莫惠+羅夢桂

摘 要：課堂教學(xué)改革是目前所有學(xué)校都比較關(guān)心的問題。文章試圖從新的角度來解讀因材施教，對“材”與“教”重新定義，提出了“材”是學(xué)生思維，“教”是教師對學(xué)生思維進行引導(dǎo)的主張，也因此提出因材施導(dǎo)的觀點，并圍繞這觀點，通過一些案例進行分析。

關(guān)鍵詞：因材施教；思維引導(dǎo)；因材施導(dǎo)；問題與材質(zhì)

隨著“以學(xué)生為本”的教學(xué)改革不斷向前推進，“導(dǎo)學(xué)”也就逐漸成為主導(dǎo)課堂教學(xué)的方向標。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果要比教師“滿堂灌”的“教學(xué)”好一些，這是大家都認可的。所以“導(dǎo)學(xué)熱”也是一個必然。然而，導(dǎo)只是課堂學(xué)習(xí)的一個方向，以什么為導(dǎo)的起點，這就有不少見解了。更多的教師是想方設(shè)法將學(xué)生導(dǎo)向自己設(shè)計的“陷阱”之中，如果學(xué)生不抗拒而入“陷阱”，這自然是師生皆大歡喜的結(jié)果。但學(xué)生畢竟還是帶著自己的思維進入課堂學(xué)習(xí)的，這種設(shè)“陷阱”的導(dǎo)，就是一種強牽，與“教”沒有本質(zhì)區(qū)別，有區(qū)別的可能只是耐心吧！本文結(jié)合筆者思維引導(dǎo)的課堂實踐談一點思考。

一、從因材施教開始談思維

因材施教可以說是每一位教師都熟知的一種教學(xué)理想與教學(xué)方法，但對因材施教的具體理解，那就是千差萬別了。通常，因材施教主要從兩個方面思考：一是“材”，二是“教”?！安摹庇挚煞譃椤安?人”和“材=教學(xué)內(nèi)容”。針對這兩種“材”劃分的“教”更是百家爭鳴，各有各的“道”。于是就演繹了許多“因材施教”的經(jīng)典故事。我們卻從教學(xué)的具體實踐中發(fā)現(xiàn)，課堂上無論是針對教材進行改造還是針對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀組織教學(xué)，都有一個共同點，那就是強調(diào)教師自己的方法。這些方法讓教師的才能得到了充分的展示，卻壓縮了學(xué)生的思維空間。

于是，我們就從另一個角度對因材施教進行了新的探索，重新理解“因材施教”之“材”。我們認為“材”應(yīng)該是學(xué)生的思維，這是課堂最活躍的因素，忽略了這點，課堂就沒有生氣。另外，重新理解“因材施教”的“教”。我們理解“因材施教”的“教”，并不是直接地“告知”，而是引導(dǎo)學(xué)生自己去認知、去悟。把“材”定位于學(xué)生的思維，然后根據(jù)學(xué)生的思維進行引導(dǎo)，這就是我們理解的因材施教。看過宋人繪的《孔子授課圖》，就會發(fā)現(xiàn)孔子的“教”并不是針對所有學(xué)生，而是一對一的“教學(xué)”。古代私塾學(xué)堂的布局，先生也是在學(xué)堂的一個角落，并沒有占據(jù)學(xué)堂的中間。這些說明了以前的課堂大都不進行集體授課，學(xué)生是以自學(xué)為主的，當有疑問時才問先生，先生根據(jù)學(xué)生的問題進行一對一的引導(dǎo)。

我們總在對學(xué)生重復(fù)強調(diào)“選擇合適自己的學(xué)習(xí)方法”。那什么是適合他們的學(xué)習(xí)方法？學(xué)生怎么知道什么學(xué)習(xí)方法適合自己？在學(xué)校不都是強調(diào)“預(yù)習(xí)—聽課—作業(yè)—復(fù)習(xí)—考試”這一套路嗎？不過是有些學(xué)生執(zhí)行好了，加上自己多一份心來記憶理解，成績就好了；然而有些人不思、不想、不執(zhí)行，成績就差了。為什么有些學(xué)生不思不想，難道他們真的不愛學(xué)習(xí)嗎？不是，每一位學(xué)生來到學(xué)校都是為了學(xué)習(xí)，但他們聽課中對老師所說的東西弄不明白，因為老師所講與自己的思維認知有較大的差距，自己又不能參與進去討論（提問、相互交流等），自己在課堂上根本沒能調(diào)動過思維，只是聽個糊里糊涂。教師忽略了學(xué)生思維的差異性，無法讓這部分學(xué)生思維動起來，只是以自己的思維進行教學(xué)。于是，這些學(xué)生就慢慢養(yǎng)成了不想動腦的習(xí)慣，惡性循環(huán)也就出現(xiàn)了。

盡管許多教師在寫文章時都以學(xué)生為“材”，就是根據(jù)學(xué)生的情況進行組織教學(xué)。而實際上這種組織教學(xué)能做到的只有：第一，依據(jù)一個班學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，盡量兼顧不同層面的學(xué)生；第二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容重新編組，將內(nèi)容整理為較淺、正常、拓展三部分，然后分別“教”給不同層次的學(xué)生。這兩步也都是基于教師對教學(xué)內(nèi)容的認識和理解，而不是基于學(xué)生的思維特點來處理教學(xué)內(nèi)容，與真正的因材施教還是有較大差別的。在當代學(xué)校的班級課堂教學(xué)里，要真正進行因材施教，不知道學(xué)生的思維特點，是很難進行的。學(xué)習(xí)是一個思維過程，如課堂的聽課學(xué)習(xí)，涉及接收信息、處理信息、內(nèi)化信息和應(yīng)用信息的過程，這實際上就是學(xué)生的思維過程。我們?nèi)绻唤o學(xué)生展示的機會，就不知道學(xué)生在這一系列的思維過程哪個環(huán)節(jié)跟不上，也就無法解決學(xué)生學(xué)習(xí)上的根本問題。

二、識別學(xué)生“材質(zhì)”才能有效因材施導(dǎo)

怎樣才能判斷和把握學(xué)生這一“材質(zhì)”呢？教師沒法時刻和學(xué)生在一起，無法通過觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)和其他活動來了解其整體思維特點，更別說是了解學(xué)生個體的思維特點。

要了解學(xué)生的“材質(zhì)”，并施以更合適之導(dǎo)，只有讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生展示學(xué)習(xí)過程給我們分析其思維，應(yīng)該有兩個途徑：第一種途徑是課堂展示，這是我們最能好好利用的，或者說也是最主要的。在課堂中讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)過程，教師在看和聽學(xué)生解釋其對問題的理解過程中，可以與學(xué)生直接進行對話，在對話中進一步了解學(xué)生的思維，并因此直接按照學(xué)生的思維進行引導(dǎo)，以達到順學(xué)生思維之勢而“教”。這種方法應(yīng)該可以取得更好的效果；第二種途徑是學(xué)生作業(yè)。作業(yè)是我們了解學(xué)生的又一重要途徑，盡管教師有時不能和學(xué)生直接交流，但從學(xué)生的作業(yè)中，也可以看到學(xué)生的思維特點。針對學(xué)生的問題與學(xué)生進行筆談，這也是一種比較好的辦法。當然我們給學(xué)生布置作業(yè)，不能是默寫和直接抄書，應(yīng)該有目的地布置一些有思考價值的綜合性的問題。比如，想了解學(xué)生哪方面的思維，就設(shè)計相應(yīng)的問題，從中看學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)知識來解決問題，就可以了解不少學(xué)生的思維特點。

我曾給學(xué)生布置過一個這樣的作業(yè)：近代以來至“二戰(zhàn)”前有哪些國家成為過貿(mào)易霸主，憑什么可以成為霸主？無序的貿(mào)易為什么會導(dǎo)致戰(zhàn)爭這個惡果？國際社會如何解決這個問題？

出題的目的是考查學(xué)生對世界經(jīng)濟節(jié)點知識的縱深兩個方面的把握和解讀，對歷史演進進行合理的推斷。我們可以從一位學(xué)生的回答來對學(xué)生思維進行分析判斷：一些國家是憑借其經(jīng)濟實力、軍事力量、政治力量和科技力量的進步取得貿(mào)易霸主的。無序的貿(mào)易導(dǎo)致戰(zhàn)爭這個惡果，原因：①一些國家為了自身的利益，在與其他國家進行貿(mào)易時，采取非法手段，侵害了其他國家的利益，于是這些國家就用戰(zhàn)爭來解決問題；②沒有規(guī)則限制，一些國家提高關(guān)稅，不讓外國商品進其國內(nèi)市場。

從這個學(xué)生回答內(nèi)容來看，我判斷學(xué)生歷史分析的縱深觀模糊，也沒能很好地進行合理的推斷，沒有形成學(xué)習(xí)歷史的意識。具體來說就是學(xué)生學(xué)習(xí)不求甚解，不去認真理解題目的意圖，結(jié)果回答內(nèi)容似是而非。針對這樣的情況，我在學(xué)生的作業(yè)中肯定學(xué)生的思考方向沒有問題，只是所涉及的內(nèi)容不清晰，所以提出了幾個問題讓學(xué)生好好思考后再重做：①“哪些國家”是什么意思？你的回答是否涉及了具體的國家？②每個國家成為霸主的原因都不一樣，你這樣寫到底算哪個國家的？③無序貿(mào)易的“無序”是指什么？在題目所涉及的時間段里，國際貿(mào)易是什么樣的情況？④“二戰(zhàn)”后國際社會怎樣使無序變有序？最后要求學(xué)生運用好自己所掌握的知識形成相對完整的答案。

事實上學(xué)生第二次交上來的作業(yè)確實有了很大的改觀，內(nèi)容豐富而且有了邏輯關(guān)系，縱深關(guān)系也有所表現(xiàn)。如果我們的作業(yè)沒有一個目標預(yù)設(shè)，只是一般的機械訓(xùn)練，那我們不可能知道學(xué)生的思維特點，也就不可能提出針對性的要求。

三、“問題”是發(fā)現(xiàn)和培育學(xué)生“材質(zhì)”的基點

“材質(zhì)”是學(xué)生的思維，我們不僅要在課堂中針對不同學(xué)生的思維特點引導(dǎo)和傳授知識，更多的是培育和強化學(xué)生的思維問題，也可以說是定點解決學(xué)生的思維問題。我們要幫助學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，自然先要了解學(xué)生的思維特點。如何激發(fā)學(xué)生的思維呢？最好的辦法就是提出問題，讓學(xué)生在課堂上展示自己解決問題的過程。因為解決問題的過程，實際上就是學(xué)生的思維過程，從中就可以了解學(xué)生的思維特點和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維問題。

但提出“問題”時，我們要明確所提問題是幫助或培育學(xué)生擁有什么樣的思維習(xí)慣，或者解決學(xué)生什么樣的思維問題。問題提出后，教師就在學(xué)生的展示中去收集相關(guān)的信息，從中分析判斷學(xué)生的思維特點，施以引導(dǎo)，并糾正不良的思維習(xí)慣，以此強化學(xué)生的思維，讓學(xué)生慢慢形成自己特有的思維。如果沒有這樣的問題，學(xué)生的展示只是陳述已知的，或者只是背誦一些所學(xué)內(nèi)容，那了解學(xué)生的思維特點，培育和強化學(xué)生的思維意識也就成了空談。從這個角度來說，問題實際上是發(fā)現(xiàn)和培育良好思維，即“材質(zhì)”的基點。

不同的課堂展示就能給我們了解學(xué)生思維的不同途徑，如我們在教學(xué)中嘗試了以問題對答的形式，也可以說是以打擂臺的形式來進行展示：

打擂臺并不拘泥于形式，師生互擂、生生相擂皆可。一次語文課上，前一天表現(xiàn)突出的擂主拋出問題：“同學(xué)們，這段話你們還有什么想要問我的嗎？不明白的請?zhí)岢鰜恚　北砬榕獾煤?。另一位同學(xué)“騰”地站起來說：“我有疑問哦！‘汾陽王以副元帥居蒲翻譯成‘汾陽王郭子儀憑副元帥的身份駐扎在蒲州，一個人何來‘駐扎?。俊北粏柕膶W(xué)生自認為準備很充分，但一時也被問蒙了，摸著腦袋，努力搜索答案?！拔襾砘卮鹉愕膯栴}！”第三位學(xué)生站起，“請大家把書翻開，我們以前學(xué)過的《鴻門宴》120頁，文中第一句‘沛公軍霸上，沛公駐扎在霸上也是這樣的表述，古代可以有這種部分代整體的用法！”掌聲雷動。我感動于學(xué)生將學(xué)過的知識牢牢記在心里，適時地遷移，更感受到靈活多變的互問形式激發(fā)了孩子們的表現(xiàn)欲和才情。

這次擂臺中出現(xiàn)的三位學(xué)生的思維特點是什么呢？擂主雖然自信，但當有人提出問題時卻無法解決，說明思維只局限于“這段”文字的范圍，沒有全面理解和精細分析的意識。提出問題的學(xué)生讀書認真，能發(fā)現(xiàn)問題，并敢提出自己的想法，希望得到印證，這是好的一面。不足的地方也是思維寬度不夠、理解能力不足，更不能與所學(xué)相融，造成理解片面的結(jié)果，這是其思維的弱點。而回答問題的學(xué)生則是能用彼之知識解釋此之問題，這種思維正是我們學(xué)習(xí)中所需的思維。怎樣幫助這三位學(xué)生糾正或強化自己的思維呢？我先是表揚了這三位學(xué)生勇于表現(xiàn)自己的精神，這是學(xué)習(xí)者應(yīng)有的精神。我還分析并肯定了每位學(xué)生的思維特點：擂主的自信，源于對該“文字”的理解，思維“較定”；提出問題的學(xué)生能認真讀文章，發(fā)現(xiàn)可質(zhì)疑的問題，并大膽提出，有質(zhì)疑精神；而回答問題的學(xué)生則能將所學(xué)的知識遷移到這里來解決問題，這種遷移意識是學(xué)習(xí)中最應(yīng)該具備的。

如果我們沒有問題給學(xué)生，沒有了學(xué)生的展示，我們的引導(dǎo)（教）都會是盲目的，或者說是“無的放矢”的，學(xué)生得到的是知識的碎片而不是知識的融合與應(yīng)用。

四、結(jié)語

讀書貴悟，教學(xué)更應(yīng)有悟。教學(xué)應(yīng)悟到所謂的教不過是引導(dǎo)而已，而引導(dǎo)也不過是順著學(xué)生原有的思維，幫助其糾正或強化，使學(xué)生有一種良好的學(xué)科思維的習(xí)慣。我們永遠找不到絕對正確的教學(xué)方式，只能嘗試更合適所教學(xué)生思維的教學(xué)方式。在教學(xué)方法上，我們是永遠的探索者。

（作者單位：廣東省廣州市增城區(qū)高級中學(xué)）