楊燕

摘 要：簡·奧斯汀和湯顯祖筆下有許多優(yōu)秀的女性形象，本篇論文選取了《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和《牡丹亭》中的杜麗娘進(jìn)行對(duì)比，主要比較書中的兩位女性所處的社會(huì)環(huán)境，分析她們的相似性和差異性，研究其文化背景以及家庭環(huán)境給各自帶來的思想性格上的影響。挖掘她們女性主義的表現(xiàn)，給后世乃至全世界女性解放帶來的的影響和意義。

關(guān)鍵詞：杜麗娘；叛逆；伊麗莎白；工業(yè)革命；女性主義

湯顯祖是中國歷史上最優(yōu)秀的劇作家之一，他一生潦倒，但是在創(chuàng)作上筆耕不輟。他的作品以女性為主體，塑造了一位又一位傳奇生動(dòng)的女性藝術(shù)形象，她們至情至性，敢愛敢恨，具有強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)。伊麗莎白美麗且善于思考，勇敢并且自尊自愛，身處于這樣一個(gè)尷尬的中產(chǎn)階級(jí)家庭里，在整個(gè)社會(huì)拜金主義盛行的當(dāng)下伊麗莎白沒有選擇跟風(fēng)，她的這種獨(dú)立精神成為當(dāng)時(shí)知識(shí)女性的代表，在生活的夾縫中思考女性該如何生存。就杜麗娘和伊麗莎白而言，她們二者之間有許多的共同之處，性格，遭遇，以及人生的選擇；但也有諸多不同，造成二者不同和相似的有許多原因，本篇論文就是從杜麗娘與伊麗莎白二者形象的相似性和差異性展開分析，對(duì)比東西方女性形象的不同和原因。

一、杜麗娘與伊麗莎白的相似性

從世界范圍來看，女性始終處于第二性的地位。從短暫的原始母系社會(huì)發(fā)展到漫長的封建王朝，經(jīng)歷了長期的壓迫和不平等，女性的社會(huì)地位到今天才有了很大的提升?？v觀世界文學(xué)的長廊中有許許多多獨(dú)特的女性形象，她們肩負(fù)著顛覆男女不平等傳統(tǒng)的使命，以個(gè)人的力量與整個(gè)社會(huì)斗爭(zhēng)，無論是杜麗娘、伊麗莎白還是其他女性，她們的共同之處都是經(jīng)歷了許多生活和命運(yùn)的痛苦最終實(shí)現(xiàn)所要爭(zhēng)取的權(quán)力。

（一）相似性的分析

1.生活的悲劇

杜麗娘與伊麗莎白的身世有如白雪公主和灰姑娘，她們一個(gè)出身高貴衣食無憂不為生活所迫卻或者壓抑禁錮的生活，一個(gè)出身窘迫經(jīng)濟(jì)貧乏沒有未來備受歧視，一個(gè)猶如困在金絲籠里的麻雀想要獨(dú)自飛翔，一個(gè)好比生活在窘境的灰姑娘渴望王子的救贖。杜麗娘與伊麗莎白從她們出生開始就注定是一場(chǎng)糾結(jié)的人生。

2.戀愛的曲折

杜麗娘不僅僅是一個(gè)敢于反抗封建父權(quán)制的女性，她也是一位勇敢捍衛(wèi)貞潔的高尚女子，這種強(qiáng)烈的反抗行為，正是女性主義的一種外在表現(xiàn)。

伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情也經(jīng)歷了許多坎坷，他們之間主要是由于對(duì)雙方的誤解。在對(duì)愛情的選擇上，杜麗娘與伊麗莎白都堅(jiān)持了自己的選擇。盡管命運(yùn)坎坷，但是對(duì)真愛和自我的追求永不止步。

3.命運(yùn)的劫難

但是少女懷春，對(duì)未知事物的好奇和渴望愛情的本能使她不顧一切與父權(quán)制抵抗，與封建傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，死后靈魂也與陰曹地府的強(qiáng)權(quán)抗?fàn)?。杜麗娘生活在封建社?huì)權(quán)力高度集中、封建專制統(tǒng)治極其嚴(yán)格的時(shí)代，這些命運(yùn)的責(zé)難都是對(duì)她女性本能的催化和女性主義意識(shí)的反襯。

伊麗莎白在小說中并不是最美的，但是她卻是最特別的一個(gè)角色。在當(dāng)下女性地位不高的一種環(huán)境中，只有女性自我獨(dú)立才能夠選擇自己的人生，不為金錢綁架自己的幸福。杜麗娘與伊麗莎白命運(yùn)坎坷的相似之處也是她們女性魅力的亮點(diǎn)，面對(duì)命運(yùn)的責(zé)難和家庭的咄咄逼人，她們并沒有屈服，而是毅然反抗。她們身上具有的這種女性主義的意識(shí)也使《牡丹亭》和《傲慢與偏見》流芳百世。

（二）相似之處的原因

杜麗娘和伊麗莎白雖然處于不同的國家、年代，但是她們作為女性主義的代表有許多的共同之處。杜麗娘和伊麗莎白二者身上共有的個(gè)性特征是維護(hù)自己的選擇權(quán)，抗拒他人的強(qiáng)制安排，這種追求美好生活，追求自我幸福的強(qiáng)烈意識(shí)是女性的權(quán)力，也是本能。

二、杜麗娘與伊麗莎白的差異性

盡管杜麗娘與伊麗莎白有許多相似性，但是對(duì)于生活在不同國家的兩位女性而言，無論是政治經(jīng)濟(jì)的不同還是文化傳統(tǒng)的不同，家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境都造成兩位女性各方面的差異。對(duì)比杜麗娘，伊麗莎白則是位優(yōu)雅成熟有理性思想的女性，在相對(duì)寬松自由的社會(huì)中伊麗莎白的父母對(duì)她沒有嚴(yán)格的限制。另外她們二位的思想高度也不同，杜麗娘是封建禮教孕育的傳統(tǒng)女性，伊麗莎白是處于社會(huì)交替理性時(shí)代的先進(jìn)知識(shí)女性，因此對(duì)于愛情的選擇，擇偶方面也有很大不同。

（一）差異性分析

1.愛情的感性與理性

杜麗娘是一位身居閨閣的千金。她從小學(xué)習(xí)封建禮教足不出戶，深諳三綱五常，這種生活環(huán)境本應(yīng)塑造一個(gè)逆來順受的貴族小姐，聽從命運(yùn)的安排。伊麗莎白不同，她是一個(gè)飽讀詩書善于思考的女性，雖然她也是一位衣食無憂的小姐，從小學(xué)習(xí)禮法規(guī)矩，但她具有其他女性沒有的特質(zhì)：獨(dú)立思考能力。她的理性是建立在自我的修養(yǎng)之上，是更現(xiàn)實(shí)可行的舉動(dòng)。她們對(duì)女性不平等地位的反抗力量微小，但影響深遠(yuǎn)。

2.性格的叛逆與獨(dú)立

《牡丹亭》一劇中有三對(duì)矛盾最為突出，杜麗娘與父親杜寶的的矛盾最明顯也最激烈，其父杜寶是一位廉潔正直的封建傳統(tǒng)的衛(wèi)道者，一位典型的封建專制統(tǒng)治的積極維護(hù)者，杜寶對(duì)正處于青春期的女兒思春的行為制止并反對(duì)，杜麗娘卻對(duì)愛情更加憧憬期待。伊麗莎白是一位既不依賴父母家庭也不攀龍附鳳的女性，她的獨(dú)立精神是性格中最特別的一點(diǎn)。

從性格層面上看杜麗娘與伊麗莎白，前者剛烈決絕，后者獨(dú)立機(jī)智，杜麗娘生活環(huán)境的逼迫造成了她激烈的叛逆性格，她誓死反抗父權(quán)制，為了愛情拋棄一切，果斷而又堅(jiān)決，從根本上分析她的這種強(qiáng)烈的性格是封建社會(huì)高壓下的一種吶喊，雖然不是為了女性解放，但是這種叛逆性格也是對(duì)人權(quán)的呼喚。

（二）差異性的原因

湯顯祖在《牡丹亭》中濃縮了明朝的社會(huì)生活和人情世故，將生活中豐富的人物形象投射到這部劇本，也是明朝社會(huì)的真實(shí)寫照。明朝是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高潮階段，中央集權(quán)專制達(dá)到頂峰，強(qiáng)權(quán)的壓迫和權(quán)力的集中帶來的是勞動(dòng)人民的反抗。

三、結(jié)語

杜麗娘和伊麗莎白的悲劇是社會(huì)和歷史造成的，在當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境下女性沒有自我選擇的權(quán)力，只能服從任人擺布的命運(yùn)。但是人的本性是自由獨(dú)立，女性被壓迫的命運(yùn)需要改變，“任何東西都敵不過真實(shí)” 在很多國家仍然存在女性地位低下的情況，他們對(duì)于女人的生理折磨仍然沒有停止。在專制主義社會(huì)里有無數(shù)女性為了女性的權(quán)力而斗爭(zhēng)甚至犧牲才使得全世界女性覺醒。歷史的車輪碾過，那些在文學(xué)史上對(duì)女性自由解放產(chǎn)生深刻影響的形象依然綻放光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]Jane Austen.Pride and Prejudice[M].北京：中央編譯出版社.

[2]湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.