進(jìn)行了概括化、表號(hào)化的處理。雖然其招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格多變，但是仍然體現(xiàn)出明確的抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)的形式邏輯，散發(fā)出很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和情緒張力。卓思樂(lè)在招貼創(chuàng)作中廣泛吸收了各種抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)的形式語(yǔ)言，所涉獵風(fēng)格也包羅萬(wàn)象，但其中最具有典型特征的是以下幾種：

一、直覺(jué)與精神的體驗(yàn)——構(gòu)成主義繪畫(huà)形式應(yīng)用

作為藝術(shù)家，卓思樂(lè)涉足的領(lǐng)域不僅僅是設(shè)計(jì)，他還是著名的瑞士維利紹音樂(lè)節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)。他最有代表性的招貼設(shè)計(jì)也是以爵士樂(lè)為主要表現(xiàn)題材的。卓思樂(lè)總是試圖將音樂(lè)與招貼設(shè)計(jì)之間建立一種密切的聯(lián)系，音樂(lè)性也成為其招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)的某種“內(nèi)在必需”。這一點(diǎn)與 20世紀(jì)初期最早從事抽象繪畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)成主義大師康定斯基高度相似?？刀ㄋ够驮?jīng)認(rèn)為繪畫(huà)要想擺脫物質(zhì)主義的束縛，就需要向純抽象的藝術(shù)形式——音樂(lè)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為一旦復(fù)制對(duì)象的方法成為藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)就失去了它的靈魂。因此，“抽象”的視覺(jué)符號(hào)和色彩（圖 1）就成為他表現(xiàn)個(gè)人直覺(jué)體驗(yàn)的重要元素。雖然康氏的符號(hào)學(xué)和色彩心理理論的闡述有別于精確的科學(xué)判定，但是對(duì)卓思樂(lè)的招貼創(chuàng)作仍然形成了很大的影響。 [1]對(duì)于卓思樂(lè)而言音樂(lè)就是流動(dòng)的招貼，而招貼則是凝固的音樂(lè)。他運(yùn)用個(gè)性鮮明的色彩和即興創(chuàng)作的符號(hào)表現(xiàn)出一種奔放的節(jié)奏韻律和自由的精神特質(zhì)。在1989年設(shè)計(jì)的一款維利紹音樂(lè)節(jié)招貼中（圖 2），他用松弛的點(diǎn)、線、面筆觸表現(xiàn)爵士樂(lè)的演奏場(chǎng)景，用紅、黃、藍(lán)、綠四種調(diào)性很高的顏色烘托出一種歡快的氣氛，符號(hào)與色彩交相輝映，宛如一首繁華的交響詩(shī)。

二、理性與秩序的構(gòu)建——風(fēng)格派繪畫(huà)形式應(yīng)用

與上述類型的招貼設(shè)計(jì)相比，我們?cè)谧克紭?lè)的另外一些作品中居然看到了完全不同的繪畫(huà)形式，那是一種凝練、冷峻而充滿理性的審美體驗(yàn)。雖然與那些形式活潑的作品大相徑庭，但其本質(zhì)均產(chǎn)生自一種抽象心理機(jī)制，即對(duì)外在世界的疏離和追求精神安息之所的抽象沖動(dòng)。我們?cè)谧克紭?lè)于 2003年為民族傳統(tǒng)樂(lè)團(tuán)設(shè)計(jì)的一幅招貼中仿佛看到了蒙德里安繪畫(huà)的影子，卓思樂(lè)對(duì)畫(huà)面處理的手法無(wú)論是背景圖式還是色彩均與這位荷蘭風(fēng)格派繪畫(huà)大師如出一轍，純幾何式的構(gòu)圖以及原色的搭配恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出招貼的主題和內(nèi)容，營(yíng)造出一種純凈之美。

三、形與空間的控制——抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)形式應(yīng)用

根據(jù)德里達(dá)的解構(gòu)理論，在設(shè)計(jì)過(guò)程中手會(huì)體現(xiàn)出多種價(jià)值，即數(shù)碼式、觸摸式、手工式以及手眼互侵式。處于數(shù)碼狀態(tài)時(shí)，手蛻變成為手指，完全服從于眼。設(shè)計(jì)師往往會(huì)被動(dòng)選擇計(jì)算機(jī)預(yù)先設(shè)定成型的視覺(jué)對(duì)應(yīng)形式，導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)作品千篇一律，程式化現(xiàn)象嚴(yán)重。而運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言，特別是非具象性繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行圖形和版式的創(chuàng)作，“手工”的價(jià)值便會(huì)凸顯出來(lái)，手的空間里會(huì)出現(xiàn)觸覺(jué)指稱，手感與視覺(jué)之間便達(dá)到一種平衡。 [2]卓思樂(lè)也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：當(dāng)今很多設(shè)計(jì)師都忘記了用“手”去表達(dá)，而是用電腦去設(shè)計(jì)，但電腦其實(shí)不是最重要的，重要的是設(shè)計(jì)師的所思所感和動(dòng)手能力。卓思樂(lè)在很多招貼的創(chuàng)作過(guò)程中都借用了抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家波洛克（圖 3）的繪畫(huà)方式，巧妙的將“所指”圖形蘊(yùn)含在“行動(dòng)”產(chǎn)生的自由奔放的筆觸之中，通過(guò)對(duì)畫(huà)面空間深度關(guān)系的抑制，材料的個(gè)性和自然氣息便流露了出來(lái)，制造了獨(dú)特的心理空間和視覺(jué)沖擊力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)招貼畫(huà)面中形與空間的有力控制。如在戲劇招貼《傷寒瑪麗》（圖 4）的畫(huà)面中，他運(yùn)用一種狄俄尼索斯式的狂放筆觸隱喻的構(gòu)成了傷寒原帶者瑪麗 ·梅倫的恐怖瘟神形象，噴濺四射的色料帶給觀眾一種強(qiáng)烈的震撼力和精神壓力，仿佛身臨其境般的體會(huì)出那場(chǎng)瘟疫災(zāi)難帶給美國(guó)社會(huì)和民眾的恐慌。

結(jié)語(yǔ)

縱觀瑞士籍國(guó)際設(shè)計(jì)大師尼古拉斯 ·卓思樂(lè)的設(shè)計(jì)生涯以及設(shè)計(jì)作品，我們不難看出來(lái)自不同領(lǐng)域、不同時(shí)期的藝術(shù)美學(xué)和繪畫(huà)風(fēng)格的滋養(yǎng)。但是抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)形式對(duì)其招貼設(shè)計(jì)的觀念、創(chuàng)作過(guò)程和風(fēng)格流變無(wú)疑起到了至關(guān)重要的作用。卓思樂(lè)將抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)與招貼設(shè)計(jì)納入一盤(pán)棋局，形成一個(gè)共生對(duì)弈的視知覺(jué)場(chǎng)域，他也因此獲得了“視覺(jué)歌者”的美譽(yù)。作為長(zhǎng)期接受現(xiàn)實(shí)主義、寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)熏陶的國(guó)人，對(duì)于非具象性藝術(shù)的理解和接受程度比較有限，能從心理學(xué)、符號(hào)學(xué)和美學(xué)層面解讀此類藝術(shù)者更數(shù)鳳毛菱角，殊不知對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)的從業(yè)者和廣大學(xué)子而言，這是巨大的視覺(jué)資源的缺失。在全球化設(shè)計(jì)語(yǔ)境日趨成熟之時(shí)，以卓思樂(lè)招貼設(shè)計(jì)作品為例探討非具象性繪畫(huà)特別是抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)形式在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于提升本土設(shè)計(jì)教育的視覺(jué)素養(yǎng)，完善設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)的風(fēng)格史框架具有重要的意義。

注釋：

[1]張堅(jiān).視覺(jué)形式的生命[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社， 2004.

[2]陸興華.拿手，還是合手？[J].新美術(shù).2014（3） .

參考文獻(xiàn)：

1.

田自秉.論形式美[C].設(shè)計(jì)史研究.上海：上海書(shū)畫(huà)出版社， 2007.

2.

[美]薩拉 ·柯耐爾.西方美術(shù)風(fēng)格演變史[M].歐陽(yáng)英等譯.杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社， 1992.

申 飛：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師、副主任