摘要：“以意逆志”是學(xué)習(xí)古典詩歌的重要方法。要正確以意逆志，必須修煉專業(yè)知識的深度，避免一知半解、望文生義；必須修煉鄰近學(xué)科知識的廣度，避免大而無當(dāng)、言不及義。

關(guān)鍵詞：以意逆志；專業(yè)知識；鄰近學(xué)科知識；深度；廣度

面對同一篇作品，不同的讀者會有不同的理解。比方說，杜甫詩“朱門酒肉臭”，一般人理解為：富貴人家的酒肉多得吃不完，都腐爛發(fā)臭了。但也有人認(rèn)為這個“臭”（讀xiù）是“發(fā)出香味”的意思，這句詩的含義是：達(dá)官貴族家中的酒和肉發(fā)出誘人的香氣。為什么會出現(xiàn)截然相反的理解呢？這是因?yàn)樽x者的知識、閱歷和體會不同。這種用自己的切身體會去推測和考證作者作品本意的閱讀方法，是學(xué)習(xí)古典詩歌的重要方法，我們叫做“以意逆志”。能否準(zhǔn)確“逆志”，取決于讀者“意”的高下。而讀者“意”的高下，除受生活經(jīng)驗(yàn)的影響外，還受制于他所掌握的專業(yè)知識的深淺和其掌握相鄰學(xué)科知識的多寡。所以，以意逆志，教師務(wù)必使自己的專業(yè)知識有深度，相鄰學(xué)科知識有廣度。

一、修煉專業(yè)知識的深度，避免一知半解、望文生義

在教學(xué)交流活動中，我們常常會遇到這樣的現(xiàn)象，學(xué)生本來把某個問題回答錯了，教師應(yīng)給予糾正，但沒有糾正；或者學(xué)生回答的模模糊糊，教師應(yīng)給予明確的點(diǎn)撥，但沒有點(diǎn)撥；有時候教師自己對一些專業(yè)知識理解不深，望文生義。歸納起來，大概有這樣一些知識。

1.文字知識?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”是李白于唐開元十四年（726年）在揚(yáng)州旅舍寫的，這里的“床”，不是臥榻，而是“井欄”。《辭源》中解釋，床是“井上圍欄”。就是說，深秋月明之夜，詩人在井欄旁“舉頭望明月”，頓生思鄉(xiāng)之情。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了賀知章等當(dāng)時八位著名的詩人，其中“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”是寫李白的醉態(tài)的。依李白的性格推測，唐玄宗想親自召見李白，但喝醉了酒的李白仍然敞著衣衫，擺出一副滿不在乎的樣子。所以，這里的“船”，不是船只，而是衣襟。所謂“不上船”，就是“不系衣扣”?！犊滴踝值洹防镉涊d：“衣領(lǐng)曰船”。我們不僅要了解文言字詞的含義，還要提高根據(jù)語言環(huán)境推斷字義的能力。“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”中的“個”若按量詞“根”講，就很別扭；若解作代詞“這”（指頭發(fā)）就合理多了。可見，專業(yè)知識沒有深度，就會導(dǎo)致望文生義，出現(xiàn)錯誤。

2.修辭手法。修辭手法很多，這里只談幾種若不正確理解就不能很好“以意逆志”的常見修辭手法。

互文?！白笫殖值冻?，右手執(zhí)綾羅”，有人據(jù)此認(rèn)為劉蘭芝是左撇子；“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，有人據(jù)此以為兔子在靜止?fàn)顟B(tài)下是很容易辨別雌雄的，其實(shí)這都是誤讀。前者是說劉蘭芝特別忙碌、特別能干，一手拿刀尺，一手拿綾羅，量量裁裁，很快就能做成一件衣服；后者是說兔子撲朔迷離，難辨雌雄?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，是說木蘭東西南北到處奔波，終于購置齊了代父從軍的各種東西。其它如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”“秦時明月漢時關(guān)”等，都“參互成文，含而見義”，只能分開讀，不能分開講。

通感?！把﹥艉炷榴R還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！保ǜ哌m《塞上聽吹笛》）在蒼茫而清澄的夜境里，羌笛的聲音如幽幽梅花落滿關(guān)山，把聽覺范疇的“笛聲”，以視覺范疇的“梅花”出之，用的是通感的修辭手法。林逋《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，初看起來，令人費(fèi)解?！跋恪庇袧獾郑鵁o明暗之別??！這“暗香”就是通過視覺的明暗來溝通嗅覺的濃淡，是形容梅花香氣的清淡。梅枝橫斜，梅花疏朗，倒映在清澈的淺水中，與朦朧的月色交織，其間還飄浮有淡淡幽香，這是多么愜意的意境！在這里，用了通感修辭手法的“暗香”，使這兩句詩成為千古絕唱。

用典。古詩中用典的例子很多，它往往言在此而意在彼，在給讀者帶來無窮的想象空間的同時，也給讀者帶來了理解上的難度。李賀的《李憑箜篌引》有“江娥啼竹素女愁”，有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”，既是比喻，又是引用，詩人引用這些典故要干什么呢？其實(shí)，都是用來形容李憑的箜篌彈得好。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，連用了五個典故表達(dá)了極為豐富的思想情感。李商隱的《無題》也引用典故表達(dá)撲朔迷離的感情，值得仔細(xì)品味。

借代。借代的修辭手法常常被學(xué)習(xí)詩歌者忽視，導(dǎo)致理解出現(xiàn)誤區(qū)?！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑怼?，如果只知道“帆”就是“船”而不知道用了借代的修辭手法，那是一知半解；如果認(rèn)為漂過來的就是一片“帆”，而不是任何別的東西，那就是望文生義，大錯而特錯了?！盎仨恍Α本褪恰盎仡^一笑”，但一字之差，后者少了多少意蘊(yùn)?！爸?，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，是以“綠”代“葉”，以“紅”代“花”。“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，是以“眉”代“頭”。這些都使用了借代的修辭手法。

3.詩人的主導(dǎo)思想。遍覽中國古代文學(xué)史，面對權(quán)貴或邪惡勢力，能高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”者唯李白一人；能如鮑照一樣直說“吞聲躑躅不敢言”者少之又少；大多數(shù)詩人則會用暗喻、象征、托物言志等手法曲折地表達(dá)自己的情感。屈原忠君愛國，反映在《湘夫人》中，就是借男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，曲折反映自己不為楚王所知的身世悲??；李賀懷才不遇，在《夢天》中，就是通過寫上達(dá)天庭下望人寰的渺小，象征自己內(nèi)心的苦悶和壓抑；韋莊飽經(jīng)戰(zhàn)亂有家難歸，反映在《菩薩蠻·人人盡說江南好》中，就是欲說還休，正話反說，表達(dá)自己內(nèi)心深處極為強(qiáng)烈的還鄉(xiāng)的思緒。他們都是含蓄表達(dá)自己感情的典型詩例。我們學(xué)習(xí)詩歌，就是要讀出隱含在文字背后的思想感情。只有讀出了隱含在文字背后的思想感情，才算“逆”出了作者作品的真“志”；只有“逆”出了作者作品的真“志”，才能進(jìn)而認(rèn)識詩歌所蘊(yùn)含的文化價值，實(shí)現(xiàn)詩歌所承載的育人功能。

4.歷史知識。“文史不分家”，是人們的共識。我之所以還要把歷史知識看成是語文教師的專業(yè)知識來談，是想說明，我們在學(xué)習(xí)古代詩歌的時候，既要知道大的歷史背景，如杜甫的“三吏”“三別”是唐朝“安史之亂”的“結(jié)晶”，岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是宋朝“靖康之恥”的產(chǎn)物；又要了解詩人當(dāng)下的生活狀況，如李白在遭遇“賜金放還”時，高吟“長風(fēng)破浪會有時”“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，去得瀟灑出塵；被詔見時，又高歌“仰天大笑出門去”“天子呼來不上船”，來得狂傲不羈；有時還有必要了解當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗。舉個例子：

一位老師講授完陸游的《書憤》一詩后，在布置學(xué)生賞析其同年作品《臨安春雨初霽》時，一個學(xué)生突然問：“老師，‘深巷明朝賣杏花是真的還是用了什么修辭手法？如果是真的，那么，什么人賣杏花？賣杏花干什么呢？”執(zhí)教老師先一臉驚愕，繼而一臉茫然，稍后他用“這是詩人的聯(lián)想”將學(xué)生的問題敷衍過去。顯然，他是提前沒有意識到學(xué)生會提出這樣的問題，他自己也沒有對這個問題的知識儲備。其實(shí)，在我們現(xiàn)代人眼中登不了大雅之堂的杏花，在古代可是大有用處，它既可做插花之用，亦可做簪戴之用，甚至可做饋贈之用。既如此，那杏花之賣就順理成章了。這位老師由于對這個習(xí)俗不了解，所以，給自己的教學(xué)帶來了小尷尬。

二、修煉鄰近學(xué)科知識的廣度，避免大而無當(dāng)、言不及義

我國古代知識分科雖不詳細(xì)，但這并不妨礙詩人們對科技知識的認(rèn)識。而且，富有知識性或哲理性的詩句俯拾即是，如果教師理解不到位，評價大而無當(dāng)或言不及義，就會掩蓋詩歌中閃耀的智慧光芒，使我們“以意逆志”的目標(biāo)大打折扣。所以，我們有必要重視并學(xué)習(xí)它們。這些知識主要是：

1.自然知識。李白以“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”起興，寫大河之來，氣勢磅礴，勢不可擋，巧妙地引出“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，感嘆歲月流逝，人生易老。后人以為此乃絕唱，但我們不能因此而否認(rèn)“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這種說法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)楦鶕?jù)現(xiàn)代水循環(huán)理論，黃河水經(jīng)過蒸發(fā)變成水汽，隨大氣環(huán)流，被輸送到陸地上空，在適當(dāng)?shù)臈l件下，再凝結(jié)形成降水，又有可能成為黃河的補(bǔ)給水源。朱熹說，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，就是對前者的回應(yīng)。我們認(rèn)識到甚至傳遞出這個信息，絲毫不會影響到李白在我們心目中的地位，也絲毫不會降低這首詩的文學(xué)價值。相反，我們倒覺得這個不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法比任何一句嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法更能表達(dá)出深藏于李白心中的某種況味?；蛟S，李白對自然界水的循環(huán)是知道的，他是為了表達(dá)思想的需要故意這么說說。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似?！边@是對宇宙生成、人類本源的探索，也是對人類在宇宙間生存狀態(tài)的思考。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，前句說明水汽凝結(jié)使云層加厚是降水的必要條件，后句說明水面蒸發(fā)的水汽在空中冷卻凝結(jié)成云和霧這一原理。

另外，像“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”等詩句，從地理角度看，都說明我國西高東低的地形大勢。認(rèn)識它們并且不回避它們，不僅會使我們的語文課堂生動有趣，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀和科學(xué)精神，全面提升學(xué)生素質(zhì)。

2.哲理。我國是一個哲學(xué)思想產(chǎn)生和形成較早的國家，即使在古代詩歌中哲學(xué)思想的火花也燦若星辰?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層”“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，是說人只有站得高，方能望得遠(yuǎn)；只有望得遠(yuǎn)，才能做出具有前瞻性、戰(zhàn)略性和科學(xué)性的決策。與之相反，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說明不能置身事外、沒有寬廣的視野，就不可能看清事物的本來面目，當(dāng)然就無法認(rèn)清事物的本質(zhì)?！按航喯戎薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”等詩句形象地說明了實(shí)踐第一性的道理?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”是說人生難得再少年，要干成一番事業(yè)，就必須趁早行動，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。

總之，中國古代詩歌是中國古代文化瑰寶之一，蘊(yùn)涵著豐富的知識。教師要努力使自己的專業(yè)知識更有深度，相關(guān)學(xué)科知識更有廣度，唯如此，才不負(fù)前人及前人作品之“志”，也才更符合新課標(biāo)全面提高學(xué)生素養(yǎng)的精神。

作者簡介：李立東（1964— ），男，寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)第一中學(xué)高級教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)。