李宏玉

摘 要：泗州城遺址位于江蘇省盱眙縣淮河鎮(zhèn)城根村和沿河村一帶，始設(shè)于南北朝時(shí)期的北周大象二年（580年），隋朝毀于戰(zhàn)亂，唐代修建，宋代擴(kuò)建，明代最為鼎盛，清康熙十九年（1680年）黃河奪汴入淮，泗州城遭沒頂之災(zāi)，康熙三十五年，泗州城徹底被泥沙淹沒，城址面積約2.4平方公里。泗州城作為州治城市共興盛了945年，它見證了一座因古汴河、淮河而興的漕運(yùn)城市，訴說了一部與水相關(guān)的城市興亡史。經(jīng)過三年多的考古發(fā)掘，目前泗州城遺址的輪廓、布局已經(jīng)基本清晰，部分重要遺存已經(jīng)揭露出來，其歷史、文化價(jià)值極高，2013年4月被正式公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)鍵詞：泗州城遺址；東方龐貝；保護(hù) ；展示

盱眙縣泗州城遺址是中國惟一一個(gè)災(zāi)難性古城遺址，也是我國唯一遺址尚在但完全廢棄的古代州城遺址，被稱為“東方的龐貝古城”。泗州城遺址位于盱眙縣淮河鎮(zhèn)城根村和沿河村，面積約2.46平方公里。泗州始設(shè)于北周，州治初在宿豫（今宿遷），唐開元二十三年（公元735年）移臨淮（今天的位置）。唐代泗州有東西兩座土城，中間隔汴河，有汴泗橋相連。唐代至明代，泗州城處于黃河與長江的漕運(yùn)中心，有水陸都會(huì)之稱。在宋代十分繁華，來華的日本僧人稱贊它繁盛“如杭州市”。清康熙十九年（公元1680年）黃河奪汴入淮，泗州城遭滅頂之，至康熙三十五年（1696年）全城徹底被泥沙埋沒。泗州城不是被突如其來的洪水沖垮，而是日積月累的洪水淹沒，因此泗州城下的建筑根基、街道布局都保存完好，它是中國惟一一個(gè)災(zāi)難性古城遺址。古泗州城呈橢圓形，長1.9公里，寬1公里，共5個(gè)城門，每個(gè)城門外都有扇形的甕城，因此形狀酷似少了一只腿的烏龜。自2010年底以來，南京博物院考古研究所開始對泗州城遺址進(jìn)行大規(guī)模的考古勘探與發(fā)掘，目前已發(fā)掘出香華門、普照禪寺、靈瑞塔、古汴河與東西大街等多處建筑遺跡。因此，泗州城作為曾經(jīng)的繁華都市、佛教圣地，在沉睡了300多年后初露真容，同時(shí)也道出了這座因水而興也因水而亡的古城秘密。

目前泗州城遺址現(xiàn)存如下主要問題：一、遺址大部分位于農(nóng)田之下，現(xiàn)種植的稻、麥等農(nóng)作物對遺址影響較小，但高大樹木對地下遺址有破壞作用；二城址其余約六分之一面積位于扁擔(dān)河及淮河支流以下，扁擔(dān)河沿河北岸有一些廠房，對遺址環(huán)境有不利影響；三、由于泗州城遺址位于淮河岸邊，地勢較低，地下水豐富，遺址發(fā)掘時(shí)必須不斷抽水才能工作；四、發(fā)掘后暴露在外的遺址風(fēng)化加速，易遭破壞；五、已發(fā)掘出的大圣寺、靈瑞塔、觀音寺、香華門、南城墻、古汴河與東西大街等區(qū)域的建筑遺存，均處于地下水位線以下，長期處于地下水浸泡之中，并且有大量水草生長，微生物對水下遺址亦有破壞作用。因此，急需實(shí)施保護(hù)已發(fā)掘的遺址部分。

泗州城遺址是不可再生、稀缺、珍貴的文化資源，是我國重要的文化遺產(chǎn)，有著豐富的文化內(nèi)涵，歷史、文化價(jià)值極高。泗州城遺址的保護(hù)及利用需要通過創(chuàng)新的理念、方法和機(jī)制，探索一條文物保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展共贏的道路，具體保護(hù)措施如下：

首先，改善遺址周邊環(huán)境。在遺址范圍內(nèi)的村民住宅、廠房可通過土地置換的方式搬遷安置，按期限內(nèi)拆除與保護(hù)無關(guān)的建筑設(shè)施；禁止挖掘水渠、水塘，禁止一切與保護(hù)無關(guān)的人為活動(dòng)，清理垃圾堆。

其次，維護(hù)生態(tài)平衡。定期凈化遺址范圍內(nèi)河道水質(zhì)，保護(hù)并適當(dāng)管理水生物，維持生態(tài)平衡；清理破壞遺址的深根系植物，保留對保持水土有利的低矮灌木和草被，遺址范圍內(nèi)加強(qiáng)綠化，以淺根植物為主，慎重對待高大喬木，根據(jù)景觀審美要求配置農(nóng)作物；組織排水，監(jiān)控水土流失情況；加強(qiáng)遺址周邊農(nóng)田生態(tài)管理，治理化肥污染水質(zhì)問題。

再次，建設(shè)國家考古遺址公園，選取有展示價(jià)值的遺址內(nèi)容，運(yùn)用科學(xué)設(shè)計(jì)手法進(jìn)行展示利用。遺址的展示方式有遺址本體展示、遺址復(fù)原展示、陳列展示等，通過展示普及與泗州城相關(guān)的歷史、藝術(shù)、科學(xué)等信息，展示泗州城的歷史文化，宣傳泗州城低于文明。遺址本體展示是以遺址上東西大道、汴河為軸，串聯(lián)遺址展示點(diǎn)，選取有展示價(jià)值的遺址，如香華門及南城墻遺址、大圣寺及靈瑞塔、汴泗橋等遺址作為展示點(diǎn)，展示處設(shè)置停留平臺供觀察遺址的整體或布局，展示路線以8字形路線橫貫東西大道遺址及南北汴河遺址，將展示點(diǎn)串聯(lián)起來；遺址復(fù)原展示即在遺址旁按照泗州城遺址的城池結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、建筑布局等復(fù)建一座古泗州城，展現(xiàn)泗州城的歷史文化，宣傳泗州城地域文明；設(shè)立功能服務(wù)區(qū)作為遺址展示設(shè)置的配套設(shè)施，含停車場、博物館、接待中心、管理用房、公共廁所等，陳列展示是通過博物館展示泗州城出土的器物，普及歷史知識。

泗州城遺址作為保存完整的罕見的州城遺址，十分珍貴，她反映了一部城市與水相關(guān)的興亡史。古泗州城承載了厚重的歷史，將以獨(dú)特的魅力融入到華夏文明，成為世界文化寶庫中的一顆最為璀燦的明珠。因此，要加強(qiáng)對泗州城的保護(hù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用遺址的價(jià)值，有利于普及歷史知識，提高文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提升城市品位，提高盱眙的知名度，改善城市人居環(huán)境，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)文化旅游、宣傳地方文化形象，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。更利于城市之間文化交流與傳承 ，增強(qiáng)盱眙人的自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1]《太平寰宇記》卷十六 宋 樂史.

[2]《明史·地理志》.

[3]《泗州志》 清·康熙.

[4]《泗州志》 清·乾隆.

[5]《明代泗州城考證》 陳琳 復(fù)旦大學(xué)、中國地理學(xué)會(huì)《歷史地理》第十七輯 2001年.