宋若男

摘 要：新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得高校思想政治教育的話語(yǔ)面臨多重困境，一定程度上影響著高校思想政治教育效果的發(fā)揮。因此需要建立對(duì)話式的話語(yǔ)模式；構(gòu)筑生活化的話語(yǔ)新范式；提升教育主客體媒介素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)的科學(xué)變革。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育；話語(yǔ)

近年來(lái)，信息技術(shù)的不斷發(fā)展使得新媒體走進(jìn)了每個(gè)大學(xué)生的生活。新媒體的發(fā)展拓展了大學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)，為高校思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)提供了更多選擇的渠道，但同時(shí)也使得高校思想政治教育話語(yǔ)面臨多重困境。因此探討其面臨的話語(yǔ)體系的困境與更新十分必要。

一、新媒體語(yǔ)境下思想政治教育話語(yǔ)的相關(guān)概述

（一）新媒體的內(nèi)涵及特征

1.新媒體的內(nèi)涵

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)之上，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等介質(zhì)，利用計(jì)算機(jī)、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，為人們提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒體作為“第五媒體”具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。新媒體已經(jīng)不再可能是任何一種特殊意義上的媒體形式，他的實(shí)質(zhì)意義上已演變成一組數(shù)字信息，一種實(shí)現(xiàn)了“所有人對(duì)所有人的傳播”的信息交流。

2.新媒體的主要特征

新媒體基于數(shù)字和信息技術(shù)為基礎(chǔ)，在信息傳播與交流過(guò)程中有其內(nèi)在的特性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）交互性

在傳統(tǒng)的媒體中，信息通常是由傳播者流向接受者，信息傳播是單向的。新媒體時(shí)代，信息發(fā)送者和接受者之間的信息交流是雙向的，參與個(gè)體在信息交流過(guò)程中都擁有控制權(quán)。

（2）即時(shí)性

即時(shí)性一般體現(xiàn)為“第一時(shí)間”和“第一現(xiàn)場(chǎng)”。新媒體的應(yīng)用使得信息的傳播超越了地域、時(shí)間和電腦終端設(shè)備等等的限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行接收信息或發(fā)布信息。

（3）開(kāi)放性

傳統(tǒng)媒體的信息表達(dá)，需要經(jīng)過(guò)“把關(guān)人”的審核，受眾獲得信息必須依賴(lài)“信息采集中心”。而新媒體使得信息發(fā)布者就是中心，新媒體打破了時(shí)間和空間的限制，突破了速度和客觀條件的束縛。

（二）思想政治教育話語(yǔ)

思想政治教育是運(yùn)用話語(yǔ)進(jìn)行理論教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育話語(yǔ)是思想政治教育實(shí)施的中介，是在思想政治教育過(guò)程中，思想政治教育者通過(guò)傳達(dá)思想政治教育內(nèi)容有目的的影響受教育者的思想和行為并使之內(nèi)化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。思想政治教育的活動(dòng)需要通過(guò)思想政治教育話語(yǔ)這個(gè)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)思想政治教育話語(yǔ)是推進(jìn)思想政治教育有效進(jìn)行的重要載體，對(duì)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著重要的作用。

二、新媒體語(yǔ)境下高校思想政治教育話語(yǔ)面臨的困境

新媒體的廣泛應(yīng)用，給高校思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇和發(fā)展前景。然而，事物的發(fā)展都具有兩面性，新媒體在為高校思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也使其面臨諸多困境。

（一）新媒體的反主導(dǎo)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)

在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中，教育者作為思想政治教育過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，是話語(yǔ)內(nèi)容的發(fā)出者。而作為受眾的受教育者常常處于被動(dòng)接受的地位，單方面的接受教育者所灌輸?shù)闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這使得思想政治教育過(guò)程成為教育者的一言堂。

新媒體背景下傳播與交流過(guò)程的自由性和平等性，使得每個(gè)人既是信息的傳播者也是信息的受眾。新媒體環(huán)境下話語(yǔ)交流的平等與互動(dòng)性，使得受教育者渴望建立平等互動(dòng)的話語(yǔ)交流形式，試圖打破教育者絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)。

（二）新媒體的世俗化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語(yǔ)的政治化

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育話語(yǔ)多以政治話語(yǔ)、權(quán)力話語(yǔ)等方式呈現(xiàn)，一定程度上疏離了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解釋。思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)的嚴(yán)肅性，使得受教育者對(duì)話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容感到枯燥和乏味，不能很好地調(diào)動(dòng)起受教育者的積極性和主動(dòng)性。

新時(shí)期高校學(xué)生的思想和行為方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，相比于抽象晦澀和政治化的傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)，高校學(xué)生更傾向于接受生活化和多樣化的新媒體話語(yǔ)。這在一定程度上使得政治化的傳統(tǒng)話語(yǔ)面臨著新媒體時(shí)代話語(yǔ)的沖擊。

（三）新媒體的多元化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語(yǔ)的一元化

在傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)中，話語(yǔ)傳播的方向是“線性的”，是教育者單方面將自身掌握的信息通過(guò)話語(yǔ)傳播給受教育者，是經(jīng)過(guò)教育者篩選之后的結(jié)果。突出表現(xiàn)為教育者話語(yǔ)表達(dá)的“一元化”。

新媒體的開(kāi)放性使得信息傳播突破原有的屏障，話語(yǔ)傳播和表達(dá)更方便快捷。新媒體時(shí)代每個(gè)人既是話語(yǔ)的生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，同時(shí)只需簡(jiǎn)單地操作就可以獲得多元的信息量。這使得傳統(tǒng)思想政治教育者話語(yǔ)的信息優(yōu)勢(shì)被削弱。

三、新媒體語(yǔ)境下高校思想政治教育話語(yǔ)的變革

新媒體的環(huán)境特點(diǎn)和高校學(xué)生思想和行為的變化，加之新媒體語(yǔ)境下高校思想政治教育話語(yǔ)面臨諸多的困境。迫切要求我們對(duì)當(dāng)前思想政治教育話語(yǔ)進(jìn)行優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育話語(yǔ)的更新。

（一）建立對(duì)話式的話語(yǔ)模式

一方面要尊重高校學(xué)生的主體性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)。同時(shí)營(yíng)造自由平等的話語(yǔ)場(chǎng)域，弱化教育者的話語(yǔ)霸權(quán)。教育者和受教育者雙方話語(yǔ)權(quán)的分配要平衡。教育者要摒棄高高在上的姿態(tài)，適當(dāng)削弱話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)甚至話語(yǔ)霸權(quán)，營(yíng)造平等的交流模式。

另一方面要構(gòu)建對(duì)話式的話語(yǔ)表達(dá)方式。新媒體背景下，思想政治教育的話語(yǔ)要建立在對(duì)話的基礎(chǔ)上，教育者與受教育者要敞開(kāi)心靈進(jìn)行真誠(chéng)的溝通，真實(shí)的表達(dá)自己的思想與情感。

（二）構(gòu)筑生活化的話語(yǔ)新范式

思想政治教育話語(yǔ)應(yīng)實(shí)現(xiàn)從宏觀話語(yǔ)向微觀話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)政治性和宏觀性強(qiáng)，往往疏離現(xiàn)實(shí)生活，不易激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。新媒體背景下話語(yǔ)表達(dá)的通俗化和生活化容易引起學(xué)生的興趣和共鳴。因此，要將宏觀化的思想政治教育話語(yǔ)微觀化，用更形象生動(dòng)的話語(yǔ)和貼近學(xué)生生活的述說(shuō)拉近教育者與受教育者的距離，實(shí)現(xiàn)理論話語(yǔ)與生活話語(yǔ)的有效融合，吸引學(xué)生投入其中。

（三）提升教育主客體媒介素養(yǎng)

一方面，在高校思想政治教育課程的設(shè)置中，將媒介素養(yǎng)滲透進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容中，通過(guò)相應(yīng)的指導(dǎo)，引導(dǎo)受教育者更好地認(rèn)識(shí)和把握新媒體，提高辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?，引?dǎo)受教育者話語(yǔ)的正確表達(dá)。

另一方面，教育者在提高理論水平的同時(shí)也要加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)的高低不僅體現(xiàn)教育者水平的高低，更是教育者以開(kāi)放的心態(tài)利用新媒體與受教育者真誠(chéng)溝通的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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