張愷

摘 要：基于理性思辨研究方法，全面分析運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“競(jìng)技化”與“大眾化”兩種模式的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從宏觀角度闡述運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)技化與大眾化發(fā)展種種的表現(xiàn)，對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題采用概念、判斷和推理等形式進(jìn)行理性思考，實(shí)現(xiàn)思維邏輯與形式邏輯相統(tǒng)一，達(dá)到研究結(jié)果與研究對(duì)象相一致，為今后的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展提供一些可行性的建議。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；競(jìng)技化；大眾化

體育和其他文化現(xiàn)象一樣，其本質(zhì)是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。這種活動(dòng)是伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)和演進(jìn)的。這種由人發(fā)明的各種身體活動(dòng)的方法具體表現(xiàn)為各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是體育的核心內(nèi)容，在人類發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也同其他事物一樣，伴隨著人類社會(huì)生活的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由產(chǎn)生到發(fā)展再到不斷完善的過(guò)程。在發(fā)展期間，人們通過(guò)建設(shè)了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目場(chǎng)地與器材，組織了豐富多彩訓(xùn)練和競(jìng)賽，極大地促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展和改善了人們的生活方式。

一、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的演變模式及價(jià)值

運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為人類社會(huì)的財(cái)富，其演化過(guò)程可以被看做一種特定的優(yōu)化和優(yōu)選過(guò)程。不斷剔除不合理的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或者運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要素，不斷增加更富有活力的新項(xiàng)目和更有效的新方法，其演化的結(jié)果使他們成為必然的社會(huì)存在。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目從一開(kāi)始便與人類的需要密切地結(jié)合在一起：作為自然屬性的人，需要不斷地進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)；作為社會(huì)屬性的人，需要掌握生存與生活的知識(shí)、技能。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目系統(tǒng)整體的進(jìn)化已經(jīng)呈現(xiàn)出兩極分化趨勢(shì)，大量的傳統(tǒng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目匯聚為“重體育”其價(jià)值取向是挖掘人類運(yùn)動(dòng)的能力的極限、追求更高、更快更強(qiáng)。而一些現(xiàn)代健身娛樂(lè)項(xiàng)目匯聚為“輕體育”，其價(jià)值取向在于使更多的人群參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這里所說(shuō)的“輕”、“重”就是本文所思考的大眾化和競(jìng)技化?！按蟊娀迸c“競(jìng)技化”的兩種發(fā)展模式相互促進(jìn)，使運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的整體社會(huì)適應(yīng)性極大地提高。

二、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“競(jìng)技化”

早期的人類社會(huì)，古希臘人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)有些人的身體素質(zhì)適合跑步，而有些人的身體素質(zhì)適合摔跤或者擲鐵餅。不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與個(gè)人的特定運(yùn)動(dòng)才能的相結(jié)合最大化的凸顯競(jìng)技水平。

中世紀(jì)人們?cè)趶?qiáng)調(diào)在奪取錦標(biāo)的過(guò)程中，使用速度、力量、耐力、柔韌挑戰(zhàn)人類的極限和戰(zhàn)勝對(duì)手。于是，人們?yōu)榱烁玫恼故緜€(gè)人在體育項(xiàng)目的才能，滿足對(duì)榮譽(yù)的渴望，競(jìng)技化被廣泛推崇。中世紀(jì)體育更加注重競(jìng)技化的全面性，而不是個(gè)人的單打獨(dú)斗。將競(jìng)技植入一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，凸顯全隊(duì)整體的競(jìng)爭(zhēng)力。

19世紀(jì)以后，“競(jìng)技”一詞作為概念出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。把競(jìng)技定義為：欲求在一定范圍內(nèi)讓別人承認(rèn)自己的優(yōu)越性。為了證明自己的優(yōu)勢(shì)，所以要以平等的條件，僅憑的力量與別人進(jìn)行較量，或比賽克服自然障礙的能力，這種為爭(zhēng)勝而進(jìn)行比賽就是“競(jìng)技”。

目前，國(guó)內(nèi)相關(guān)運(yùn)動(dòng)理論認(rèn)為競(jìng)技是以運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽為特征，通過(guò)挖掘人的身體潛力，以爭(zhēng)取第一，奪取金牌與運(yùn)動(dòng)錦標(biāo)為目的的社會(huì)群體性活動(dòng)。競(jìng)技的本質(zhì)就是“奪取錦標(biāo)”，這是區(qū)別于其他一切事物的特有屬性。自1984年中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)重返世界競(jìng)技體育大舞臺(tái)以來(lái)，中國(guó)競(jìng)技體育這一領(lǐng)域取得了輝煌的成績(jī)，在悉尼奧運(yùn)會(huì)和雅典奧運(yùn)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，60年來(lái)我國(guó)在體育領(lǐng)域取得的成就有目共睹。其中2014年我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在世界大型賽事（奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界錦標(biāo)賽、世界杯）中共在22大項(xiàng)上獲得98個(gè)世界冠軍。其中，9個(gè)奧運(yùn)大項(xiàng)共獲得40個(gè)世界冠軍，站冠軍總數(shù)的40.8%，標(biāo)志著我國(guó)競(jìng)技體育實(shí)力顯著提升，由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

三、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“大眾化”

大眾化亦即人人化，說(shuō)明其活動(dòng)的普及化程度極高，達(dá)到了不分性別、年齡和社會(huì)階層，人人參與的社會(huì)狀態(tài)。從對(duì)大眾化的定義中可以看出，廣泛的社會(huì)參與度和平等性是大眾化的前提條件。任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及和推廣都離不開(kāi)大眾人群的廣泛參與，離開(kāi)廣泛的人民群眾基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的體育人口作為項(xiàng)目發(fā)展的保障，該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就會(huì)失去一定的生命力與活力。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從萌芽到壯大到成熟到推廣的發(fā)展歷程，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目從產(chǎn)生到全國(guó)流行推廣必須要擁有廣闊群眾基礎(chǔ)和社會(huì)的認(rèn)可，通過(guò)大眾化的交流與合作后發(fā)展為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，才能保證項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。

首先是廣泛的社會(huì)參與，為了達(dá)到廣泛的社會(huì)參與，滿足人們強(qiáng)身健體的需要。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在演變發(fā)展中不斷推陳出新，提高運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的社會(huì)適應(yīng)度。從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，項(xiàng)目的不斷發(fā)展是為了使個(gè)體表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)與愉悅需求得到滿足。社會(huì)適應(yīng)度能夠反映一個(gè)項(xiàng)目在社會(huì)中運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目人口的參與情況。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展和變革也是為了更好地提高社會(huì)適應(yīng)度，因此社會(huì)適應(yīng)度是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目系統(tǒng)進(jìn)化的價(jià)值觀指標(biāo)。在微觀基礎(chǔ)層面，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)體運(yùn)動(dòng)興趣與運(yùn)動(dòng)快樂(lè)的滿足。一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的社會(huì)適應(yīng)度如何，可以看它適合人群的年齡分布，凡老少皆宜、既適合大眾化普及又適合高水平競(jìng)技表演的，社會(huì)適應(yīng)度較高，反之僅適合某些年齡段又不具觀賞性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，社會(huì)適應(yīng)度較低。

其次是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目參與的平等性。男人擁有更強(qiáng)壯的體力和更快的反應(yīng)速度，讓男人和女人在諸多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中同臺(tái)競(jìng)技固然不合適，但至少女人應(yīng)該具有平等參與體育的機(jī)會(huì)，這是現(xiàn)代體育發(fā)展的必然要求。在原始社會(huì)時(shí)期，由于男女之間性別不同，男女之間從事著不同的勞作，久而久之形成了不同性別之間的行為差異，在隨后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，性別歧視一直延續(xù)存在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在體育領(lǐng)域中，性別排斥現(xiàn)象同樣存在，某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目男女不能同臺(tái)競(jìng)技，女子甚至被禁止參加奧運(yùn)會(huì)，直到1912年女子才被批準(zhǔn)參加游泳比賽，這是設(shè)立女子項(xiàng)目的第一屆奧運(yùn)會(huì)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)新增的九個(gè)小項(xiàng)中，女子項(xiàng)目占了六項(xiàng)從一定程度上反映這一發(fā)展趨勢(shì)。隨著2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)設(shè)立女子拳擊項(xiàng)目，標(biāo)志著只有方可男子參加的大項(xiàng)歷史隨之終結(jié)。男女在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的數(shù)量和形式上實(shí)現(xiàn)了“男女平等”。體育的參與方式開(kāi)始向無(wú)性別差異的方向發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與“大眾化”相結(jié)合，積極去尋找那些人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目以此滿足大眾的廣泛參與。因此運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目總要圍繞運(yùn)動(dòng)個(gè)體所喜愛(ài)的方向去發(fā)展，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目向著滿足運(yùn)動(dòng)個(gè)體的需求去演變，人類根據(jù)自身的需求去努力創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目反過(guò)來(lái)又促進(jìn)這種需求的提高。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與大眾化相輔相成不斷去探索新型領(lǐng)域，滿足人的需求，實(shí)現(xiàn)人的體育價(jià)值。

四、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的辯證研究

1.“競(jìng)技化”與“大眾化”對(duì)立統(tǒng)一

競(jìng)技化與大眾化是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目演變過(guò)程中所具備的基本特征，隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目呈現(xiàn)兩種發(fā)展模式。一種競(jìng)技特征鮮明被稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，另一種健身和休閑特征鮮明被稱為大眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“競(jìng)技化”和“大眾化”發(fā)展模式是一個(gè)辯證的統(tǒng)一體，二者不斷推動(dòng)著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及和提高。競(jìng)技化可以使運(yùn)動(dòng)向著更高的層次發(fā)展，不斷進(jìn)行著技術(shù)、規(guī)則的改變使得其魅力得到充分的展現(xiàn)。更重要的是它促使人類的最高需求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為更多喜歡參與運(yùn)動(dòng)的人提供的很高平臺(tái)。大眾化不僅可以幫助人們強(qiáng)身健體，更重要的是能夠帶來(lái)一種難以形容的精神上的身心愉悅。競(jìng)技化與大眾化相輔相成，一方面以攀登人類運(yùn)動(dòng)極限的高峰為價(jià)值取向的競(jìng)技化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目生機(jī)勃勃，標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的成熟。另一方面運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷呈現(xiàn)多樣化滿足人們的需求，標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需進(jìn)一步發(fā)展。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“競(jìng)技化”和“大眾化”的發(fā)展模式便是體育領(lǐng)域的一對(duì)矛盾體。促使運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展更好地服務(wù)于人類。

阿倫.古特曼曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代體育是一種普遍且特殊的非功利性身體競(jìng)賽。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的兩種發(fā)展模式分別反映的不同時(shí)代人們對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的理解，“競(jìng)技化”更多的反映了社會(huì)主體對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的利益。把運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展當(dāng)成實(shí)現(xiàn)其政治經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的工具，當(dāng)做一個(gè)人們以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目形式進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的集合?！按蟊娀蹦軌蚋玫卮龠M(jìn)人們?nèi)⑴c喜愛(ài)的體育項(xiàng)目，達(dá)到強(qiáng)身健體的功能，實(shí)現(xiàn)人個(gè)性的自由全面發(fā)展。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“競(jìng)技化”和“大眾化”思辨研究標(biāo)志著人們對(duì)體育生活方式有所思考，人們的體育價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。

五、結(jié)語(yǔ)

任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能夠存在了上百年的歷史都有其內(nèi)在的價(jià)值，在此發(fā)展期間運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是不斷地發(fā)展變化。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)的革新和項(xiàng)目規(guī)則的改變能夠使得運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，項(xiàng)目的所有改變均是滿足“人”這一個(gè)體的需求。我們?cè)啻卧谏鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域談到“以人為本”這一概念，其實(shí)是就是要滿足個(gè)體的需求，人的需求性是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展必須面對(duì)思考的問(wèn)題。人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣是源于該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目滿足廣大人民的需求，能夠給人們帶來(lái)身心娛樂(lè)的享受，人們能夠積極參與到體育鍛煉中來(lái)，運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快感和娛樂(lè)感使運(yùn)動(dòng)參與者身心能夠得到滿足。

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